明代嘉靖以後，民間的戲曲活動非常繁華，每次到節慶，都會更加熱鬧。從明朝中期到清朝中期這兩百年，蘇州虎丘昆曲會議，一直是節日裡最熱鬧、最繁華的民間娛樂項目，許多識字的雅士，在參加這次會議後，都受到了現場的震撼，留下了不少文章和詩歌，比如明元紅島有一篇非常經典的《虎丘》散文， 然後寫得精彩，讓人讀起來難忘，而張偉下面這幅《虎丘中秋夜》（見原文及翻譯），更是一個精彩活潑的"電影鏡頭"，向我們展示了虎丘的中秋節。
雖然文章隻有三百多字，但作者按時間順序排列，脈絡清晰，結構清晰，可以人為地分成若幹小段，使其顯得更具層次感。
首先寫一下會議的訪客。筆者詳細列出了參加會議的各色人等，在筆下，從高貴的雅士到普通人，英俊的男人和美女，都湧出城外，來到虎丘參加中秋節觀月活動。除了列出各類遊客外，還介紹了各種景點，但其目的，也是為了突出遊客數量，聲勢旺盛，筆者用《落平沙，夏堡河》寫的人多了，這幾乎是直接引用了袁洪道的原話，明朝中秋節， 人民的熱情，由此可見。
在古代，對中秋節的關注比對現代的關注更多。中秋節在唐朝正式定型，當時是中秋節，但流經醫生、貴族，但到了宋代，中秋節已成為全國狂歡節，其熱鬧程度不亞于春節和元宵節;
然後，作者寫了夜幕降臨的興奮。當參觀者來自四面八方時，我們沒有任何"組織紀律"，是以"每一場打架"，每一小群之間吹着又跳，唱着舞，好是不是活潑，因為不同人物的背景不同，是以這些節目都有優雅粗俗，人在其中，隻能感受到鑼鼓嘈雜的氣氛， 但不能真正享受最好的音樂和歌曲。在張偉看來，大自然隻有活潑和俚語，沒有優雅感。
等到夜深，熱鬧的遊客逐漸離開，留下的，才真正能夠欣賞到音樂的觀衆，于是絲綢竹樂團，南北各特别曲目輪流上演。随着時間的流逝，人們變得越來越少，當一縷洞慢慢吹響，伴随着優雅的歌聲，讓人陶醉，等等，到此為止，這樣的節目也隻有幾個。從熙熙攘攘到後來的"人無聲無息，不是雜亂無章"，曆經久遠，在筆下，我們都能感受到這種漸變的過程，直到三多之後，最好的節目終于出現了。
一位有着極好歌唱技巧的藝人在台上，吸引了大家的目光。在袁洪道的文章中，也這樣形容這樣的人，用詞，和張黛一樣美麗優雅，"一個丈夫出現，四個座位屏住呼吸，聲音若細發，聲音透過雲層，每一句話，片刻，鳥兒主要遊蕩，強者聽淚"，感染的藝術很強， 讓堅強的人聽着所有的眼淚，這才是真正非同尋常的。
而張偉的描述，更專業，"一個丈夫出現，坐在石頭上，不拍打，聲音像絲綢，裂開的石頭穿過雲層，連環壓制，一字一句地瞬間;要知道，昆曲到明朝末期，變得十分複雜的巨滿，多字少三折，普通人幾乎分不清歌詞是什麼，隻有歌劇鑒賞家才不厭倦這一點，而月亮到三之後，隻有鑒賞家才會留下來欣賞如此高雅的藝術。
聖賢們天生就知道美，是以他們聽到了美妙的地方，"不敢打節日，隻是一個小小的頭"，因為害怕打擾這首美麗的歌聲。張偉以歌劇歌手的眼光來寫，可以說是更加生動活潑，也更專業的視角，在繼承袁宏道文章的同時，百尺進一步，可以稱得上是最好的。
