“青年如初春，如朝日，
如百卉之萌動，
如利刃之新發于硎，
人生最可寶貴之時期也。”
“五四青年節”又名“中國青年節”，源于中國1919年“五四運動”，是為了繼承和發揚“五四”運動以來中國青年光榮的革命傳統。
“五四青年節”
“五四青年節”源于中國1919年爆發的反帝愛國運動——“五四運動”。
1919年5月4日，巴黎和會上中國外交失敗的消息傳入中國，北京市3000餘名學生，高呼“還我青島”、“取消21條”、“外争主權，内懲國賊”等口号，沖破反動軍警的阻撓，從四面八方彙聚到天安門前，舉行抗議集會，并火燒簽訂21條時的外交次長、賣國賊曹汝霖的家――趙家樓。一場震驚中外的反帝愛國運動在北京爆發了。
在轟轟烈烈的運動之下，北洋軍閥政府迫于國民巨大的壓力，不得不選擇了妥協。最終，北洋政府做出決定，罷免了當時與會代表，選擇了新的代表人員參加會議。在随後的政府進階會議當中，面對山東的主權問題等，高層内部達成了一緻協定，拒絕簽字。而在随後的巴黎和會上，中國代表團也執行了當時的決議，沒有在條約上簽字，捍衛了山東的主權。
“五四青年節”
1939年，陝甘甯邊區西北青年救國聯合會規定5月4日為中國青年節。1949年12月23日，中國人民政府政務院正式規定：5月4日為中國青年節。
“五四青年節”
陳獨秀說
“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動
如利刃之新發于硎，人生最可寶貴之時期也”
梁啟超說
“青年人是時代的希望
祖國崛起強大會伴随無數青年人的前仆後繼
以及那些青春激昂的希冀與夢想”
習近平總書記說
“當代中國青年
是與新時代同向同行、共同前進的一代
生逢盛世，肩負重任”
青春
是“恰同學少年，風華正茂；
書生意氣，揮斥方遒”
朝氣蓬勃與奮發向上
歲月因青春慨然以赴而更加靜好
世間因青年挺身向前而更加瑰麗
雷鋒曾說
“真正的青春，
隻屬于那些永遠力争上遊的人，
屬于永遠忘我勞動的人，屬于永遠謙虛的人。”
百年前
陳獨秀、胡适、李大钊、魯迅等學者
以《新青年》為中心
掀起了一場思想革命的浪潮
新青年們為德先生與賽先生秉筆直書
在北京的街道高喊“誓死力争，還我青島”
“五四青年節”
緻敬五四人物
重溫五四精神
五四
不僅是一種運動
更是一種精神
一個時代
陳寅恪（1890年7月3日—1969年10月7日），男，字鶴壽，江西修水人。中國現代集曆史學家、古典文學研究家、語言學家、詩人于一身的百年難見的人物，與葉企孫、潘光旦、梅贻琦一起被列為清華大學百年曆史上四大哲人，與呂思勉、陳垣、錢穆并稱為“前輩史學四大家”
1、獨立之精神，自由之思想。
2、隻要能學到知識，有無學位并不重要。
3、書上有的不講，别人講過的不講，自己講過的也不講。
4、華夏民族之文化，曆數千載之演進，而造極于趙宋之世，後漸衰微，終必複振。
5、國家可亡，國史不可亡。
6、士之讀書治學，蓋将以脫心志于俗谛之桎梏，真理因得以發揚。思想而不自由，毋甯死耳。
7、一曰取地下之實物與紙上之遺文互相釋證；二曰取異族之故書與吾國之舊籍互相補正；三曰取外來之觀念，以固有之材料互相參證。
梁啟超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，一字任甫，号任公，又号飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人。清朝光緒年間舉人，中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家，戊戌變法（百日維新）領袖之一、中國近代維新派、新法家代表人物。
1、少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。
2、法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。
3、十年飲冰，難涼熱血。
4、凡做事，将成功之時，其困難最甚。行百裡者半九十，有志當世之務者，不可不戒，不可不勉。
5、擇交是最要緊的事，宜慎重留意，不可和輕浮的人多親近。
6、天下事無所謂大小，隻要在自己責任内，盡自己力量做去，便是第一等人物。
7、人生百年，立于幼學。
8、俠之大者，為國為民；俠之小者，為友為鄰
9、患難困苦，是磨練人格之最高學校。
10、人之生也，其憂患俱來，知其無可奈何而安之若命。
11、吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇。
