老严是个不正经的人，很喜欢调侃，自以为嬉笑怒骂成文章。这段时间诗词赏析文章写得多，调侃李白，调侃范仲淹，调侃苏东坡，一路调侃下去，以至于被人诟病，说我糟蹋圣贤。其实说实话，老严还是有底线的，有些人老严是不会调侃的。比如岳飞，比如辛弃疾陆游。有些诗文也是不会调侃的，比如《沁园春·长沙》，比如今天这一首《茅屋为秋风所破歌》。
大家知道，唐朝是中国第二个黄金盛世。而这个朝代由盛转衰的分水岭，就是安史之乱。安史之乱中，杜甫命运沉浮，最高做到左拾遗，这是一个副部级的官。最低的是华州司功，这是一个科局级的官。但是这个官也没有当下去，自己辞掉了，几经辗转，来到今天的四川。
剑南节度使严武也是一个诗人，对杜甫特别敬佩。他给杜甫建了一座房子，让他居住，这就是今天成都市的杜甫草堂。但是很快，严武被调去长安当京兆尹，杜甫无人可以依靠，过了两年流浪一般的生活。两年之后严武回到成都再次担任剑南节度使，杜甫才又来投靠他，重新住进了杜甫草堂。
不知道这篇文章的读者有多少人去过杜甫草堂，现在是成都著名景点。其实现在的草堂已经不知道重新建了多少次了，看起来很整洁。然而当时杜甫住的时候，比现在的样子要破烂多了。就在那破烂的屋子里，有一天，狂风暴雨，杜甫草堂上的茅草被吹得七零八落，雨水顺着缝隙流下来，根本难以入睡。杜甫因此写下了这首诗：
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
一般情况下，古典诗词翻译成现代文，往往会失去很多原汁原味，会比原作逊色很多。但是杜甫的古风例外。这里普及一个知识。虽然古典诗词在我们看起来是非常高雅的东西，但是在古时候属于是民间创作，是上不得台面的。因为古典诗词使用民间语言写作，也就是使用古时候的口语来写，显示不出对文字的高深运用。而杜甫的古风，这是口语运用中的典范，只有在迫不得已的情况下，他才会使用一些比较书面化的语言。
先说几个词语解释。酒江郊，所谓的江其实是一条小河，就是浣花溪，这条河距离杜甫草堂不远，名字非常好听，但是在老严见到的时候，其实脏得要命。
罥，缠绕。俄顷，一会儿，很快。比较难理解的，大概就这两个词了，然后就可以从头到尾读通了。
八月的这一天，天空原本万里无云，但是到了傍晚，忽然响起了狂风。这狂风把我房子上的茅草一层又一层地卷起来，一直吹到浣花溪的另一边，才逐渐掉落到河边。掉落在高处的，缠在树枝上，让树梢更高。掉在低处的飘悠回转，有的掉到池塘里去了。南村的那些孩子们欺负我年老力衰，竟然忍心当面当盗贼，公然把茅草抱起来，跑进竹林去了。我喊得唇焦舌燥都制止不住，只好回来拄着拐杖长长地叹息。
明白如话，把“茅屋为秋风所破”这几个字交代得清清楚楚：为什么没有防备？吹掉了为什么没能拾回来重新盖上？
一会儿风停了，天上全是黑色的云，秋日的天空阴沉迷蒙，逐渐昏黑下来了。用布做的被子已经盖了很多年了，冷得就像铁一样。而且前段时间小孩子睡觉不老实，把里面的棉絮踢得裂开了。晚上下起了雨，屋顶漏水，床头没有一点干的地方。雨水就像麻线一样漏下来，一直都没有断。自从经历安史之乱之后，我就很少时间能睡好觉，在这漫漫长夜里，到处都湿透了，怎么才能捱到天亮？
这里需要插一句，老严有个历史没有搞清楚，如果有知道的麻烦回复一下。杜甫从华州辞职之后，把家属安顿到了鄜州，自己来到成都。然而这首诗又出现了他的小孩子，而且在《闻官军收河南河北》这首诗里面，也写到了“却看妻子愁何在”，可以确定当时他的妻子和儿子都在成都。是谁把他的家眷送到成都来了？
老严读过这首诗不知道多少遍。有时候读到这里就忍不住流泪。记得有一次参加朗诵协会的活动，读到这里忽然哽咽了，好长时间恢复不过来，只好在掌声中下场。作为像老严这种经历过很多的中年人，见到这种情景，是禁不住伤怀，禁不住怜悯，禁不住悲怆。杜甫真的是什么都没有，连这间风雨都不能遮挡的房子，还是别人送的。
可能有人会说，杜甫在几乎不能活下去的情况下，还能努力写诗，我们还有什么理由不努力呢？然而老严想说，杜甫作为千古诗人，作为中国历史诗人的最巅峰，在当时就名气非常大，然而像这样的人都能陷入绝境，这才是理解这首诗的关键点。
当然，作为诗史的杜甫，作为诗圣的杜甫，境界比老严要高多了。他虽然穷困潦倒，蜷缩在成都郊外，然而心里想的是整个天下，还有多少人像他这样穷困，这样被风雨欺负？
怎么样才能得到千万间宽大的房子，能让天下受冷挨冻的人都能够遮风挡雨，都露出欢快的笑脸？不管多大的风雨都吹不坏，像山一样安稳。哎呀！什么时候眼前忽然立起这样的房子，即使我的房子破了，我就算被冻死了，也心满意足了。
从古到今，在士大夫中间都有一个指导思想，那就是“穷则独善其身，达者兼济天下”，这样的人被认为是品德最高尚的人。然而杜甫的思想超越了这个高尚，在自己穷困潦倒的情况下，想到的还是济天下，“穷也兼济天下”。老严在为杜甫的遭遇撕心裂肺的时候，杜甫在为全天下人撕心裂肺。老严怜悯的是个体，杜甫怜悯的是天下。杜甫虽然削瘦而柔弱，但是在老严的心中无比高大伟岸。这样的人，老严当然不敢调侃，只能尊重，只能敬佩。
如果说，坚持“穷者独善其身，达者兼济天下”的是高人，那杜甫就是高人中的高人，就是圣人。看来诗圣的称呼，不仅仅因为杜甫的诗，其实是他的心。
至于艺术手法什么的，那些都是旁枝末节，不需要去分析。老严写这篇文章，只希望和读者们一起重温这首诗，重温杜甫的伟大。