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1. 陳獨秀，字仲甫，安徽懷甯(今屬安慶市)人。新文化運動的倡導者之一，中國共産黨早期的主要上司人。
陳獨秀（1879年10月9日-1942年5月27日），原名陳慶同，陳乾生，字仲甫，号實庵，安徽懷甯人，新文化運動的倡導者、發起者和主要旗手，“五四運動的總司令”，中國共産黨的主要創始人之一和黨早期主要上司人。
1920年，在上海建立中國共産黨發起組，進行建黨活動。1921年7月，在上海舉行的中國共産黨第一次全國代表大會上，被選為中央局書記。1925年上司五卅運動。在第一次國内革命戰争後期，犯了嚴重的右傾投降主義路線錯誤，使革命遭到失敗。1927年，在中共“八七”會議上被撤消總書記職務。其後，他堅持城市為中心的國民會議運動和勞工運動，反對農村武裝鬥争，組織托派組織。1929年11月，被開除出中國共産黨。後在上海建立托派組織“無産者社”，出版《無産者》刊物，宣傳托派觀點。抗戰爆發後，擁護國共合作和國民黨上司抗日，與托派中央決裂。1938年，被王明、康生誣陷為日本間諜。1942年5月，于四川江津病逝。
主要著作收入《獨秀文存》《陳獨秀文章選編》等。
2. 胡适，安徽績溪（今安徽績溪上莊村）人。現代著名學者、詩人、曆史家、文學家，哲學家。胡适因提倡文學革命而成為新文化運動的領袖之一。
胡适（1891年12月17日—1962年2月24日），曾用名嗣穈，字希疆，學名洪骍，後改名适，字适之。籍貫安徽省績溪縣，生于江蘇省松江府川沙縣（今上海市浦東新區）。中國現代思想家、文學家、哲學家。
宣統二年（1910年），赴美國康奈爾大學留學，師從哲學家約翰·杜威。民國六年（1917年），回國受聘北京大學教授。民國七年（1918年），加入《新青年》編輯部。民國八年（1919年），出版論著《中國哲學史大綱》。民國九年（1920年）2月，出版白話詩集《嘗試集》。民國十一年（1922年），任《國學季刊》雜志編輯，創辦《努力周報》雜志。民國十七年（1928年），出版論著《白話文學史》。民國二十一年（1932年），被聘為全國财政委員會委員，創辦《獨立評論》雜志。民國二十二年（1933年），被聘為農村複興委員會委員。民國二十七年（1938年），當選為“國民參政會”參政員。民國二十七至三十一年（1938—1942年），出任駐美大使。民國三十四年（1945年）4月25日，出席舊金山會議。民國三十五至三十七年（1946—1948年），任北京大學校長。1949年，前往美國。1952年，擔任聯合國教科文組織世界人類科學文化史編輯委員會委員；同年，應邀返台講學。1957年，始任“中研院”院長。1962年2月24日，在台北病逝。
3. 李大钊，中國共産主義運動的先驅和最早的馬克思主義者，中國共産黨的主要創始人和早期上司人之一。積極上司了五四運動，并和以胡适為代表的改良主義作堅決鬥争。
李大钊（1889年10月29日-1927年4月28日），字守常，河北樂亭人。1907年考入天津北洋法政專門學校 ，1913年畢業後東渡日本，入東京早稻田大學政治大學學習，是中國共産主義運動的先驅，偉大的馬克思主義者，傑出的無産階級革命家，中國共産黨的主要創始人之一。李大钊同志一生的奮鬥曆程，同馬克思主義在中國傳播的曆史緊密相連，同中國共産黨建立的曆史緊密相連，同中國共産黨上司的為中國人民謀幸福的曆史緊密相連。
2019年10月27日，紀念李大钊同志誕辰130周年座談會在北京舉行。會議紀念李大钊同志誕辰130周年，回顧神州大地發生的曆史性變化，懷念李大钊同志等老一輩革命家為民族獨立和人民解放、國家富強和人民幸福建立的不朽功勳。
2021年4月28日，俄羅斯儲存的李大钊生前唯一影像公布。
