在各代文壇人中，有一個特别迷人的人，他就是張偉。
在過去的印象中，說起古代識字的人，總是不自覺地把自己的形象講究嚴肅、僵化。
張偉是另類，他就像金庸的老調皮孩子，他的話讓人感覺一片光明。他特立獨行的生活方式完全打破了我們對古代封建傳統規則的想象。
張偉出生于明朝末年，祖祖有元，家族世界顯赫。他的年輕才華顯露，一生的快樂，對待生活秉承了李白"千金散落回"的精神。
少為小朋友，愛繁華，好好房子，好美女，好孩子，好清新衣服，好食物，好馬，好中國燈，好煙花，好梨園，好宣傳，好古董，好花鳥，既茶又橙濫用，書詩妖，勞動半生，都變成了夢。
年輕時，張偉的一生充滿了浪漫。他喜歡吃，喜歡美，因為他喜歡梨園自己組織了一個團體，到處走走，四處遊覽。他的青年生活被描述為一個夢想。他興趣廣泛，結交朋友，把自己對世界家務的經曆記錄下來，寫進傳記散文《陶玉夢記憶》。
陶玉夢烨可以說是文字版的清明江圖，将明末社會生活的各個方面文字儲存下來，修複了一座歌塔楚殿、亭亭、奇花、風俗風俗、明代生活的美麗風光。
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陶玉夢烨 西湖夢搜尋原文 附文字 筆記 簡明水準行 （明） 張偉 ¥42.6 已購買
黃琦寫了《偉大的散文家張宗子》，形容他是"一代散文家，我非常敬佩的作者"。"
在家鄉經曆了戰争後，張以昱晖回到隐居處當隐士，70歲時寫了一部關于中國文化常識的經典著作《夜船》。
張說他有七個莫名其妙的疑問：
1.高貴而廉價的舉動容易-其他人來自平民的鬥争慢慢對富人，但他們來自顯赫的被貶低的乞丐家族;
2.窮人和富人 - 顯然他們沒有錢，偏愛和喜歡奢侈的生活;
3.文武亂象——當學生想上戰場的時候，真正在戰場上就開始寫文章了;
4.尊重不管——陪玉皇大帝老兒子也不願意奉承禮貌，而乞丐玩小二不自大;
5.強弱之差——當弱者在臉上吐唾沫時，可以忍受等待它做，獨自一人進入敵營時堅韌不拔;
6.不合理——在争奪名利時願意落後，遊戲時間也願意讓人先;
7.聰明的傻瓜使用——賭錢遊戲不知道輸赢的差別，喝茶可以分辨出茶的來源。
這些沖突的觀點，說是張偉的特立獨行，他的價值觀并不是因為社會環境的影響而變化，而是這種真實的氣質，讓張偉活進了别人的夢想。
除了這些特點，張偉的"癡迷"才最受歡迎。
他"癡迷"于交朋友：
"人沒有習慣，不能和它一起做，用它也沒有感情;人不是完美無瑕的，是不能用的，用它沒有真理也。
張偉的約會規律是看這個人有沒有"戀物癖"。
《湖心亭看雪》記錄了這樣一個故事，張偉住在西湖，三天大雪，湖邊沒有遊客，連鳥兒的聲音都聽不到。張偉獨自一人抱着一條小船，裹着厚厚的衣服拿着一個小爐子，到湖中心亭子裡欣賞雪花。當我到達亭子時，我發現有人在那裡做飯以享受雪，而那個人來看同樣的東西，坐下來喝一杯。離開時，船夫說："莫說，公衆瘋了，更像是同一個人。"
交朋友要找個好習慣，因為這樣的人更懂得什麼是深情。
"瘋狂"美食：
喜歡吃東西的王增軒先生寫了《知識集》，在書中向資深食客張偉緻敬："清朝越是沒有張威。"
張偉絕對是一個精緻精緻的食客，他自己也說過："清朝越來，沒有多餘的，快樂的廣場。"
在陶羽的夢記憶中有很多關于吃的文章。
一個小小的奶酪，在他的筆下已經變成了雪花般濃郁的霜花般的細膩，香味是暖心的。食用方法多種多樣，與葡萄酒混合的花露蒸成食用，制成芝士豆腐，制成牛奶皮，撒成蛋糕，用酒凝固，腌制。
最重要的是，他喜歡吃自己的原材料。加工過的奶酪失去了原來的味道，是以，為了吃原來的奶酪，他養了自己的牛，親自擠奶來制作。
在張偉留下的這些話中，我們看到的是一個活生生的、精神的張偉。
他帶着自己的梨園團隊，一路唱着自己的戲，他可以廣達帖，邀請有文化的水墨客人來做高雅的收藏，歌唱天空風雲密，他也可以一個人獨自搖着小船，冰雪獨處欣賞美麗的風景。
他綻放了自己的青春，是以他能夠平靜地回憶和寫下他晚年回來後的生活。