1919年5月4日，爆發了對中國近代影響深遠的“五四運動”。
五四不僅是一種運動，更是一種精神，一個時代。
今天是2022年5月4日，五四運動103周年，小編為大家精選了200條經典語錄，讓我們重溫五四精神。
陳寅恪
1、獨立之精神，自由之思想。
2、國家可亡，國史不可亡。
3、士之讀書治學，蓋将以脫心志于俗谛之桎梏，真理因得以發揚。思想而不自由，毋甯死耳。
4、一曰取地下之實物與紙上之遺文互相釋證；二曰取異族之故書與吾國之舊籍互相補正；三曰取外來之觀念，以固有之材料互相參證。
5、凡一種文化值衰落之時，為此文化所化之人，必感苦痛，其表現此文化之程量愈宏，則其受之苦痛愈甚；迨既達極深之度，殆非出于自殺無以求一己之心安而義盡也。
6、考博士并不難，但兩三年内被一專題束縛住，就沒有時間學其他知識了。隻要能學到知識，有無學位并不重要
7、敦煌者，吾國學術之傷心史也。
8、華夏民族之文化，曆數千載之演進，而造極于趙宋之世，後漸衰微，終必複振。
9、書上有的不講，别人講過的不講，自己講過的也不講。
10、文章我自甘淪落，不覓封侯但覓詩。
陳寅恪，是清末詩人陳三立的兒子。因其身出名門，而又學識過人，在清華任教時被稱作“公子的公子，教授之教授”。
陳寅恪學貫中西，集曆史學家、古典文學研究家、語言學家、詩人于一身，是中國現代曆史上百年難見的人物。他與呂思勉、陳垣、錢穆并稱“史學四大家”，受曆代學人敬仰推崇。盛名之下，他樸素厚實，謙和而有自信，真誠而不僞飾，人稱學者本色。
民國十八年（1929年），陳寅恪在為王國維所寫的碑文中提出了“獨立之精神，自由之思想”，完整展現了“五四精神”，可以作為我們讀書、求知最好的座右銘，也是教育培養人才應當遵循的原則。
梁啟超
1、少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。
2、法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。
3、十年飲冰，難涼熱血。
4、凡做事，将成功之時，其困難最甚。行百裡者半九十，有志當世之務者，不可不戒，不可不勉。
5、天下惟庸人無咎無譽。
6、天下事無所謂大小，隻要在自己責任内，盡自己力量做去，便是第一等人物。
7、人生百年，立于幼學。
8、俠之大者，為國為民；俠之小者，為友為鄰
9、太陽雖好，總要諸君親自去曬，旁人卻替你曬不來。
10、人之生也，其憂患俱來，知其無可奈何而安之若命。
11、吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇。
12、年輕人啊，你一定一定要很努力，但千萬千萬别心急。
13、譽滿天下，未必不為鄉願；謗滿天下，未必不為偉人。
14、教育不是别的什麼，教育就是教人學做人。
15、不會讀書，書面是平的；會讀書，字句都浮起來了。
梁啟超，中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家。戊戌變法領袖之一，中國近代維新派、新法家代表人物。戊戌變法失敗之後，宣傳新思想，新文化，可以說，是梁啟超點燃了五四運動的導火索。
他憂國憂民、投身社會、叱咤政壇，發奮著書，僅遺留下來的著作就有1400多萬字。以《新青年》為旗幟的一代新知識分子大都受到過梁啟超的影響，是以說他是“新思想”的啟蒙者。
蔡元培
1、囊括大典，網羅衆家；思想自由，相容并包。
2、要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育。
3、平時則放蕩冶遊，考試則熟讀講義，不問學問之有無，惟争分數之多寡。試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問。敷衍三、四年，潦草塞責，文憑到手， 即可借此活動于社會，豈非與求學初衷大相背馳乎？