4. 俞平伯，古典文學研究家，紅學家，詩人，作家。早年參加五四新文化運動，為新潮社、文學研究會、語絲社成員。
俞平伯（1900年1月8日—1990年10月15日），原名俞銘衡，字平伯。浙江湖州德清東郊南埭村（今乾元鎮金火村）人，出生于江蘇蘇州。散文家、紅學家，新文學運動初期的詩人，中國白話詩創作的先驅者之一。清代樸學大師俞樾曾孫。與胡适并稱“新紅學派”的創始人。
俞平伯1919年畢業于北京大學，後在燕京大學、北京大學、清華大學任教。曾參加中國革命民主同盟、新潮社、文學研究會、語絲社，與朱自清等人創辦《詩》月刊。五四新文化運動時俞平伯積極響應，精研中國古典文學，執教于著名學府。俞平伯是“新紅學”的開拓者之一，是一位熱忱的愛國者和具有高尚情操的知識分子。參加北京大學的新潮社、文學研究會、語絲社等文學團體，提倡“詩的平民化”。
俞平伯主要著述有《紅樓夢辨》（《紅樓夢研究》）《冬夜》《古槐書屋問》《古槐夢遇》《讀詞偶得》《清詞釋》《西還》《憶》《雪朝》《燕知草》《雜拌兒》《雜拌兒之二》《古槐夢遇》《燕郊集》《唐宋詞選釋》《俞平伯全集》。
5. 魯迅，以批判“國民性”聞名，也被譽為“民族魂”。為了拯救民族的精神，他棄醫從文，用筆寫下他的控訴與批判，促進了人們的覺醒。
魯迅（1881年9月25日—1936年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改字豫才，浙江紹興人。著名文學家、思想家、革命家、教育家、民主戰士，新文化運動的重要參與者，中國現代文學的創始者之一。
早年與厲綏之和錢均夫同赴日本公費留學，于日本仙台醫科專門學校肄業。“魯迅”，1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是最為廣泛的筆名。
魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。他對于五四運動以後的中國社會思想文化發展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在南韓、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為“二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家”。
毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”
6. 錢玄同，著名學者、教授，新文化運動的主将之一。
錢玄同（1887年9月12日—1939年1月17日），原名錢夏，字德潛，又号疑古、逸谷，常效古法将号綴于名字之前，稱為疑古玄同。五四運動前夕改名玄同。漢族，浙江吳興（今浙江湖州）人。1887年9月12日（農曆清光緒十三年丁亥月十二日）出生，吳越武肅王錢镠之後。中國現代思想家、文字學家、新文化運動的倡導者。
錢玄同早年留學日本，曾任北京大學、北京師範大學教授，“五四”時期參加新文化運動，提倡文字改革，曾倡議并參加拟制國語羅馬字拼音方案。20世紀初在日本留學。三十年代還為《世界日報》副刊《世界語之光》題寫刊名。著有《文字學音篇》《重論經今古文學問題》《古韻二十八部音讀之假定》《古音無邪紐證》等論文。
1939年1月17日，錢玄同在北京的德國醫院逝世。
7. 傅斯年，代理北大校長，一生從事教育事業，是“五四運動”學生領袖之一。
傅斯年（1896年3月26日—1950年12月20日），初字夢簪，字孟真，山東聊城人。著名曆史學家，古典文學研究專家，教育家，學術上司人。五四運動學生領袖之一、中央研究院曆史語言研究所的創辦者。
