父母治家之道的真經，就是靠着“情”和“禮”這兩個字。

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通過對傳統文化的學習，我才明白父母的治家之道，就是把孝悌忠信的五倫關系，在家庭這個平台上演繹為生活化、大衆化、民俗化、普通化、百姓化，家庭成為老百姓孝悌忠信的課堂。

一、孝字當頭。在孝文化上，父母既是孝文化的傳播者，繼承者，也是表演者，他們對我爺爺的照顧、孝敬是十分周到、十分細緻的。我父親早晨幹完活回家，打一盆水，讓爺爺洗臉，把爺爺的被褥晾曬在院子裡，還親自逮虱子。母親沖上一碗雞蛋茶，雙手捧到爺爺跟前，讓爺爺喝下。吃飯的時候，爺爺不坐，誰也不敢坐，爺爺坐了，父母坐了，孩子們才敢坐。桌上的第一筷菜是夾給爺爺的，我雖然是長子，當時唯一的男孩，也享受不到這個待遇。這樣，一天又一天，在父母點點滴滴的言行中，讓我明白了什麼叫孝。孝，融化在我血液裡，镌刻在我的心頭上，影響我一生。

二、對老人、對長者要尊重。到我家來的人比較多，父母教育我必須做到恭敬地稱謂人家，讓座、奉茶，大人講話不允許孩子插話，客人走時要我送到大門外，客人走遠才能回家。直到老母親的晚年，仍然保留着這個習慣，隻要有客人進家，老人就要求家裡人讓座、遞煙、上茶，還要求家裡人買菜、準備飯，和客人拉家常，使來家的客人感到很熱情，很溫暖。在這樣的環境中，久而久之對老者、長者的尊重之心、敬重之心油然而生，也影響我一生。

三、兄弟姐妹之間，大的要管小的，小的要聽大的。我每次回家，老人都說，你是老大，要管好他們。我說，他們都大了，不用管了。老人認真地說，那不行，這是規矩。有時妹妹逗她說，我就不聽老大的，老大管不着我。老娘認真啦，說，還反了你啦，老大就是老大，大家都得聽，這是規矩。大家哈哈大笑，老娘也笑了。

四、對朋友。父母常說，人在社會上混，沒有朋友哪能行，但交朋友不能亂交，心眼不正的人不能交，不三不四的人不能交，你交了這樣的朋友，就把你帶壞了，一毀就是一家子。老人還說，交朋友要用心交，心眼不能歪，不能坑人家。一輩子可能交很多朋友，但真正知心的兩三個也就足矣。這些都是交朋友的至理名言。講誠信不僅是交友之道，也是做人做事的原則。父母教育子女真是苦口婆心。

五、夫妻關系。我父母在農村來說，是最普通的一對夫妻。在我的印象中，家庭的人口這麼多，生活的擔子這麼重，他們互恭互敬，從不吵嘴，友愛和睦，相敬如賓，是什麼力量在維系？我想來想去，感悟到是“責任”二字。他們對老的要養老送終，對小的要養育成才，上托老，下帶小，這就是他們為之奮鬥一生的追求，這就是他們奮鬥一生的責任，終生奮鬥，無怨無悔。我想中華民族上下幾千年，文化的傳承，人口的繁衍，不就是靠這些千千萬萬最普通的家庭、最平常的父母來傳承嗎？我認為，這才是中華文化中中國人的婚姻價值觀，可惜這個傳統的婚姻價值觀也受到了嚴峻的挑戰。統計說明，大陸離婚率已達三分之一，有的地方高達40%，這是一個多麼可怕的現象，多麼可怕的社會問題！隻講“愛”，不講“責任”，隻講“享受”，不講“奉獻”的思想，不是中國人的愛情觀，是不能持久的。

再回到娘親的治家之道上。我父母的治家之道，是中國千千萬萬個家庭的縮影，使我明白了兩個問題。其一，父親識字不多，母親一個大字不識，但他們對儒家文化，是非常精通的，說明儒家的做人之道——孝悌忠信這一課是在家庭完成的，家庭傳承是儒家文化傳承的一個重要形式。可是，随着三口之家的廣泛出現，家庭的結構出現了曆史性的變化，年輕的夫妻雙方都為生計而奔波，是以教育子女的任務有些落空了，母親作為教育子女的職能很難實作，從文化傳承來講，這是一個非常危險的問題。是以，在當代要把家庭傳承的教育放在幼稚園，放在國小，才能使傳統文化的傳承不斷根，可是，在幼稚園、在國小如何把做人的教育納入整體教育之中，這還是一個新的課題。

我明白的第二個問題，父母的治家之道突出兩個字，一個是“情”，一個是“禮”，“情”就是家庭的親情，是維系家庭的根，“禮”就是規矩，家庭成員相處就要講禮節、講規矩，家庭沒有規矩，也是要亂套的。如果回答朋友們的提問，我家兄弟姐妹十個，個個成才，個個孝順，就是靠着“情”和“禮”這兩個字，這就是我父母治家之道的真經。

本文節選自高昌禮老師《學好ABC 走好人生幸福路》

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