4、大學并不是販賣畢業證的機關，也不是灌輸固定知識的機關，而是研究學曆的機關。是以，大學的學生并不是熬資格，也不是硬記教員講義，是在教員指導之下自動地研究學問。
5、與其守成法，毋甯尚自然；與其求劃一，毋甯展個性。
6、學生在學校内，既要有活潑進取的精神，又要有堅實耐煩的精神。有第一種精神，是以有發明、有創造。有第二種精神，利害不為動，牽制有不受，專心一志，為發明創造的預備。
7、教育者，非為已往，非為現在，而專為将來。
8、德育實為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發達，适足助其為惡，無益也。
9、我們教書，并不是像注水入瓶一樣，注滿了就算完事。最要是引起學生讀書的興味。
蔡元培，曾任北京大學校長、國立中央研究院院長。一生主張教育救國，認為唯有思想文化的革命，才能真正推動中國社會的變革。
革新北大，開“學術”與“自由”之風；制定了中國近代高等教育的第一個法令——《大學令》。他是民國時期現代教育制度的締造者，在國内大力提倡民主、自由與人權思想，緻力于改良社會風氣，且尤其重視公民道德教育及相應的世界觀、人生觀、美學教育。
陳獨秀
1、科學與民主，是人類社會進步之兩大主要動力。
2、世界文明發源地有二：一是科學研究室，一是監獄。我們青年要立志出了研究室就入監獄，出了監獄就入研究室，這才是人生最高尚優美的生活。從這兩處發生的文明，才是真正的文明，才是有生命有價值的文明。
3、戲館子是衆人的大學堂，戲子是衆人的大教師，世上人都是他們教訓出來的。
4、青春如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發于硎，人生最寶貴之時期也。青年之于社會，猶新鮮活潑細胞之在身。
5、宗教之功，勝殘勸善，未嘗無益于人群；然其迷信神權，蔽塞人智，是所短也。
6、道德為人類之最高精神作用，維持群益之最大利器。
7、野心用在占有欲固然不免令人厭惡，倘能用在創造欲上，便是偉大，向上，有志氣等同義的名詞。
8、“老尚雌退，儒崇禮讓，佛說空無。義俠偉人，稱以大盜；貞直之士，謂為粗橫。”
陳獨秀（1879-1942），原名慶同，安徽懷甯人。他創辦的《新青年》，發一代先聲，是五四運動的發起者。
他的《新青年》與《每周評論》，聚集了諸如李大钊、錢玄同、劉半農、高一涵、胡适和魯迅等著名“民國青年”，是當時宣傳民主與科學等現代價值觀念的重要輿論陣地。
陳獨秀有很多真知灼見，卻也不乏極端言論。書生意氣，卻又投身政治，一生命運起伏，晚年的陳獨秀對自己早年的言行做了反思。
李大钊
1、思想本身沒有絲毫危險的性質，隻有愚暗與虛僞是頂危險的東西，隻有禁止思想是頂危險的行為。
2、思想自由與言論自由，都是為保障人生達于光明與真實的境界而設的。無論什麼思想言論，隻要能夠容他的真實沒有矯揉造作的盡量發露出來，都是于人生有益，絕無一點害處。
3、不馳于空想，不骛于虛聲。
4、青年之字典，無“困難”之字；青年之口頭，無“障礙”之語；惟知躍進，惟知雄飛，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創造環境，征服曆史。
5、凡事都要腳踏實地去作，不馳于空想，不骛于虛聲，而惟以求真的态度作踏實的工夫。以此态度求學，則真理可明，以此态度作事，則功業可就。
6、人生最有趣的事情，就是送舊迎新，因為人類最高的欲求，是在時時創造新生活。
7、青年之文明，奮鬥之文明也，與境遇奮鬥，與時代奮鬥，與經驗奮鬥。故青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。
