認識海波（螞蚱眼）的時間不長，确切地說我們并不能算“認識”，盡管文字的交流不少，但是我們至今卻未曾謀面過。
第一次“認識”海波，是他在我的一篇關于家族曆史的博文後面留了評論，親切地稱我為老鄉，此後我們便一直以“老鄉”互稱。後來知道其實我們有很多共同的朋友，但遺憾的是總是錯過見面的機會。
海波的部落格是我經常光顧的地方，知道海波從小癡迷于文學，盡管後來從事了其他的工作，但是對于文學的夢想卻始終沒有放棄，有了部落格這個媒介以後，海波似乎找到了抒發的機會，一篇篇玉珠落盤般文字鋪陳出來，講述着他的忠厚與善良，清貧與困頓（現在看來，我是叫他騙了圖檔）。海波的文字機智、風趣而又汪洋肆意，但是在嘻哈的外表之下，卻是作者極細緻、極慎密的心靈世界和極強烈的人文關懷。
“文學、攝影是我的人生後腳”這是海波對自己的人生總結。“文字讓我神經兮兮，攝影又花光我自牙縫積攥多年的積蓄。”在他的部落格中，有一張抓拍照片使人過目不忘：在前行的汽車中，一個孩子從車窗探出腦袋，嘴唇咬住手指，正用好奇的眼神注視着外面的世界。這幅作品使我想起了法國攝影大師卡蒂埃.布列松，布列松認為“決定性的瞬間“揭示事物的本質，照相機就是攝影師的武器，要使它随時處于待命狀态，海波的這幅作品向我展現了職業攝影家的素質。
海波給我的驚喜遠遠不止這些，而後他又身背相機，一頭紮進街裡，流連、伫立于青島的屋檐下，拍下了這一張張我們曾經熟知而又無意中忘卻的老青島的照片，但是這些照片記錄的卻并非是逝去的歲月，卻是生活在青島屋檐下老青島人的現實狀态。如果說繁華、喧嚣的東都城區代表的是青島的現在，那麼陰暗、擁擠的老城區則可以看作是青島的過去，是活着的曆史。曆史就是他者的故事，有一種史學派認為，一切發生過的都是曆史，在這個意義上來說，海波鏡頭所記錄的已經是曆史了。
在青島屋檐下的系列照片中，海波用強烈的明暗對比，低曝光量的設定，較好的表現了老樓裡的幽暗和陰郁的氣質。暗黑的門洞、斑駁的牆皮、腐朽的樓梯、狹窄的過道，但是這一切并不都指向沉甸甸，我們在他的照片中經常看見的卻是孩子的燦爛笑臉、好奇的眼神，還有慵懶安靜的老人、晾曬衣物的婦女、穿着背心的鄰居大哥，透過鏡頭，我們感受到的是一種溫暖的力量，對于生于斯長于斯的海波來說這一切曾經那麼熟悉，正因為熟悉，海波的鏡頭所及才會具有振聾發聩的力量，這些故事才不會是“他”者的故事，這些故事浸透着作者悲憫的情懷和溫暖的記憶。
法國有個年鑒學派，布羅代爾是年鑒學派的代表人物和集大成者，與傳統的史學派别主張“客觀”“科學”的史學觀，熱衷于政治、軍事、外交的研究不同，年鑒學派主張研究“全面的曆史”，特别是人類的物質文明、社會和心理的曆史，把研究的觸角伸向人們的衣、食、住、行等。布羅代爾在其皇皇巨著《十五至十八世紀的物質文明、經濟和資本主義》中，研究了十五至十八世紀歐洲人的”日常生活”，并認為由“日常生活”構成的“結構”才是曆史的決定力量。海波在他的攝影作品裡也擯棄了宏大叙事，甚至弱化了對美學和技術的追求，把視覺停留在了平民的日常生活裡，停留在了那些憂郁的、瑣碎的、庸常的故事裡，如果說，史學界有了年鑒學派，有了布羅代爾，那麼攝影界也有了自己的年鑒學派，有了海波。
2008年10月
海波（螞蚱眼）尼泊爾攝影作品選
（作者是青島日報副刊編輯，作家，訪美學者）