托 卡萊爾曾說過："
社會是
建築
在英雄崇拜這個基礎上的。
"這話讀來不禁使人感慨英雄的偉大。若說人民群衆是社會的基石那麼英雄便是保家衛國的勇士，是百姓們的蔭蔽。在危難來臨之際，他們挺身而出、穿上戎裝、沖向一線，他們理應受到我們的崇拜。
有這麼一個人，出生國術世家，有着過人的本領。本可以憑此逍遙一世但他卻因心系國家在成年後踏上了漫長的軍旅生活。他是我軍的絕世武功高手，在湘江血戰時曾以一當十。國家安定後，他棄武從文，加入外交部還成立了特種部隊。
這個人便是
耿飚
。
國術世家，報國之夢
"
天下興亡，匹夫有責
"，作為生活在祖國母親溫柔懷抱中的人理應在國家危難之際挺身而出，以自己的血肉之軀來捍衛祖國母親的尊嚴。
華夏大地的和平、祖國母親的安危理應由炎黃子孫來守護。
1909年8月6日，耿飚出生于湖南醴陵的一戶農民家庭。當時的耿家家道中落，"窮"成為了這戶人家身上最大的标簽。在生存壓力的驅使下，7歲的耿飚跟随父母逃亡了湖南常甯縣水口山。在耿飚13歲時，他為了維持家中的基本開銷便到當地的鉛鋅礦廠當童工。
在當時的中國，勞動力是最不值錢的玩意，在資本家的眼中人命如草芥一般。年幼的耿飚在鉛鋅礦廠受盡資本家的壓迫與剝削，在看清資本家醜惡的嘴臉後，
年幼的耿飚立志要成為為人民謀取福利的英雄，要成為保衛國家的勇士。
在耿飚從小令人惋惜的悲慘境遇後卻有個驚天的秘密——耿飚其實出生于國術世家。他的父親在江湖上是頂頂有名的人物，曾被挑選為大内的保镖，以前還是慈禧的禦用侍衛。後因種種原因，耿飚的父親卸甲歸田，成為了一名普通的農民。
不過百姓們還是十分尊敬這位武力高強的勇士。耿飚的父親更是因為曾經被皇帝賜下一對"虎頭雙鈎"，
被當地的百姓尊稱為"雙鈎大俠"
。耿飚除了打工的時間外他都在練習父親教導的武功，在父親悉心的教導下，耿飚把父親的武功練到爐火純金，這也為耿飚日後從軍的道路打下了良好的基礎。
湘江血戰，以一當十
英雄就是對任何事都全力以赴，自始自終都心無旁骛的人
"，真正的英雄無畏前途的苦難與險阻，當目标立下時，此生他們都将為此不懈的努力。
在英雄的眼中，理想遠遠比生命更為重要，他們甯願選擇為理想而犧牲也不願為生命在人世間苟延殘喘。
耿飚的理想便是成為于百姓而言有用的人，他此生也為了這個理想在不斷的奮鬥。
1925年，耿飚加入青年團。次年，耿飚跟随組織展開武裝革命鬥争，後率領農民赤衛軍參加醴陵暴動和十萬農軍攻長沙。1928年8月，表現出色的耿飚成功的成為黨員。1930年，耿飚率領遊擊隊參加紅軍。
1933年，他參加"反圍剿"和"漳州戰役"。在這些戰鬥過程中，耿飚憑借自己有勇有謀的武裝戰略和矯健過人的身手獲得了偉人的賞識，
偉人還曾寫信寄到耿飚所在的部隊誇贊他的膽略。
耿飚也是以官位節節高升，他從普通士兵做起，慢慢的成為參謀、隊長、科長、團長。
然而真正使耿飚出名的還是他在長征血戰湘江時以一當十的表現。耿飚在紅軍長征時憑借自己過人的身手成為了前衛團的團長。在長征的路上，
耿飚帶領着自己的隊員一路披荊斬棘，為之後到來的紅軍大部隊開路。
此時，國民政府的部隊步步緊逼，在湘江設伏，使得紅軍長征的腳步被迫"喊停"。在敵軍兵力遠勝我軍的情況下，紅軍被包抄後突圍的可能性微乎其微，然而耿飚卻化腐朽為神奇，
帶領着前衛團硬生生的為之後紅軍的主力部隊殺出一條"血路"來。
湘江血戰是名副其實的修羅場，戰場之上，隻見耿飚揮舞着大刀，用着無人知曉的武功路數"人擋殺人，神擋殺神"。
棄武從文，開展外交工作
機會來的時候像閃電一樣短促，完全靠你不假思索的去利用
"，機會來臨之際便要牢牢把握，不要等失去了才覺得後悔。每次機緣都是上蒼賜予的寶藏，若不握緊它便會從指縫中流逝。
耿飚是一個珍惜機會的人，當上級決定将他調到外交部時，他并未覺得自己的軍旅生涯結束了，他反而認為這是次好機會，是軍旅生涯另一種方式的延續。
1950年，上級上司決定将耿飚調到外交部，從此耿飚開始了他長達20多年的政治外交生活。1971年，耿飚分别擔任中國駐瑞典、巴基斯坦大使，駐丹麥、荷蘭公使。
他成為了總理的左膀右臂，認真的協助總理展開我國的外交工作，為我國開國的外交工作立下了汗馬功勞。
耿飚努力的向其他國家宣揚中國的傳統美德與文化，積極的同他國建立友好的外交關系，進而打造出"互利共赢"的貿易體系。連偉人都誇贊他道：
"耿飚敢說真話，反應真實情況，是個好大使！"
在動蕩時期，耿飚頂着巨大的壓力對歹徒一夥展開劇烈的争鬥。耿飚所做的遠不止這些，
他曾為我國創立了中國特種警察部隊，為我國的反暴事業做出了巨大的貢獻。
愛默生曾說過："
沒有崇拜者就沒有英雄和神使。
"英雄們的心中擁有大義，眼中沒有生死。在英雄們的世界中，祖國是第一位的，其次是人民，再其次是家人，最後才是他們自己。這樣忘我奉獻的英雄，我們有什麼理由不崇拜、愛戴他們呢？
文/盛弘