8、黃金時代，不在我們背後，乃在我們面前；不在過去，乃在将來。
9、人生的目的，在發展自己的生命，可是也有為發展生命必須犧牲生命的時候。
10、我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。
李大钊，字守常，河北樂亭人。是中國共産主義的先驅，偉大的馬克思主義者、傑出的無産階級革命家。
李大钊對言論自由的看法是五四精神的重要表現。他是學識淵博、勇于開拓的著名學者，在中國共産主義運動和民族解放事業中，占有崇高的曆史地位。
胡 适
1、多談些問題，少談些主義。
2、大膽的假設，小心的求證；認真的做事，嚴肅的做人。
3、現在有人對你們說：“犧牲你們個人的自由，去求國家的自由！”我對你們說：“争你們個人的自由，便是為國家争自由！争你們自己的人格，便是為國家争人格！自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的！”
4、你要看一個國家的文明，隻需考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子；第二看他們怎樣待女人；第三看他們怎樣利用閑暇的時間。
5、生命本沒有意義，你要能給它什麼意義，他就有什麼意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點有意義的事。
6、一個肮髒的國家，如果人人講規則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸；一個幹淨的國家，如果人人都不講規則卻大談道德，談高尚，天天沒事兒就談道德規範，人人大公無私，最終這個國家會堕落成為一個僞君子遍布的肮髒國家。
7、怕什麼真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。
8、真的個人主義。就是個性主義（Individuality）。他的特性有兩種：一是獨立思想，不肯把别人的耳朵當耳朵，不肯把别人的眼睛當眼睛，不肯把别人的腦力當自己的腦力；二是個人對于自己思想信仰的結果要負完全責任，不怕權威，不怕監禁殺身，隻認得真理，不認得個人的利害。
9、讀書要靠眼到、口到、心到，還是不夠；必須還得自己動手，才有所得。做自己必須做一番手到的功夫，或做提要，或作說明，或作讨論，自己重新組織過，申叙過，用自己的語言記述過——那種智識思想方才可算是你自己的了。
10、我漸漸明白，世間最可厭惡的事莫如一張生氣的臉；世間最下流的事莫如把生氣的臉擺給旁人看，這比打罵還難受。
11、做學問要在不疑處有疑，做人要在有疑處不疑。
12、你們不要總争自由，自由是外界給你的，你們先要争獨立，給你自由你不獨立你仍然是奴隸，你要把你身上蒙蔽你的概念和成見，要像剝筍一樣一層一層的剝去露出裡面他裡頭很鮮嫩很清的那個勁。
13、這個世界上聰明人太多，肯下笨功夫的人太少，是以成功者隻是少數人。
14、容忍的态度是最難得、最稀有的态度。人類的習慣總是喜同而惡異的，總不喜歡和自己不同的信仰、思想、行為。這就是不容忍的根源。
15、朋友們，在你最悲觀最失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
16、簡單說來，拜金主義隻有三個信條：第一，要自己能掙飯吃。第二，不可搶别人的飯吃。第三，要能想出法子來，開出路來，叫别人有掙飯吃的機會。
17、教育是給人戴一副有光的眼鏡，能明白觀察；不是給人穿一件錦繡的衣服，在人前誇耀。
18、東方人見人富貴，說他是“前世修來的”；自己貧，也說是“前世不曾修”，說是“命該如此”。西方人便不然，他說，“貧富的不平等，痛苦的待遇，都是制度的不良的結果，制度是可以改良的。”他們不是争權奪利，他們是争自由，争平等，争公道，他們争的不僅僅是 個人的私利，他們奮鬥的結果是人類絕大多數人的福利。
