龍應台曾說：“所謂父女母子一場，隻不過意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。”
這句話被越來越多的家長所認同。為什麼能引起這麼多人的共鳴？
武志紅老師在《自我的誕生》的一書中，道出了真正的原因：
幾乎所有的愛都指向親密，唯獨父母對孩子的愛指向分離。父母越愛孩子，孩子走向分離時就越容易。
孩子隻有在三歲之前把愛自己的人内化到心中，長大後對孤獨的承受能力才會變得強大。
這種外化的愛内化于心的過程，就是個體化形成的過程，也正是抽象意義上自我誕生的過程。
這種在我的心中，有一個“内在的我”，還有一個“内在的你”的狀态，即西方哲學中的“你存在，是以我存在”。
武志紅老師在《自我的誕生》中，把個體化自我的形成描述成一個破殼的過程：先破開自閉之殼，進入母愛懷抱；接着，離開母愛懷抱，進入家庭港灣；再從家庭港灣進入社會熔爐；最後，破掉社會熔爐，進入無限世界。
在破開自閉之殼到社會熔爐的三年，是孩子從自我個體的一進制世界，到與母親共生的二進制世界，再到加入父親在一起的三元世界，逐漸誕生個體化自我。
在個體化自我誕生的階段，父母與孩子邊界的形成，對孩子一生起到至關重要的作用。
因為邊界意識既是個體化自我産生的條件，也會因為個體化自我的發展而得到進一步鞏固。
正如武志紅老師所說：大多數人的痛苦，根源都在于自我尚未形成。
就像現在常說的“讨好型人格”、“便利貼女孩”，就是小時候在個體化自我成長時，沒有明确邊界意識，才會在成年以後，即使是小事也不敢拒絕。
榮格認為，女性天然是情緒化的，男性天然是重邏輯的。是以母愛指向融合，父愛指向秩序。
孩子與父親的關系決定了孩子以後在社會中的關系，父親代表的就是最原始的外部世界。
因為隻要進入社會，就會遇到人際關系，而這種關系中最基本的一個真相就是：有邊界、有自我的人才會被尊重，才有可能被愛！
都說幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年。
願我們每個人的父母都能恩愛地并肩站立，目送着孩子漸漸走向獨立，尋找自己的世界。
而每個孩子都能形成一個真實的自體，接受社會的淬煉，活出最真的自己！