原文
欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”
予曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”
“嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”
童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。
解读
童子说，深夜里没有人，哪儿来的声音呢，大概是风吹树叶的声音吧。没有情调之人或者是说没有什么思虑之人，如这吃饱睡，睡了吃，有吩咐就动一动，没言语就站着或蹲靠着打盹的童子，自然是听不到风吹树叶的背后意义。
而作为饱读诗书又有着儒家士人担当天下责任的欧阳子先生，自然能听到这风声所吹奏的曲音。而所谓秋声，却先不说声音，先写形状。颜色清澈湛蓝，万里无云，再写气温，清冷入骨，据此可知，写下此篇的时候应是深秋近冬的霜降之后立冬之前的一段日子，大概就是现在这个日子吧。而且还是在北方，大范围是在淮河秦岭以北。在南方是感觉不到如此清晰可辩的秋季的。现在的江南，说的清夏秋，又辩地明秋冬吗？如果欧阳修当年处在江南之地，恐怕也就写不出这传世名作了吧？意境寂寞冷落，川流寂静、山林空旷。以上才是这秋声所形成的关键。
草木过了繁盛期就应该衰亡。”“唉！草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性，无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动，就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题？自然会使他红润的面色变得苍老枯槁，乌黑的头发（壮年）变得鬓发花白（年老）。（既然这样，）为什么却要以并非金石的肌体，去像草木那样争一时的荣盛呢？（人）应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害，又何必去怨恨这秋声呢？”书童没有应答，低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧，像在附和我的叹息。
春夏秋冬，四时都有其魅力，春风夏雨秋声冬雪， 本就是很自然的现象，没那么多复杂性，复杂的其实是人心。春天的花开了，可喜也可悲。秋的果子熟了，可摘可不摘。因为人有太多的感性因素，而且是随着心态在不停的变幻着，今天开心自然觉得春天的花开的艳，明天不开心就觉得秋天的风吹得不止是身寒，还有心冷。多愁善感自古至今永远是这帮饱读诗书，自认为担当天下为己任的知识分子的专利。像那愚笨的书童，就想不到这许多，只顾着沉沉睡去，又何尝不是一种i幸福。像我在深夜仍然在笔耕不辍，虽然连自己都不知所云，更何谓有幸点进来的各位看官了。见笑了，这江南的深秋，到处钢筋混凝土的大都市，听个蟋蟀的叫声都很奢侈。那就听我这一篇无聊的唧唧吧。
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