胡适曆任北大文學院院長、駐美大使、北大校長及中研院院長，20世紀中國最重要的知識分子之一。他是五四運動的旗手，一生堅持使用白話文，寫白話詩，是中國白話文運動的先驅者。
“大膽假設，小心求證”的治學方法，啟蒙了一代學人，是五四運動中，開一代風氣之先的人物。他在追尋新思想的同時也沒有抛棄舊道德，被蔣介石評價為“新文化中舊道德的楷模, 舊倫理中新思想的師表。”
魯 迅
1、悲劇将人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇将那無價值的撕破給人看。
2、我們自古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有舍身求法的人。雖是等于為帝王将相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光輝，這就是中國的脊梁。
3、我翻開曆史一查，這曆史沒有年代。歪歪斜斜的每頁上都寫着“仁義道德”幾個字，我橫豎睡不着，仔細看了半夜，才從字縫裡看出來，滿本上都寫着兩個字“吃人"！
4、哪裡有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。
5、我的确時時解剖别人，然而更多的是無情地解剖我自己。
6、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。
7、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。
8、面具戴太久，就會長到臉上，再想揭下來，除非傷筋動骨扒皮。
9、世上本沒有路，走的人多了便有了路。
10、惟沉默是最高的輕蔑。
11、從來如此，便對麼？
12、現在的所謂教育，世界上無論哪一國，其實都不過是制造許多适應環境的機器的方法罷了。
13、于浩歌狂熱之際中寒，于天上看見深淵，于一切眼中看見無所有，于無所希望中得救。
14、不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。
15、中國人的性情是總喜歡調和折中的，譬如你說，這屋子太暗，須在這裡開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調和，願意開窗了。
16、願中國青年都擺脫冷氣，隻是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗裡發一點光，不必等候炬火。
魯迅，原名周樹人，字豫才，中國現代偉大的文學家、思想家、革命家，被譽為現代文學的一面旗幟。他以筆代戈，奮筆疾書，戰鬥一生，被譽為“民族魂”。
魯迅棄醫從文，抨擊時弊、揭露黑暗，用筆寫下他的控訴與批判，促進了人們的覺醒，成為中國現代文化界的精神領袖，是一個有思想，有民族大義的偉大文學家。
錢玄同
1、人到四十歲都該死，不死也應槍斃。
2、打通後壁說話，豎起脊梁做人。
3、一個人，無論事功或學問，總得要幹，總得要努力幹，不問賢愚，更無問老少。少年固然要努力幹，老年因桑榆暮景，更應該趁此秉燭之明努力去幹。
4、平坦的路好走，但泥濘的路上才能留下腳印。
錢玄同早年留學日本，曾任北京大學、北京師範大學教授，“五四”時期參加新文化運動，提倡文字改革，曾倡議并參加拟制國語羅馬字拼音方案。
因“把古書扔進茅坑”“廢掉漢字”這些言論名動一時，不免矯枉過正。
晚年寫信給胡适說，“回思數年前所發謬論，十之八九都成忏悔的材料”，胡适回信說，“實則大可不必忏悔，也無可忏悔。……我們放的野火，今日已延燒大地 ，是非功罪，皆已成無可忏悔的事實。……此中一點一滴都在人間，造福造孽惟有挺身以肩膀擔當而已。”
