<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="4">導語：</h1>
陳獨秀和泰戈爾大家都不陌生，陳獨秀是我們國家非常偉大的思想家和教育家，而泰戈爾是有名的詩人，也是亞洲第一個獲得諾貝爾文學獎的人。他們之間又有什麼聯系呢？為什麼陳獨秀要怒斥泰戈爾是“人妖”呢？這其中又有什麼緣由？
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="6">泰戈爾與陳獨秀的交際</h1>
其實了解過曆史的人都知道，泰戈爾非常喜歡中國文化，他也有非常濃厚的喜愛中國的情結。他不僅發表文章譴責英國為了自己的利益而對中國銷售鴉片所導緻的中國人民的悲劇，表達對中國人民的惋惜和悲痛，在日本演講的時候也直接不顧日本人的顔面直接表示他對日本侵略山東的做法的不認同的譴責，不僅如此而且他還主動發起捐款來幫助中國人民，用自己的能力做一些實事來幫助中國人民。
他對中國人民的幫助在新中國成立後我們的周恩來總理也直接公開表示感謝泰戈爾先生給予中國的幫助和支援，也很感謝他對中國的喜愛。那麼陳獨秀先生為什麼會怒斥他呢？
其實一開始陳獨秀先生也是很崇拜他的，因為陳獨秀先生在日本留學的時候就已經學習了多國的語言，是以他與泰戈爾先生的緣分也是因為他是第一個翻譯泰戈爾先生作品的人。他也非常喜愛泰戈爾先生的作品，甚至評價泰戈爾先生在歐洲極具盛名，是印度青年的先驅。
可見他對泰戈爾先生的崇拜與敬仰之情，是以說他後來怒斥泰戈爾先生肯定也有他的理由，陳獨秀先生也是我國先進的思想家，想必應該是泰戈爾先生的話與陳獨秀先生發生了沖突和沖突，才讓陳獨秀先生如此不滿和生氣的吧。事情還要從1924年說起，這一年泰戈爾先生受到我們國家的文學作家的邀請來到中國拜訪。
在上海登陸後我們國家的多個學者都前去迎接。而泰戈爾先生也非常高興，他是真的很喜歡中國，是以看到如今中國的局勢也很焦急很想要幫上忙。他也表示自己很希望可以幫助中國，而不是隻來讨論自己的詩詞詩歌，那樣他會覺得辜負了中國的朋友對他的期望。是以在他來到中國後他就很想發表自己的見解來幫助中國青年幫助中國。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="12">兩個人的沖突之處</h1>
可是他唯一就錯在了他的思想并不符合中國的現狀。他向大家表示中國文化東方文化的優越性，以及西方文化的劣勢。然後倡導大家堅持東方文化，不要再一味地追求西方文化，因為西方文化都是具有劣勢的，都是不健全的。
他也表示自己希望可以倡導和帶領大家重新複活東方文化。可是這些在當時的中國并不受用，一是因為中國的落後已經到達了一個無法靠自身的文化改變的程度，而來此時的袁世凱還想着複辟皇位重新當皇上。是以接受西方文化是必然的，如果一直接受東方的文化中國隻會越來越落後。
泰戈爾本來就是諾貝爾得主，再加上他被很多人敬仰，他這樣的言論無非是給倡導新文化的陳獨秀當頭一棒。這也無疑是對本就非常艱難地做說服的陳獨秀更大的打擊和阻礙，陳獨秀不能不着急。
是以他也直接公開表示如果一直尊崇東方文化不知道前進無疑，就是更大程度地退步和落後，他也非常激進的表示希望泰戈爾不要再擾亂中國的思想界了，甚至還直接表示中國的“人妖”已經很多了。
這無疑是将泰戈爾先生比作了人妖，要讓更多的人非常吃驚，可是此時一新隻想進行新文化運動喚醒人民思想來救中國的陳獨秀先生又怎麼會顧及的這麼多。
好就好在泰戈爾先生也是一個明事理的人，他在聽到陳獨秀先生的話後也沒有因為自己被罵而直接暴躁或者生氣，他也冷靜下來想了想，知道了自己因為心急的想拯救中國是以有些着急了，自己也深深的反思了。之後他也向大家表示自己的年紀大了沒辦法再給出一些建議了，于是離開了中國。
其實這也隻是他們二人之間思想文化的碰撞，泰戈爾先生和陳獨秀先生都是為了拯救中國人民罷了，泰戈爾先生因為太過于心急是以提出的思想不太正确，陳獨秀先生也因為太過着急是以對泰戈爾出言不遜。但他們也都是為了中國為了中國人民的命運，是以沒有誰對誰錯都是我們要尊敬的人。