12、年輕人啊，你一定一定要很努力，但千萬千萬别心急。
13、譽滿天下，未必不為鄉願；謗滿天下，未必不為偉人。
蔡元培（1868年1月11日－1940年3月5日），字鶴卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子餘，漢族，浙江紹興府山陰縣（今浙江紹興）人，祖籍浙江諸暨。教育家、革命家、政治家。民主進步人士，國民黨中央執委、國民政府委員兼監察院院長。中華民國首任教育總長。
1、囊括大典，網羅衆家；思想自由，相容并包。
2、要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育。
3、平時則放蕩冶遊，考試則熟讀講義，不問學問之有無，惟争分數之多寡。試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問。敷衍三、四年，潦草塞責，文憑到手， 即可借此活動于社會，豈非與求學初衷大相背馳乎？
4、大學并不是販賣畢業證的機關，也不是灌輸固定知識的機關，而是研究學曆的機關。是以，大學的學生并不是熬資格，也不是硬記教員講義，是在教員指導之下自動地研究學問。
5、與其守成法，毋甯尚自然；與其求劃一，毋甯展個性。
6、學生在學校内，既要有活潑進取的精神，又要有堅實耐煩的精神。有第一種精神，是以有發明、有創造。有第二種精神，利害不為動，牽制有不受，專心一志，為發明創造的預備。
7、教育者，非為已往，非為現在，而專為将來。
8、教育者，養成人格之事業也。
9、入法科者，非為做官；入商科者，非為緻富。
陳獨秀（1879年10月9日-1942年5月27日），原名陳慶同 ，陳乾生，字仲甫 ，号實庵，安徽懷甯人 ，新文化運動的倡導者、發起者和主要旗手，“五四運動的總司令”，中國共産黨的主要創始人之一和黨早期主要上司人。
1、科學與民主，是人類社會進步之兩大主要動力。
2、世界文明發源地有二：一是科學研究室，一是監獄。我們青年要立志出了研究室就入監獄，出了監獄就入研究室，這才是人生最高尚優美的生活。從這兩處發生的文明，才是真正的文明，才是有生命有價值的文明。
3、我們想求社會進化，不得不打破“天經地義”、“自古如斯”的成見；決計一面抛棄此等舊觀念，一面綜合前代賢哲當代賢哲和我們自己所想的，創造政治上、道德上、經濟上的新觀念，樹立新時代的精神，适應新社會的環境。
4、青春如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發于硎，人生最寶貴之時期也。青年之于社會，猶新鮮活潑細胞之在身。
5、宗教之功，勝殘勸善，未嘗無益于人群；然其迷信神權，蔽塞人智，是所短也。
6、道德為人類之最高精神作用，維持群益之最大利器。
7、野心用在占有欲固然不免令人厭惡，倘能用在創造欲上，便是偉大，向上，有志氣等同義的名詞。
李大钊（1889年10月29日-1927年4月28日），字守常，河北樂亭人。李大钊同志是中國共産主義的先驅，偉大的馬克思主義者、傑出的無産階級革命家、中國共産黨的主要創始人之一，他不僅是我黨早期卓越的上司人，而且是學識淵博、勇于開拓的著名學者，在中國共産主義運動和民族解放事業中，占有崇高的曆史地位。
1、思想本身沒有絲毫危險的性質，隻有愚暗與虛僞是頂危險的東西，隻有禁止思想是頂危險的行為。
2、思想自由與言論自由，都是為保障人生達于光明與真實的境界而設的。無論什麼思想言論，隻要能夠容他的真實沒有矯揉造作的盡量發露出來，都是于人生有益，絕無一點害處。
3、鐵肩擔道義，妙手著文章。
4、人生的目的，在發展自己的生命，可是也有為發展生命必須犧牲生命的時候。因為平凡的發展，有時不如壯烈的犧牲足以延長生命的音響和光華。
5、凡事都要腳踏實地去作，不馳于空想，不骛于虛聲，而惟以求真的态度作踏實的工夫。以此态度求學，則真理可明，以此态度作事，則功業可就。
6、人生最有趣的事情，就是送舊迎新，因為人類最高的欲求，是在時時創造新生活。
7、青年之文明，奮鬥之文明也，與境遇奮鬥，與時代奮鬥，與經驗奮鬥。故青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。
8、黃金時代，不在我們背後，乃在我們面前；不在過去，乃在将來。
9、兩性相愛，是人生最重要的部分。應該保持他的自由、神聖、純潔、崇高，不要強制他，侮辱他，污蔑他，屈抑他，使他在人間社會喪失了優美的價值。
10、世間最寶貴的就是今天，最容易失去的也是今天，昨天喚不回來，明天還不确實，你能确有把握的就是今天。
11、人生最高理想，在求達于真理。