林長民
1、做一個天才女兒的父親，不是容易享的福，你得放低你天倫的輩份，先做到友誼的了解。
2、徽兒知悉，得汝兩信，我心甚喜。兒讀書進益，又馴良，知道理。我尤愛汝。
林長民，福州人，字宗孟。清末民初政治家、外交家、教育家、書法家。民國才女林徽因的父親。曾任國務院參議、司法總長等職。
民國一十四年（1925年），林長民充奉系将領郭松齡幕僚，參與讨伐張作霖的戰事，被流彈擊中身亡。著有《鐵路統一問題》《敬告日本人》。
張聞天
1、生活的理想，就是為了理想的生活。
2、生命如流水，隻有在他的急流與奔向前去的時候，才美麗，才有意義。
3、人生要有意義隻有發揚生命，快樂就是發揚生命的最好方法。
張聞天，上海南彙人，理論宣傳和幹部教育工作中成績卓著的上司人之一。
1933年進入革命根據地，1934年10月參加長征并出席遵義會議。
鄭振铎
1、成功的時候，誰都是朋友。但隻有母親——她是失敗時的伴侶。
2、天上也是皎潔無比的蔚藍色，隻有幾片薄紗似的輕雲，平貼于空中，就如一個女郎，穿了絕美的藍色夏衣！而頸間卻圍繞了一段絕細絕輕的白紗巾。我沒有見過那麼美的天空！
3、餘以一人之力欲挽狂瀾，誠哉其為愚公移山之業也！杞人憂天，精衛填海，中夜彷徨，每不知涕之何從！
4、我心裡還有一線希望，以為它偶然跑到遠處去，也許會認得歸途的。
5、素志恬淡，于人世間名利視之蔑如。獨于書，則每具患得患失之心。得之往往大喜數日，如大将克之名城；失之，則每行之夢寐，耿耿不忘者數月數年。
6、第二天還說着他們的事。隔了幾天，大家又渾忘了他們。
7、那位叛逆的柏洛米修士的豐姿并沒有什麼變動，山峰似的軀幹，忠懇而有神威的雙眼，表現着堅定的意志的帶着濃髭的嘴唇，鬓邊的斑白的頭發，因思慮而微秃的頭顱，以及那雙多才多藝的巨手，全都不曾發生變化。
8、世事我曾抗拒之，成功不必在我。
鄭振铎，原籍福建長樂，出生于浙江溫州。中國現代傑出的愛國主義者和社會活動家、作家、詩人、學者、文學評論家、文學史家、翻譯家、藝術史家，也是著名的收藏家、訓诂家。
1919年參加五四運動并開始發表作品。
1949年任全國文聯福利部部長，全國文協研究部長，人民政協文教組長，文化部文物局長等職。
瞿秋白
1、坦蕩的大道，隻要你大踏步前去。
2、如果人是樂觀的，一切都有抵抗，一切都能抵抗，一切都會增強抵抗力
3、我是江南第一燕，為銜春色上分梢。
4、最有幸福的，隻是勤勞的勞動之後。勞動能給人以完全的幸福，幸福——勞動。
5、此地甚好，開槍吧。
6、“一為文人，便無足觀”，——這是清朝一個漢學家說的。的确，所謂“文人”正是無用的人物。這并不是現代意義的文學家、作家或是文藝評論家，這是吟風弄月的“名士”，或者是……說簡單些，讀書的高等遊民。他什麼都懂的一點，可是一點沒有真實的知識。正因為他對于當代學術水準以上的各種學問都有少許的常識，是以他自以為是學術界的人。可是，他對任何一種學問都沒有系統的研究、真正的心得，是以他對于學術是不會有什麼貢獻的，對于文藝也不會有什麼成就的。
7、近年來，感覺到這一切種種，很願意“回過去再生活一遍”。霧裡看花的隔膜的感覺，使人覺得異常地苦悶、寂寞和孤獨，很想仔細地親切地嘗試一下實際生活的味道。
8、光明和火焰從地心裡鑽出來的時候，難免要經過好幾次的嘗試，試探自己的道路，鍛煉自己的力量。
9、我也始終沒有勇氣說出自己的懷疑來。優柔寡斷，随波逐流，是這種“文人”必然性格。雖然人家看見我參加過幾次大的辯論，有時侯仿佛很激烈，其實我是很怕争論的。我向來覺得對方說的話“也對”，“也有幾分理由”，“站在對方的觀點上他當然是對的”
10、隻有實際生活中可以學習，隻有實際生活能教訓人，隻有實際生活能産生社會思想。
11、話既然是多餘的，又何必說呢?
