甲申年農曆冬至節，張獻忠在成都“老皇城”承天殿接見了兩個外國傳教士。他們一個叫利類思，另一個叫安文思。張獻忠見他們的穿着

甲申年農曆冬至節，張獻忠在成都“老皇城”承天殿接見了兩個外國傳教士。他們一個叫利類思，另一個叫安文思。

張獻忠見他們的穿着古怪，說：

如果像你兩個頭戴怪頭怪腦的小帽子、身穿素服，是瞧不起咱老張，爾等就成了有罪之人！你兩個奇形怪狀，也一定令衆臣詫異。這顯不出咱老張尊敬賢人之心，也不是你們作顧問的應有表現·····是以必須換成漢服”。

張獻忠這番言語，倒也言之有理。利類思小聲以外語對安文思說：“張獻忠看來也很尊敬我兩個“西士”。百姓見他器重我們，也會尊重、信奉我們聖教。”

于是兩人跪拜大聲說：“老萬歲，我們謝恩，領受官服袍套。”

張獻忠樂不可支，大笑說：“老子封你二位司铎為“天學國師”！”

利類思、安文思卻連聲推辭。

張獻忠鼓起眼珠子說：“咱老張是大西國皇帝，金口玉牙，吐出來的口水豈有吞回之理！”

安文思忙以外語對利類思說：“不能再推辭了，謹防張獻忠惱羞成怒翻臉。”二人隻得謝恩。

張獻忠又高興了，指令優待兩位“泰西學士”，像對待六部上官一樣，由國庫按月給俸祿，每人每月由國庫給銀十兩。

二位神父謝恩說：“深蒙老萬歲屢承厚賜，十分慚愧。但我等自幼就發誓謝絕财産誘惑，一心侍奉“天主”。今在貴國傳教拯救生靈百姓，每月有生活銀子一兩，已足養此殘生······老萬歲每月無須厚賜多金！”

張獻忠說：“你兩個不必固辭，不然顯得老子貪财吝啬！咱老張已為大西皇帝，區區銀兩何足挂齒？我曉得爾等不需銀兩，不過聊表咱老張敬賢之心，并不是故意顯示老子大西國的富有！”

兩個傳教士事後商議：“張獻忠雖如此說“敬賢”，未知是否出自真誠？我們不戀世财，且将他所賜銀物，施給教友及外教貧民吧…”

明末崇祯年間(1628～1644)，意大利天主教教士利類思及助手安文思入川，在成都一帶傳教。

所著《聖教入川記》記叙天主教在四川的活動，同時也記載了明末張獻忠制造四川大屠殺的詳細經過。

利類思和安文思是被張獻忠封為“天學國師”的。由于他們都是張獻忠制造四川大屠殺的目擊證人。是以他們所撰寫的《聖教入川記》也應該說最具有權威性。

其中最有價值的是利、安兩名傳教士的口述。他們在張獻忠稱帝那年經人推薦，被張封為天學國師，直到張獻忠被清軍射死都在張獻忠身邊。

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