胡适（1891年12月17日～1962年2月24日），男，曾用名嗣穈，字希疆，學名洪骍，後改名适，字适之。思想家、文學家、哲學家。徽州績溪人，以倡導“白話文”、上司新文化運動聞名于世。
1、多談些問題，少談些主義。
2、大膽的假設，小心的求證；認真的做事，嚴肅的做人。
3、現在有人對你們說：“犧牲你們個人的自由，去求國家的自由！”我對你們說：“争你們個人的自由，便是為國家争自由！争你們自己的人格，便是為國家争人格！自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的！”
4、你要看一個國家的文明，隻需考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子；第二看他們怎樣待女人；第三看他們怎樣利用閑暇的時間。
5、生命本沒有意義，你要能給它什麼意義，他就有什麼意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點有意義的事。
6、一個肮髒的國家，如果人人講規則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸；一個幹淨的國家，如果人人都不講規則卻大談道德，談高尚，天天沒事兒就談道德規範，人人大公無私，最終這個國家會堕落成為一個僞君子遍布的肮髒國家。
7、怕什麼真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。
8、我們要深信：今日的失敗，都由于過去的不努力；我們要深信：今日的努力，必定有将來的大收成。
9、讀書要靠眼到、口到、心到，還是不夠；必須還得自己動手，才有所得。做自己必須做一番手到的功夫，或做提要，或作說明，或作讨論，自己重新組織過，申叙過，用自己的語言記述過——那種智識思想方才可算是你自己的了。
10、我漸漸明白，世間最可厭惡的事莫如一張生氣的臉；世間最下流的事莫如把生氣的臉擺給旁人看，這比打罵還難受。
11、做學問要在不疑處有疑，做人要在有疑處不疑。
12、你們不要總争自由，自由是外界給你的，你們先要争獨立，給你自由你不獨立你仍然是奴隸，你要把你身上蒙蔽你的概念和成見，要像剝筍一樣一層一層的剝去露出裡面他裡頭很鮮嫩很清的那個勁。
13、這個世界上聰明人太多，肯下笨功夫的人太少，是以成功者隻是少數人。
14、容忍的态度是最難得、最稀有的态度。人類的習慣總是喜同而惡異的，總不喜歡和自己不同的信仰、思想、行為。這就是不容忍的根源。
15、在這廣漠的人海裡獨自混了二十多年，沒有一個人管束過我。如果我學得一絲一毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人，——我都得感謝我的慈母。
16、簡單說來，拜金主義隻有三個信條：第一，要自己能掙飯吃。第二，不可搶别人的飯吃。第三，要能想出法子來，開出路來，叫别人有掙飯吃的機會。
17、教育是給人戴一副有光的眼鏡，能明白觀察；不是給人穿一件錦繡的衣服，在人前誇耀。
18、東方人見人富貴，說他是“前世修來的”；自己貧，也說是“前世不曾修”，說是“命該如此”。西方人便不然，他說，“貧富的不平等，痛苦的待遇，都是制度的不良的結果，制度是可以改良的。”他們不是争權奪利，他們是争自由，争平等，争公道，他們争的不僅僅是 個人的私利，他們奮鬥的結果是人類絕大多數人的福利。
19、真的個人主義。就是個性主義（Individuality）。他的特性有兩種：一是獨立思想，不肯把别人的耳朵當耳朵，不肯把别人的眼睛當眼睛，不肯把别人的腦力當自己的腦力；二是個人對于自己思想信仰的結果要負完全責任，不怕權威，不怕監禁殺身，隻認得真理，不認得個人的利害。
魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），男，曾用名周樟壽，後改名周樹人，曾字豫山，後改豫才，曾留學日本仙台醫科專門學校（肄業）。“魯迅”是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家、革命家、民主戰士，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的創始者。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”
1、悲劇将人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇将那無價值的撕破給人看。