12、你自己會感覺到每天生活的價值，你能夠創造或是修補一點什麼，隻要你願意。
13、本來，生命隻有一次，對于誰都是寶貴的。
14、“人生有小休息，也有大體息，今後我要大休息了。”
15、一切都是為着幫助你思想，而不是代替你思想。
16、他隻是偶然露出半面，用他那慘淡的眼光看一看這罪孽的人間。
17、總之，滑稽劇始終是完全落幕了。舞台上空空洞洞的。有什麼留戀也是枉然的了。好在得到的是“偉大的”休息。至于軀殼，也許不能由我自己作主了。告别了，這世界的一切！
18、靜悄悄地聽一聽:隐隐約約，微微細細，一絲一息的聲音都是外界的，何嘗有什麼“心的聲音”。一時一刻，一分一秒間久久暫暫的聲音都是外界的，又何嘗有什麼“心的聲音”;千裡萬裡，一寸尺間遠遠近近的聲音，也都是外界的，更何嘗有什麼“心的聲音”。
19、沒有愛便沒有生命，誰怕愛，誰躲避愛，他不是自由人？
20、如果人有靈魂的話，何必要這個驅殼。但是，如果沒有的話，這個驅殼又有什麼用處？
21、揭穿假面具是最痛快的事情，不但對于動手去揭穿别人的痛快，就是對于被揭穿的也很痛快，尤其是自己能夠揭穿。現在我丢掉了最後一層假面具。
22、我們要抱着樂觀去奮鬥，我們往前一步，就是進步，不要有着憤嫉的心，固執的空想，要細觀察社會病源。我們于熱烈的感情以外，還要有沉靜的崐?研究，于痛苦困難之中，還要領會他的樂趣。
瞿秋白生于江蘇常州。偉大的馬克思主義者，卓越的無産階級革命家、理論家、文學家和宣傳家，中國革命文學事業的重要奠基者之一。
1935年2月在福建省長汀縣被國民黨軍逮捕，6月18日從容就義，時年36歲。
聞一多
1、我們将來的曆史是滴淚，我的淚洗盡人類的悲哀。我們将來的曆史是聲笑，我的笑驅盡宇宙的煩惱。
2、書要讀懂，先求不懂。
3、青年盲目而又不盲目，在平時他不免盲目，但在非常時期他永遠是不盲目的。
4、相思是不做聲的蚊子，偷偷地咬了一口，陡然痛了一下，以後便是一陣的奇癢
5、不如讓給醜惡來開墾，看它造出個什麼世界
6、正義是殺不完的，因為真理永遠存在！
7、做了再說；做了也不一定說。
8、我來了，因為我聽見你叫我；鞭着時間的罡風，擎一把火！
9、舊的悠悠死去，新的悠悠生出，不慌不忙，一個跟一個-這是演化。
新的已經來到，舊的還不肯去，新的急了，把舊的擠掉-這是革命。
10、理性鑄成的成見是藝術的緻命傷。
11、愛祖國是情緒底事，愛文化是理智底事。
12、經過十餘年的故紙堆中的生活，我有了把握，看清了我們這民族，這文化的病症，我敢于開方了。
13、那是恐怖，是噩夢挂着懸崖。
聞一多本名聞家骅，字友三，1899年11月24日生于湖北浠水縣巴河鎮，中國現代詩人、學者、民主戰士 。曾擔任武漢國民革命軍政治部藝術股長、清華大學國文系教授。
1946年7月15日，在悼念李公樸的大會上，斥責國民黨暗殺李公樸的罪行，下午，被國民黨特務暗殺 。
2009年聞一多被評為100位為新中國成立作出貢獻的英雄模範人物之一。
高君宇
我是寶劍，我是火花，我願生如閃電之耀亮，我願死如彗星之迅忽。
高君宇，原名高尚德，字錫三，号君宇，山西太原人。
五四運動時為北京大學學生會負責人。1920年與鄧中夏共同組織馬克思學說研究。
1922年當選為中國社會主義青年團一屆執行委員。1925年在北京病逝。
周恩來
1、大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
2、任何新生事物在開始時不過是一枝幼苗，一切新生事物之可貴，就因為在這新生的幼苗中，有無限的活力在成長，成長為巨人，成長為力量。
3、入于污泥而不染、不受資産階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。