傅斯年曾任中山大學、北京大學等校教授，北大文科研究所所長、代理校長（1945-1946）和台灣大學（1949-1950）校長。傅斯年任曆史語言所所長二十三年，培養了大批曆史、語言、考古、人類學等專門人才，組織出版學術著作70餘種，在經費、裝置、制度等方面都為曆史語言所的發展做出了重要貢獻。組織第一次有計劃、有組織的殷墟甲骨發掘，其後先後發掘十五次，大大推動了中國考古學的發展和商代曆史的研究。傅斯年還将明清大庫檔案資料争取到曆史語言研究所，組織進行專門整理，使明清史研究取得了突破性的進展。傅斯年在曆史學研究方面，重視考古材料在曆史研究中的作用，擺脫故紙堆的束縛，同時注意将語言學等其他學科的觀點方法運用到曆史研究中，取得較高的學術成就，在現代曆史學上具有很高的地位。
1950年12月20日，傅斯年在台北病逝，享年54歲。主要著作有《東北史綱》（第一卷）、《性命古訓辨證》《古代中國與民族》。有《傅孟真先生集》六冊。
8. 羅家倫，“五四運動”學生領袖之一。五四運動中，親筆起草了唯一的印刷傳單《北京學界全體宣言》，提出了“外争國權，内除國賊”的口号。
羅家倫（1897年12月21日—1969年12月25日），字志希，筆名毅，祖籍浙江紹興柯橋錢清鎮江墅村，生于江西進賢。他是“五四運動”的學生領袖和命名者，中國近代著名的教育家、思想家和社會活動家。
父羅傳珍，曾任江西進賢等縣知縣，思想比較進步，羅家倫幼年就受其父影響。早年求學于複旦公學和北京大學，是蔡元培的學生。1919年，在陳獨秀、胡适支援下，與傅斯年、徐彥之成立新潮社，出版《新潮》月刊。同年，當選為北京學生界代表，到上海參加全國學聯成立大會，支援新文化運動。五四運動中，親筆起草了唯一的印刷傳單《北京學界全體宣言》，提出了“外争國權，内除國賊”的口号。
1928年8月，出任國立清華大學第一任校長。羅家倫繼往開來，銳意改革，對校務有精詳、長遠規劃，推動清華大學改歸教育部管理；裁汰冗員，增聘教授；調整學系，招收女生，結束舊制留美預備部，停辦國學研究院，創設與各學系相關聯的“科學研究所”；興建生物館和學生宿舍，提高本國教師的地位和待遇等，為清華大學後來的發展創造了條件。1930年5月，羅家倫辭去清華大學職務，後曆任國民黨中央政治學校教務主任、教育長，國立中央大學校長等職。南京大學的校訓“誠、樸、雄、偉”，由羅家倫所提出的。
1949年赴台灣，先後出任台灣當局上司人幕僚機構“國策顧問”、中國國民黨中央評議委員、中國國民黨史會主任委員、“中國筆會”會長、“考試院”副院長、“國史館”館長等職。1969年12月25日在台灣病故。終年72歲。
9.瞿秋白本名雙，後改瞿爽、瞿霜，字秋白 ，中國共産黨早期主要上司人之一，偉大的馬克思主義者，卓越的無産階級革命家、理論家和宣傳家，中國革命文學事業的重要奠基者之一。
瞿秋白(1899年1月29日-1935年6月18日)，生在江蘇常州，是中國共産黨早期上司人之一，偉大的馬克思主義者，傑出的無産階級革命家、理論家和宣傳家，是中國革命文學事業的創始者之一。
從1925年起，瞿秋白先後在黨的第四、五、六次全國代表大會上，當選為中央委員、中央局委員和中央政治局委員，成為中國共産黨的最重要的上司人之一。在大革命失敗的危機曆史關頭，瞿秋白主持召開中共中央緊急會議，即八七會議，在會上确立了土地革命和武裝反抗國民黨反動統治的總方針。當他遭受王明“左”傾錯誤路線迫害，而無法在黨的上司崗位上繼續工作的時候，他并沒有因困難而退縮，而是很快在文化戰線上打開了新的局面，為中國革命文化事業作出了不可磨滅的貢獻。