2、中國雖發明火藥，卻隻會用來放煙花炮竹；發明羅盤，也是用來看風水。
3、改造自己，總比禁止别人來得難。
4、哪裡有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。
5、我的确時時解剖别人，然而更多的是無情地解剖我自己。
6、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。
7、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。
8、面具戴太久，就會長到臉上，再想揭下來，除非傷筋動骨扒皮。
9、世上本沒有路，走的人多了便有了路。
10、惟沉默是最高的輕蔑。
11、從來如此，便對麼？
12、現在的所謂教育，世界上無論哪一國，其實都不過是制造許多适應環境的機器的方法罷了。
13、社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之是以得名是那一種學問和事業。
14、不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。
15、中國人的性情是總喜歡調和折中的，譬如你說，這屋子太暗，須在這裡開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調和，願意開窗了。
16、願中國青年都擺脫冷氣，隻是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗裡發一點光，不必等候炬火。
17、真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。
18、我翻開曆史一查，這曆史沒有年代。歪歪斜斜的每頁上都寫着“仁義道德”幾個字，我橫豎睡不着，仔細看了半夜，才從字縫裡看出來，滿本上都寫着兩個字“吃人"！
19、時間就像海綿裡的水，隻要願擠，總還是有的。
20、我們自古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有舍身求法的人。雖是等于為帝王将相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光輝，這就是中國的脊梁。
錢玄同（1887年9月12日—1939年1月17日），原名錢夏，字德潛，又号疑古、逸谷，常效古法将号綴于名字之前，稱為疑古玄同。五四運動前夕改名玄同。漢族，浙江吳興（今浙江湖州）人。1887年9月12日（農曆清光緒十三年丁亥月十二日）出生，吳越武肅王錢镠之後。中國現代思想家、文學學家、新文化運動的倡導者。
1、人到四十歲都該死，不死也應槍斃。
2、打通後壁說話，豎起脊梁做人。
3、一個人，無論事功或學問，總得要幹，總得要努力幹，不問賢愚，更無問老少。少年固然要努力幹，老年因桑榆暮景，更應該趁此秉燭之明努力去幹。
4、平坦的路好走，但泥濘的路上才能留下腳印。
傅斯年（1896年3月26日—1950年12月20日），男，初字夢簪，字孟真，山東聊城人。 著名曆史學家，古典文學研究專家，教育家，學術上司人。五四運動學生領袖之一、中央研究院曆史語言研究所的創辦者。
1、一天隻有21小時，剩下3小時是用來沉思的。
2、須知人格不是一個空的名詞，乃是一個累積的東西，累積人格，需要學問和思想的成分很多。
3、我以為辦事不必多說，多說有礙辦事，一切以事實證明可也。
4、一個人的成就，尤其是有特殊成就的，大多是自由發展出來的，一個學校也正如此。
5、中國學人，不認個性之存在，而以為人奴隸為其神聖之天職。
羅家倫（1897年12月21日—1969年12月25日），字志希，筆名毅，浙江紹興柯橋錢清鎮江墅村人 。他是“五四運動”的學生領袖和命名者，中國近代著名的教育家、思想家和社會活動家。
1、一個強者要有三個基本條件：最野蠻的身體，最文明的頭腦和不可征服的精神。
2、人生在世，不要因生命之數量過多及其容易消逝而輕視生命，不要因生命之時常變動而随波逐流，終至侮辱生命。
3、最純潔的信仰是對于高尚理想的信仰；他是超越個人的禍福觀念的。生前的利害不足萦其心，生後的賞罰也不在其念。
4、知識就是力量。而且這種力量如此之大，凡是物質的力量透不進去的地方，知識的力量可以先透進去。知識的力量透過去之後，物質的力量，就會跟着透過去。
5、經我們血染的山河，一定永久為我們所有，民族的生存和榮譽，隻有靠自己民族的頭顱和鮮血才可保持。
圖文整理：網絡