原文
歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：“異哉！”初淅瀝以蕭飒，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風雨驟至。其觸于物也，鏦鏦铮铮，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞号令，但聞人馬之行聲。予謂童子：“此何聲也？汝出視之。”童子曰：“星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。”
予曰：“噫嘻悲哉！此秋聲也，胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏雲斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼号憤發。豐草綠缛而争茂，佳木蔥茏而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫。其是以摧敗零落者，乃其一氣之餘烈。夫秋，刑官也，于時為陰；又兵象也，于行用金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實，故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當殺。”
“嗟乎！草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈；百憂感其心，萬事勞其形；有動于中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能；宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質，欲與草木而争榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”
童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助予之歎息。
解讀
童子說，深夜裡沒有人，哪兒來的聲音呢，大概是風吹樹葉的聲音吧。沒有情調之人或者是說沒有什麼思慮之人，如這吃飽睡，睡了吃，有吩咐就動一動，沒言語就站着或蹲靠着打盹的童子，自然是聽不到風吹樹葉的背後意義。
而作為飽讀詩書又有着儒家士人擔當天下責任的歐陽子先生，自然能聽到這風聲所吹奏的曲音。而所謂秋聲，卻先不說聲音，先寫形狀。顔色清澈湛藍，萬裡無雲，再寫氣溫，清冷入骨，據此可知，寫下此篇的時候應是深秋近冬的霜降之後立冬之前的一段日子，大概就是現在這個日子吧。而且還是在北方，大範圍是在淮河秦嶺以北。在南方是感覺不到如此清晰可辯的秋季的。現在的江南，說的清夏秋，又辯地明秋冬嗎？如果歐陽修當年處在江南之地，恐怕也就寫不出這傳世名作了吧？意境寂寞冷落，川流寂靜、山林空曠。以上才是這秋聲所形成的關鍵。
草木過了繁盛期就應該衰亡。”“唉！草木是無情之物，尚有衰敗零落之時。人為動物，在萬物中又最有靈性，無窮無盡的憂慮煎熬他的心緒，無數瑣碎煩惱的事來勞累他的身體。隻要内心被外物觸動，就一定會動搖他的精神。更何況常常思考自己的力量所做不到的事情，憂慮自己的智慧所不能解決的問題？自然會使他紅潤的面色變得蒼老枯槁，烏黑的頭發（壯年）變得鬓發花白（年老）。（既然這樣，）為什麼卻要以并非金石的肌體，去像草木那樣争一時的榮盛呢？（人）應當仔細考慮究竟是誰給自己帶來了這麼多殘害，又何必去怨恨這秋聲呢？”書童沒有應答，低頭沉沉睡去。隻聽得四壁蟲鳴唧唧，像在附和我的歎息。
春夏秋冬，四時都有其魅力，春風夏雨秋聲冬雪， 本就是很自然的現象，沒那麼多複雜性，複雜的其實是人心。春天的花開了，可喜也可悲。秋的果子熟了，可摘可不摘。因為人有太多的感性因素，而且是随着心态在不停的變幻着，今天開心自然覺得春天的花開的豔，明天不開心就覺得秋天的風吹得不止是身寒，還有心冷。多愁善感自古至今永遠是這幫飽讀詩書，自認為擔當天下為己任的知識分子的專利。像那愚笨的書童，就想不到這許多，隻顧着沉沉睡去，又何嘗不是一種i幸福。像我在深夜仍然在筆耕不辍，雖然連自己都不知所雲，更何謂有幸點進來的各位看官了。見笑了，這江南的深秋，到處鋼筋混凝土的大都市，聽個蟋蟀的叫聲都很奢侈。那就聽我這一篇無聊的唧唧吧。
謝謝
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