老嚴是個不正經的人，很喜歡調侃，自以為嬉笑怒罵成文章。這段時間詩詞賞析文章寫得多，調侃李白，調侃範仲淹，調侃蘇東坡，一路調侃下去，以至于被人诟病，說我糟蹋聖賢。其實說實話，老嚴還是有底線的，有些人老嚴是不會調侃的。比如嶽飛，比如辛棄疾陸遊。有些詩文也是不會調侃的，比如《沁園春·長沙》，比如今天這一首《茅屋為秋風所破歌》。
大家知道，唐朝是中國第二個黃金盛世。而這個朝代由盛轉衰的分水嶺，就是安史之亂。安史之亂中，杜甫命運沉浮，最高做到左拾遺，這是一個副部級的官。最低的是華州司功，這是一個科局級的官。但是這個官也沒有當下去，自己辭掉了，幾經輾轉，來到今天的四川。
劍南節度使嚴武也是一個詩人，對杜甫特别敬佩。他給杜甫建了一座房子，讓他居住，這就是今天成都市的杜甫草堂。但是很快，嚴武被調去長安當京兆尹，杜甫無人可以依靠，過了兩年流浪一般的生活。兩年之後嚴武回到成都再次擔任劍南節度使，杜甫才又來投靠他，重新住進了杜甫草堂。
不知道這篇文章的讀者有多少人去過杜甫草堂，現在是成都著名景點。其實作在的草堂已經不知道重建立了多少次了，看起來很整潔。然而當時杜甫住的時候，比現在的樣子要破爛多了。就在那破爛的屋子裡，有一天，狂風暴雨，杜甫草堂上的茅草被吹得七零八落，雨水順着縫隙流下來，根本難以入睡。杜甫是以寫下了這首詩：
八月秋高風怒号，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者挂罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。
南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自歎息。
俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡卧踏裡裂。床頭屋漏無幹處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顔！風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！
一般情況下，古典詩詞翻譯成現代文，往往會失去很多原汁原味，會比原作遜色很多。但是杜甫的古風例外。這裡普及一個知識。雖然古典詩詞在我們看起來是非常高雅的東西，但是在古時候屬于是民間創作，是上不得台面的。因為古典詩詞使用民間語言寫作，也就是使用古時候的口語來寫，顯示不出對文字的高深運用。而杜甫的古風，這是口語運用中的典範，隻有在迫不得已的情況下，他才會使用一些比較書面化的語言。
先說幾個詞語解釋。酒江郊，所謂的江其實是一條小河，就是浣花溪，這條河距離杜甫草堂不遠，名字非常好聽，但是在老嚴見到的時候，其實髒得要命。
罥，纏繞。俄頃，一會兒，很快。比較難了解的，大概就這兩個詞了，然後就可以從頭到尾讀通了。
八月的這一天，天空原本萬裡無雲，但是到了傍晚，忽然響起了狂風。這狂風把我房子上的茅草一層又一層地卷起來，一直吹到浣花溪的另一邊，才逐漸掉落到河邊。掉落在高處的，纏在樹枝上，讓樹梢更高。掉在低處的飄悠回轉，有的掉到池塘裡去了。南村的那些孩子們欺負我年老力衰，竟然忍心當面當盜賊，公然把茅草抱起來，跑進竹林去了。我喊得唇焦舌燥都制止不住，隻好回來拄着拐杖長長地歎息。
明白如話，把“茅屋為秋風所破”這幾個字交代得清清楚楚：為什麼沒有防備？吹掉了為什麼沒能拾回來重新蓋上？
一會兒風停了，天上全是黑色的雲，秋日的天空陰沉迷蒙，逐漸昏黑下來了。用布做的被子已經蓋了很多年了，冷得就像鐵一樣。而且前段時間小孩子睡覺不老實，把裡面的棉絮踢得裂開了。晚上下起了雨，屋頂漏水，床頭沒有一點幹的地方。雨水就像麻線一樣漏下來，一直都沒有斷。自從經曆安史之亂之後，我就很少時間能睡好覺，在這漫漫長夜裡，到處都濕透了，怎麼才能捱到天亮？
這裡需要插一句，老嚴有個曆史沒有搞清楚，如果有知道的麻煩回複一下。杜甫從華州辭職之後，把家屬安頓到了鄜州，自己來到成都。然而這首詩又出現了他的小孩子，而且在《聞官軍收河南河北》這首詩裡面，也寫到了“卻看妻子愁何在”，可以确定當時他的妻子和兒子都在成都。是誰把他的家眷送到成都來了？
老嚴讀過這首詩不知道多少遍。有時候讀到這裡就忍不住流淚。記得有一次參加朗誦協會的活動，讀到這裡忽然哽咽了，好長時間恢複不過來，隻好在掌聲中下場。作為像老嚴這種經曆過很多的中年人，見到這種情景，是禁不住傷懷，禁不住憐憫，禁不住悲怆。杜甫真的是什麼都沒有，連這間風雨都不能遮擋的房子，還是别人送的。
可能有人會說，杜甫在幾乎不能活下去的情況下，還能努力寫詩，我們還有什麼理由不努力呢？然而老嚴想說，杜甫作為千古詩人，作為中國曆史詩人的最巅峰，在當時就名氣非常大，然而像這樣的人都能陷入絕境，這才是了解這首詩的關鍵點。
當然，作為詩史的杜甫，作為詩聖的杜甫，境界比老嚴要高多了。他雖然窮困潦倒，蜷縮在成都郊外，然而心裡想的是整個天下，還有多少人像他這樣窮困，這樣被風雨欺負？
怎麼樣才能得到千萬間寬大的房子，能讓天下受冷挨凍的人都能夠遮風擋雨，都露出歡快的笑臉？不管多大的風雨都吹不壞，像山一樣安穩。哎呀！什麼時候眼前忽然立起這樣的房子，即使我的房子破了，我就算被凍死了，也心滿意足了。
從古到今，在士大夫中間都有一個指導思想，那就是“窮則獨善其身，達者兼濟天下”，這樣的人被認為是品德最高尚的人。然而杜甫的思想超越了這個高尚，在自己窮困潦倒的情況下，想到的還是濟天下，“窮也兼濟天下”。老嚴在為杜甫的遭遇撕心裂肺的時候，杜甫在為全天下人撕心裂肺。老嚴憐憫的是個體，杜甫憐憫的是天下。杜甫雖然削瘦而柔弱，但是在老嚴的心中無比高大偉岸。這樣的人，老嚴當然不敢調侃，隻能尊重，隻能敬佩。
如果說，堅持“窮者獨善其身，達者兼濟天下”的是高人，那杜甫就是高人中的高人，就是聖人。看來詩聖的稱呼，不僅僅因為杜甫的詩，其實是他的心。
至于藝術手法什麼的，那些都是旁枝末節，不需要去分析。老嚴寫這篇文章，隻希望和讀者們一起重溫這首詩，重溫杜甫的偉大。