1935年2月瞿秋白在福建長汀轉移途中被捕，敵人得知他的身份後如獲至寶，采取各種手段對他利誘勸降，但都被他嚴辭拒絕。他對勸降者說：“人愛自己的曆史，比鳥愛自己的翅膀更厲害，請勿撕破我的曆史。”6月18日臨刑前，他神色不變，坦然走向刑場，沿途用俄語唱《國際歌》，還唱《紅軍歌》。到刑場後盤足而坐，回頭微笑着對劊子手說：“此地甚好”，高呼“中國共産黨萬歲”、“共産主義萬歲”等口号，飲彈灑血，從容就義。時年36歲。
10.聞一多，中國現代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰士，中國民主同盟早期上司人，中國共産黨的摯友，新月派代表詩人和學者。
聞一多（1899-1946），本名聞家骅，字友三。大陸著名詩人、學者和鬥士。早年以《紅燭》《死水》兩部詩集著名于世；中年研究中國古代文學，成績卓著，享譽海内外;後期對國民黨反動派的專制獨裁和腐敗強烈不滿，拍案而起，成為聞名遐迩的民主鬥士。
1919年，聞一多參加五四愛國運動。6月，他作為清華學校學生代表去上海參加全國學生聯合會成立大會。1922年赴美留學，先後在芝加哥美術學院、科羅拉多大學學習美術，同時繼續投入大量精力從事新詩創作和文學研究。其間，他寫下了著名的《七子之歌》等多篇愛國思鄉之作。1923年在國内出版詩集《紅燭》。
1925年，聞一多回國，在北京藝術專科學校任教務長，并在北京大學教授外國文學。1927年應鄧演達之邀，到武漢國民革命軍總政治部負責藝術股工作。不久，聞一多離開部隊，到南京第四中山大學任外文系主任。1928年3月，他參加《新月》雜志的編輯工作，同年秋到武漢大學任文學院院長兼中文系主任。1930年，任青島大學文學院院長，1932年回到北京，任清華大學中文系教授，從事中國古典文學研究。
1937年7月，全國抗戰爆發。他随校遷往昆明，任北大、清華、南開三校合并後的西南聯合大學教授。面對嚴酷的現實，他毅然投身到抗日救亡和争民主、反獨裁的鬥争中。1943年，他開始得到中共昆明地下黨和民主同盟的幫助，黨通過不同管道，給他送去毛澤東的《新民主主義論》等著作。他開始認識到要救中國，必須從根本上推翻帝國主義和封建軍閥的統治。蔣介石的《中國之命運》發表後，他說：“五四給我的印象太深，《中國之命運》公開地向五四宣戰，我是無論如何受不了的。”1944年，他加入中國民主同盟，後出任民盟中央執行委員、民盟雲南支部宣傳委員兼《民主周刊》社社長，成為積極的民主鬥士。
抗戰勝利後，蔣介石堅持獨裁、内戰政策。1945年12月1日，昆明發生國民黨當局鎮壓學生愛國運動的“一二·一”慘案，聞一多親自為死難烈士書寫挽詞：“民不畏死，奈何以死懼之”。出殡時，他拄着手杖走在遊行隊伍前列，并撰寫了《一二一運動始末記》，揭露慘案真相，号召“未死的戰士們，踏着四烈士的血迹”繼續戰鬥。1946年6月29日，民盟雲南支部舉行社會各界招待會，他在會上宣布民盟決心響應中共的号召，堅持“民主團結、和平建國”的立場，号召“各界朋友們親密地攜起手來，共同為反内戰、争民主，堅持到底！”
7月11日，民盟負責人、著名社會教育家、當年救國會七君子之一的李公樸，在昆明被國民黨特務暗殺。聞一多當即通電全國，控訴反動派的罪行。他為《學生報》的《李公樸先生死難專号》題詞：“反動派！你看見一個倒下去，可也看得見千百個繼起來！”7月15日，在雲南大學舉行的李公樸追悼大會上，主持人為了他的安全，沒有安排他發言。但他毫無畏懼，拍案而起，慷慨激昂地發表演講，痛斥國民黨特務，并握拳宣誓：“我們有這個信心：人民的力量是要勝利的，真理是永遠存在的”，“我們不怕死，我們有犧牲精神，我們随時準備像李先生一樣，前腳跨出大門，後腳就不準備再跨進大門！”當天下午，他主持《民主周刊》記者招待會，進一步揭露暗殺事件的真相。散會後，聞一多在返家途中，突遭國民黨特務伏擊，身中十餘彈，為建立新中國灑盡了最後一滴血。
河南教育報刊社融媒體中心校園通訊員曾誌、趙瑩珂整理編輯