大概很少有人會對畢淑敏這個名字完全陌生吧。
凡是見過畢淑敏的人都知道，她總是帶着盈盈的笑意，身上也永遠充斥着從容而溫和的氣質，她隻需要坐在那裡，哪怕什麼都不做，你似乎就能感受到有一束光灑在她的身上。
就是帶着這樣的氣質，畢淑敏一寫就是三十多年。
如果你去搜尋她的作品，就會發現，她筆下作品的數量，滑鼠滾動幾頁都翻不到底。
環顧四周，像畢淑敏這樣的作家，真的已經不多了。
棄醫從文的作家，并非隻有魯迅，還有畢淑敏。
畢淑敏，國家一級作家、内科主治醫師、著名心理學咨詢師。
從她的頭銜中我們不難看到，畢淑敏這個醫生的身份，不是說說而已。而這個身份的開始，也尤為特殊。
兒時的畢淑敏，非常排斥醫生這個職業，畢竟，在醫生的世界裡，似乎永遠充滿了死亡、傷痛、拯救與放棄，實在算不上一個令人快樂的職業。
但是，人往往就是這樣，越是害怕什麼，越是要經曆什麼。
1969年，畢淑敏應征入伍，經曆了12天的長途跋涉，她來到了西藏阿裡軍分區，成為了一名衛生員。彼時的西藏地區，條件有多麼艱苦可想而知。
連綿不絕的雪山，刺骨的寒風，稀薄的空氣，滿目荒涼沒有邊際的高原，這一切，都是過去的她從未想象過的。
在這樣殘忍而極端的環境面前，她甚至計劃過自殺，試圖從懸崖上一躍而下，結束這份痛苦與折磨，但是最終卻因為害怕連累隊友一同摔下而放棄。
那一年，畢淑敏16歲，正是拼命向世界汲取養分的年紀，卻一腳踏入了這樣的壯闊與荒涼裡。
在西藏的時光裡，讓她印象最為深刻的，是一具具屍體。
由于部隊的條件無法滿足他們進行人體解剖學習，于是隻能擡着屍體爬到雪山頂上進行實驗，而這些屍體，大部分是他們前一天還在悉心照料着的熟人。
該如何描述這個場景，雪白的山巅，盤桓在半空中的蒼鷹和秃鹫，以及山巅中間圍繞着一具屍體的他們，仔細認真地拿着手術刀研究每一個器官。
當他們解剖結束後，會根據當地的習俗，放在天葬台上，看着秃鹫把他們分食，從此這個生命就泯滅在了天地間。
天地有多壯闊，人就有多渺小。
（西藏阿裡）
這一切，都是常年生活在車水馬龍中的人無法體悟和想象的。
畢淑敏在西藏一待就是十年，十年裡，她從衛生員，到助理軍醫，再到軍醫，目睹了一個又一個生命的掙紮與消亡，卻依然相信生命在這世間難以抵擋的力量。
在無垠的山巅之上，她療愈了别人的身體，但也缺失了自己的另外一部分人生。在阿裡的第11年，某一次回到家時，她發現自己的兒子得了佝偻病。那一刻她十分愧疚，作為一名醫生，卻沒有關心過兒子的身體。
（畢淑敏與兒子）
于是回到阿裡以後，她馬上向政委打報告，申請調回北京。
“我已經把我最好的青春奉獻給了阿裡，接下來，我想把我剩下的世界奉獻給我的兒子。”
就這樣，畢淑敏回到了北京，成為了一名普通的醫生。
畢淑敏真正成為一名作家，發表自己的第一部作品《昆侖殇》的時候，已經35歲了。
成為作家，并不是偶然為之，而是她冷靜思考後的決定，她對這個世界，實在有太多話想說。
回到北京做醫生以後，畢淑敏仍然會懷念她堅守了十年的西藏，想起那片滿載着悲壯的“戰場”，這份經曆讓她的寫作之路一經開始，就難以停下。
總有一種作家，并不是靠文筆取勝，而是靠着強大的人生經曆。她把在阿裡十年的經曆一點一滴地描述出來，去探讨生命的意義。