4、努力為生，還要努力為死。
5、革命總是會有犧牲的。我們是幸存者，隻要有一口氣，就要為黨工作！
6、我們走的是馬克思主義道路，簡稱馬路。
7、因為我們中國人喜歡走上坡路，而你們美國人喜歡走下坡路。
8、自以為聰明的人往往是沒有上場的。世界上最聰明的人是最老實的人。因為隻有老實人才能經得起事實和曆史的考驗。
9、我們國家幹部都是人民的公仆，應該和群衆同甘苦，共命運。如果圖享受，怕艱苦，甚至走後門，特殊化，那是會引起群衆公憤的。
10、天下作僞是最苦惱的事情，老老實實是最快樂的事情。
11、願相會于中華騰飛世界時。
12、不尊重科學，就會瞎指揮。
13、每一個人要有做一代豪傑的雄心鬥志！應當做個開創一代的人。
14、中國人幾乎占世界人口的1 /4 。這樣大的國家，如果在文化上不能對世界有所貢獻，經濟上不能有較快的發展，那我們就對不住世界人民，也對不住我們的祖宗。
15、入于污泥而不染、不受資産階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。
16、每一個人要有做一代豪傑的雄心壯志！應當做個開創一代的人。
17、健全自己身體，保持合理的規律生活，這是自我修養的物質基礎。
18、我們對待任何問題，都必須堅持“知之為知之，不知為不知”的老實态度……
19、加緊學習，抓住中心，甯精勿雜，甯專勿多。
20、我們對各民族既要平等，又要使大家繁榮。各民族繁榮是我們社會主義在民族政策上的根本立場。
21、我們這一輩子和這一個時代的人多付出一點代價，是為後代更好地享受社會主義幸福。
22、隻有忠實事實，才能忠實于真理。
23、有錯誤要逢人便講，既可取得同志的監督幫助，又可以給同志們以借鑒。
24、克勤克儉是大陸人民的優良傳統。
25、根據互相尊重主權和領土完整、互不侵犯、互不幹涉内政、平等互利的原則，社會制度不同的國家是可以實作和平共處的。
26、為中華之崛起而讀書。
27、我們應該把整個身心放在共産主義事業上，以人民的疾苦為憂，以世界的前途為念。
28、我們在死難的烈士前面，不需要流淚的悲哀，而需要更痛切更堅決地繼續着死難烈士的遺志，踏着死難烈士的血迹，一直向前努力，一直向前鬥争！
周恩來，字翔宇，曾用名飛飛、伍豪、少山、冠生等 ，原籍浙江紹興，1898年3月5日生于江蘇淮安。偉大的馬克思主義者，偉大的無産階級革命家、政治家、軍事家、外交家，黨和國家主要上司人之一，中國人民解放軍主要建立人之一，中華人民共和國的開國元勳 。
鄧穎超
1、希望你們不是貪圖安逸、坐享其成的一代，而是艱苦創業、造福人類的一代；不是因循守舊、墨守成規的一代，而是勇于創新、開拓前進的一代；不是滿足現狀、不思進取的一代，而是向往明天、創造未來的一代。
2、“兩性的戀愛，本來是光明正大的事，并不是污濁神秘的。但它的來源，須得要基礎于純潔的友愛，美的感情的漸馥漸濃，個性的接近，互相的了解，思想的融合，人生觀的一緻。此外，更需兩性間覓得共同的‘學’與‘業’來維系着有移動性的愛情，以期永久。這種真純善美的戀愛，是人生之花，是精神的高尚産品，對于社會，對于人類将來，是有良好影響的。”
3、春天到了，百花競放，西花廳的海棠花又盛開了，看花的主人已經走了，走了十二年了，離開了我們，他不再回來了。
4、真摯而純潔的愛情，一定滲有對心愛的人的勞動和職業的尊重。
5、學習是一切進步的關鍵。
6、羁客有家歸未得，對花無語兩含情。
7、和愛的人走到哪，哪裡都是家。
鄧穎超，河南省光山人，生于廣西南甯 ，1924年加入中國社會主義青年團，偉大的無産階級革命家、政治家，著名社會活動家，堅定的馬克思主義者，卓越的上司人，中國婦女運動的先驅。
鄧中夏
