在中國文化史上，司馬遷的目光成為整個中華民族數千年的共同目光。
司馬遷著作的《史記》，成了以後全部“二十四”史的母本，他的目光也成了幾千年間所有曆史學家目光的“母本”，代代延續。
正是這代代延續的目光，使全部曆史獲得了比較近似的精神價值歸向，進入了上下相通的文化傳承系統。這便使複雜的曆史更“中國”，也更“文化”了。
司馬遷遭受的酷刑，沒能阻擋他完成他的最偉大的曠世巨著，漢武帝也是以蒙羞。
山水畫（原創2）
但漢武帝仍做了另外一件好事，他為了借助外力對付匈奴，派出使者張骞與城外溝通，張骞擔負的任務很多，但曆史承認，最終還是文化使者。
在史書上，漢武帝派張骞同西域這件事被稱為“鑿通西域”，這個“鑿”字非常形象，好像是用一把鑿子，一點點地去開鑿原先阻擋在路上的一座座石山。
張骞一鑿子一鑿子的結果，是和平主義的結果，鑿出了全世界聞名的“絲綢之路”。
絲綢之路是人類文明的第一通道。很多人按照世界曆史的傳統觀念認為，人類文明的第一通道應該是地中海。但絲綢之路與地中海通道的最大差別，是以和平為主調，還是以戰争為主調。
漢武帝有能力遠征他國而不遠征，這是他與世界上其他帝國的君主了明顯的不同。遠征，是一個帝國、一個帝王的最高榮譽所在，其目的就是需要打敗另一個國帝國，俘虜他的臣民，消滅他的文化。
這種事，漢武帝沒有做，後來的中國皇帝也沒有做，正是這種傳統，驗證了中國文化的一大學性，那就是“非侵略本性”。
山水畫（原創1）