于是她開始白天工作，晚上寫作，常常到淩晨還未停筆，可是醫生的工作往往需要充沛的精力和清醒的頭腦，本着對生命負責的态度，畢淑敏決定暫時放棄醫生的工作，成為一名全職作家。
然而，從《紅處方》到《拯救乳房》再到《花冠病毒》，畢淑敏的大部分作品都與醫療有關。
二十幾年的醫生經曆就像是一劑強大的養分，滋養着她的内心。
由于經曆過太多生死，觸及過太多人性，畢淑敏對生命有着更加深刻的體悟和思考，她對于生命中的掙紮與苦痛也有着更加精準的把握。
在畢淑敏的寫作理念裡，寫作就是出賣資源，隻有豐厚的精神儲備，才能支撐一個作家不斷寫下去，否則隻有華麗的文字，永遠寫不出耐人品讀的好文章。
于是她總能以最細小的筆觸，去書寫最盛大的人生，人們總能從她那些溫柔又從容的文字裡，感受到來自生命、來自死亡、來自苦痛的堅硬與力量。
而這一切，是如今市面上所謂的“傷痛文學”無法比拟的。
畢淑敏一生都在追尋生命的意義和幸福的定義，但是她自己卻并不是一個樂觀主義者，而是始終帶着強烈的悲觀主義。
某一次，在一家臨終關懷醫院裡，畢淑敏見到了一位八十多歲的老人，老人在彌留之際曾對她說：這一輩子，我覺得從來沒活過。
這個世間，有人在天堂，有人在地獄。那麼到底活着的意義是什麼，我們到底該怎麼活過自己的一生？
畢淑敏用了很久才跟自己和解，作為一名優秀作家、心理學家，她常常受邀去學校講課，她跟每個孩子都說過，要學會體察身邊的幸福，真正的幸福都是樸素而瑣碎的。
同時，與很多作家不同，畢淑敏似乎是一個“社會屬性”極強的作家。
比起對文學價值的追求，她似乎更在意社會責任的實作。
在畢淑敏的文章中，我們能看到對人性卑劣的體察，能看到對世間無奈的掙紮，也能看到對生命力量的敬畏。她似乎永遠帶着清醒的目光品味着這個世界，以及我們生存的社會。
與其說畢淑敏是一名作家，不如說她更像是站在社會一旁心懷悲憫的鬥士，以文字做繩索，試圖把那些幽暗或堕落拉回正軌。
就像她在寫《紅處方》時，就是帶着這樣一份責任感，去描述毒品，描述那份沉醉在最深處的堕落，而值得品味的是，這部作品的主人公最終以自殺的方式去殉聖潔的事業，以昭示信念的力量。
畢淑敏就是用這樣的方式，不僅希望能夠以自己的文字拯救一部分人，更希望人們能夠是以去相信生命的力量。
我不僅僅想把你拉起，我還希望給你走下去的信心，這是畢淑敏式的悲憫。
見天地，見衆生，見自己。
如果說她已經用了生命的大半去完成前兩項，那麼進入暮年後的畢淑敏，更多的開始與自己對話。
她早在西藏的時候，讀魯迅先生的文字時就明白，人最應該解剖的不是别人，而是自己。于是人到暮年，她開始前往更多的地方，與風景對話，也與自己對話。
“我知道我要什麼，知道我要做什麼，知道我會碰到哪些阻礙，我希望自己能知天命，能耳順，能從心所欲不逾矩。從此，我對這個世界無抱幻想，但并不悲觀。我也不會虛妄地認為人性是美好的，但同時并不喪失信心。”
越是見過天地衆生的人，就越是心境澄明。越是熟知于人性的人，就越是真誠慈悲。畢淑敏不僅讓我們看到了一個作家最好的樣子，也讓我們看到了一個人最好的歸宿。
正如開頭時提到的，環顧四周，如同畢淑敏這樣的作家已經不多了。
這個時代的洪流，也愈加複雜難辨。
但是，希望我們仍能如同畢淑敏希望的那樣，永遠相信人，永遠相信世界。
作者丨奇妙
編輯丨小慧兒 夏夜飛行