1、五人團結一隻虎，十人團結一條龍，百人團結像泰山。
2、人生隻有一生一死，要生得有意義，死得有價值。
3、看呀！世界不是勞動的藝術品嗎？沒有勞動就沒有世界。
4、哪有斬不掉的荊棘？哪有打不死的豺虎？哪有推不翻的山嶽？你必須奮鬥着，勇猛地奮鬥着，勝利就是你的。
鄧中夏字仲澥，又名鄧康，湖南省人 。馬克思主義理論家，勞工運動的領袖。
1933年5月被捕。1933年9月21日，昂首走向刑場，英勇就義。
冰心
1、願你生命中有夠多的雲翳，來造成一個美麗的黃昏。
2、踏着荊棘，也不覺悲苦；有淚可落，亦不是悲涼。
3、心靈的燈，在寂靜中光明，在熱鬧中熄滅。
4、牆角的花！你孤芳自賞時 天地便小了。
5、白的花勝似綠的葉 濃的酒不如淡的茶
6、成功的花， 人們隻驚羨她現時的明豔！然而當初她的芽兒， 浸透了奮鬥的淚泉， 灑遍了犧牲的血雨。
7、倘若世間沒有風和雨，這枝上繁花，又歸何處？隻惹得人心生煩厭。
8、假如生命是乏味的，我怕有來生！假如生命是有趣的，今生已是滿足的了。
9、童年是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。
10、如果你的心簡單，那麼這個世界也就簡單。
11、冠冕？是暫時的光輝，是永久的束縛。
12、眼愈多流淚而愈見清明，心因飽經憂患而愈加溫厚。
冰心，原名謝婉瑩，福建長樂人 ，中國民主促進會（民進）成員。
中國詩人，現代作家、翻譯家、兒童文學作家、社會活動家、散文家。
她和魯迅一樣，棄醫從文，用文學作為武器揭露傳統家庭對人性的禁锢，反映新舊時代交替時期的社會問題，成為五四新文學的代表作家之一。
傅斯年
1、一天隻有21小時，剩下3小時是用來沉思的。
2、須知人格不是一個空的名詞，乃是一個累積的東西，累積人格，需要學問和思想的成分很多。
3、我以為辦事不必多說，多說有礙辦事，一切以事實證明可也。
4、一個人的成就，尤其是有特殊成就的，大多是自由發展出來的，一個學校也正如此。
5、中國學人，不認個性之存在，而以為人奴隸為其神聖之天職。
傅斯年，山東聊城人， 著名曆史學家，古典文學研究專家，教育家，學術上司人。他是五四運動學生領袖之一、北大代理校長和台灣大學校長。
一生緻力于教育工作，為中國培養了大量的曆史、考古方面的人才。
台灣大學的校園内，有個紀念傅斯年的地方叫做“傅園”，裡面有口“傅鐘”，“傅鐘”每節上下課都會響21聲，就是為了銘記傅斯年的那句名言，提醒台大的學生，應該把每天讀書、睡覺、做事的時間限制在21小時之内，剩下3小時，要用于檢討自己的思想言行。
羅家倫
1、一個強者要有三個基本條件：最野蠻的身體，最文明的頭腦和不可征服的精神。
2、人生在世，不要因生命之數量過多及其容易消逝而輕視生命，不要因生命之時常變動而随波逐流，終至侮辱生命。
3、最純潔的信仰是對于高尚理想的信仰；他是超越個人的禍福觀念的。生前的利害不足萦其心，生後的賞罰也不在其念。
4、知識就是力量。而且這種力量如此之大，凡是物質的力量透不進去的地方，知識的力量可以先透進去。知識的力量透過去之後，物質的力量，就會跟着透過去。
5、經我們血染的山河，一定永久為我們所有，民族的生存和榮譽，隻有靠自己民族的頭顱和鮮血才可保持。
羅家倫，字志希，筆名毅，浙江紹興人 。他是中國近代著名的教育家、思想家和社會活動家，也是“五四運動”的學生領袖和命名者，
他第一個提出“五四運動”這個名詞，一直沿用至今。五四運動中，親筆起草了唯一的印刷傳單《北京學界全體宣言》，提出了“外争國權，内除國賊”的口号。
羅家倫曾任清華大學和中央大學校長，是為大陸現代教育做出很大貢獻并産生極大影響的教育家。南京大學今天的校訓“誠、樸、雄、偉”，也是由羅家倫所提出。