張偉的文章，可謂栩栩如生，為我們記錄下中秋節之夜人們慶祝活動的時候，不僅寫了一幅活潑非凡的群衆"吵鬧"畫面，還寫了一首高低歌的歌迷，為了欣賞優美的歌曲，展現心理活動，雖然時間不長， 但内容豐富，讓人閱讀的場景可以吸引看到廣大人民對生活的熱愛和節日。
下面是明人張偉的《虎丘中秋夜》全文及翻譯附錄如下，讓我們感受一下這個中秋節之夜的歡樂氣氛：
虎丘八月半，原住民流亡者，師傅家族成員，女音樂伎倆，音樂中的名妓，民間年輕女子好姑娘，幼崽和旅童少，清人幫閑，空虛的一代，規模設定。自公共平台誕生以來，千石、鵝、劍池、沈文鼎、下至劍石、一兩座山門，全鋪有氈墊坐姿，高高翹起，如平沙、夏袍河等。
8 月 15 日，中秋節，虎丘将聚集各種各樣的人，如旅居國外的當地人和客人、醫生及其家人、女歌女、綠樓著名和老闆、民間婦女和普通人的孩子、猥亵兒童和潑皮流氓、逃兵、仆人和騙子等等。從聖宮台、千石、鵝、劍池、沈文定等名勝古迹一路走到劍石、第一山門和第二山門，全都覆寫着毛氈，人人都坐在地上，從高處看，很多人喜歡平沙落下，雲霞在水面上蔓延。
在月亮上，講道百度，吹大爆炸，十倍的鼻涕蟲，釣魚和陽摻雜，白天轉天，雷聲咆哮，呼喚沒有聽到。
天黑月升的時候，有十個地方可以彈唱，各種樂器都吹得很大，十倍的鑼鼓，蜻蜓同時演奏，釣魚陽在跳動，鼓聲嘈雜，鑼鼓在響，聲音像雷聲， 沸騰，天空在轉動，即使他們非常接近，也很難聽到彼此的哭聲。
更是堅定不移，鼓聲漸漸平息，絲管繁華，混雜着歌唱，都是"金帆開，成湖萬"同一首大歌，蹲着鑼鑼和竹肉的聲音，不分節拍。
翻譯過來：到了晚上八九點，鼓和钹聲漸漸停了下來，但各種管弦樂絲竹樂器卻在繁華，混雜着歌聲，很多地方都在唱着"金帆開，成湖萬"的大歌，在人群的喧嚣中，管弦樂的聲音，幾乎分不清節奏和節拍。
更深，人逐漸散去，師傅家人都下船玩水，座位上唱歌，大家的功夫，南北交融，管弦樂重疊，聽衆一方要分辨字，藻類輪廓也随之而來。
天黑後，人群逐漸散去，醫生和他的家人，都是船水，每一桌酒，都會有一陣美妙的歌聲或演奏，他們競相獻上自己的技藝，南北風格在這裡交融，管弦樂器演奏得更多，聽人是鑒賞家，剛開始唱歌，人們馬上就開始品嘗。
兩個鼓手安靜，螢幕管弦樂隊，洞小一縷，悲傷清澈，還有肉，還有三四個，更多。三鼓，月亮寂寞，人人都寂靜，不是蚊子。
直到第二天，聲音漸漸安靜下來，管弦樂的音樂也漸漸安靜下來，忽然聽到一縷縷塌陷，悲傷的綠色，如啜泣、美麗而萦繞，而人們唱着的聲音回蕩，這樣的音樂和歌唱大約三四個地方，彼此變化，無窮無盡。又過了三天，所有的聲音，月亮獨自挂在天上，天氣變冷，連蚊子犢的聲音都消失了。
一個丈夫出現了，坐在石頭上，不打，聲音像絲綢，裂開的石頭穿過雲層，連環壓制，一字一句地一瞬間。聽者找針芥末，血為幹，不敢打結，反而有點頭。此時，闆凳上還有十個人。讓非蘇州、求知之人！
這時，現場有一個人，他高高地坐在石頭上，沒有小生等樂器的伴奏開始唱歌，開始他的聲音像絲綢一樣，然後變得像石震撼，壓抑着挫敗感，每一個字都像石雕一般清晰。那些聽到的人，如果能領略到這首歌的精妙，全是心動的顫抖，血筋疲力盡，甚至忘了鼓掌，隻是點頭說是的。然而，到這個時候，隻有一百個人整齊地排列着。如果不是蘇州，你怎麼能看到這樣的場景呢？