由新華社每日電訊報記者黃昊源和鄧瑞軒報道
他被王國衛譽為"世界上古籍學者的弱王冠，其餘見四人"之一。
他年輕時寫的一本字典仍然是許多古代作家的必備品。
他28歲才北上學習，作為一名中學生打開了北京大學的大門，躍升為北京大學的研究所學生。
在民族動蕩的時期，他獻身于收集國寶，在國家需要的時候，把自己的生命奉獻給國家和人民。
對于大多數人來說，榮融這個名字可能有點陌生。然而，在古代文字領域，尤其是黃金文本領域，他是一個學術上人人繞不開過去的路。
榮偉（1894-1983），原名肇軒，字西柏，名榮宰，改稱贊，東莞萬城人。畢生緻力于學術，尤其在研究金石、繪畫、銘文方面均參與編纂專著30餘種，成績突出，佳慧雪琳。
為什麼東莞這個廣東省南部的小城市，可以孕育出一個寬容的城市？為什麼年輕的榮融研究是從金石開始的？榮榮如何從北京大學的中學生躍升為研究所學生，然後成長為一名學術生？又如何把自己的生命投入到國家的學習和收藏中呢？
在老年。本組圖檔由東莞市文化和廣州旅遊局策展團提供
不尋常的：從前，它很有趣
金文，這是什麼文字？
镌刻在商周青銅器上的文字被稱為金文。之是以叫"金字"而不是"青銅字"，是因為周朝叫銅金，青銅器上的銘文叫"金字"或"吉金字"。在東莞展出的榮琦作品和收藏中，有很多這樣的字眼，讓觀衆心潮澎湃。
榮宇曾經說過，所謂古籍，就是我們祖先用過的，今天不認識這個詞。榮琦為什麼要研究這樣一個"偏心門"的文字呢？
在融融時代，東莞隻是一個小縣，但實際上卻有着長河。
東莞展廳展品部主任楊葉凡和她的合作夥伴對榮融做了大量的研究。她介紹說，唐宋以來，随着宗族向南遷移和經濟發展，東莞的講學和風力逐漸濃厚。特别是明清時期，政府要學習，官要提學，鄉紳幫助學生，宗族再教育，公立和私立學校衆多，制度完備。"在榮獨生的萬城，不到1.5平方公裡的地方就有18所傳統學校。
榮偉出生于東莞兩位名人，榮和齡爺爺是同年（1863年）入伍，和殿下試煉第八位，而爺爺鄧偉鏡是同年（1871年）入伍。榮裕的成長離不開敦阿莉亞四叔，他曾經說過，沒有敦雅，就沒有寬容。
年輕時，Dunya在日本學習，學習美術，詩歌，書籍，繪畫，印刷和傳播，特别是印度的良好治理。镌刻在南方有名氣，名氣的時刻。鄧家芝印刷給鄧佳已經傳承了11代，鄧爾雅曾經說過，"我家刻着平凡的東西，不斷傳給印第安人。"
當榮裕跟着鄧爾雅學習統治印度時，印花的規矩需要學字，鄧爾雅認為不知道這些字，怎麼說印度的統治呢？于是榮融從印刷和文字上，對金石古籍的興趣大大增多。徐深的《說話的話》、吳大軒的《說古話》和段譽的《說話和文字筆記》都是榮譽經常讀的書。
容的弟弟榮兆祖回憶起他們小時候與敦佳一起學習的經曆，寫道："從雕刻的興趣出發，他（鄧佳）一步一步地把我們的學習中心深入到正常的軌道上，使我們的青年好奇意識有意識地轉移到必讀的文學史和古籍等。"
《說起古補》是首選的參考書，是當時金器中最完整的，但正是因為這本書，才使榮融産生了補充的意圖。"因為他覺得字典不夠完整，他不得不編纂一本更新的字典。楊葉凡說。
《黃金文本》初稿實錄。
1917年高中畢業後，榮偉在東莞中學任教，幫助補充家庭，同時撰寫《金文本編輯》，花了6年時間才完成《金文本編輯》4卷的初稿。《金文》收集了大量經過深思熟慮的秦漢時期文字，并開創性地收錄了圖文。直到現在，《金文本》仍然是許多古代書寫工作者的必備書。
榮榮一個中學生，能編造出這樣一部世俗的傑作，讓人不禁好奇，他不是天上的天才嗎？其實，他隻是一個普通人。年輕時，他也被壞習慣感染，他曾經說過："賭博，紙牌，第九天，麻雀，騾子，國際象棋是不快樂的。在重新吸食鴉片之間，喝酒是為了好玩。母親知道，責備、懊悔、悔改，隻要一再。剩下的最後還沒落，媽媽的教導也一樣。"
賭博、鴉片、好酒...鄧瓊媽媽的宴會很傷心，除了耐心的勸說，鄧瓊的宴會還模仿孟媽媽，帶着鄧亞怡到廣州和東莞兩個地方陪讀書，希望榮宇能多靠叔叔的教誨，找到人生的出路。母親去世後，容在《宋在吉金圖》序言中寫道："婆婆看回去，想扶，是以母親，但隻是自學。"
青年。
跳躍：從中學生到研究所學生院
在東莞中學任教時，榮琦就有了繼續深造的想法。1922年，容氏和他的三個弟弟榮兆祖一起北上，經過天津，拿着鄧二雅之友寫的介紹信，去見羅振宇。當時，羅振宇已經享譽全球，是甲骨文研究的著名學者。
雖然隻有一個中學生寫，但《金字》讓羅振宇感動，他認為，自從東漢徐申"說和講道"以來，雖然一直有學者研究古語，但并沒有系統地寫成一本書，榮宇做了他想做的卻沒有做到的事情，是以馬上寫信給北京大學的馬衡教授， 榮威稱贊"統治古金文，也可以創造"。
馬恒收到這封信後很重視，但他不知道榮琦在哪裡，花了不少時間才找到已經考入朝陽大學法系。馬恒讀了《金文本》編輯，同意羅振宇"也可以創造"的觀點，決定不考，打破了北京大學國民研究院研究所學生隻招收中學教育的錄取。
1923年，大北方大學的師生們給學生和老師們拍了一張照片，榮偉在中間一排，左起第九個人。
在大部分的半場閱讀中，榮宇繼續修改《金文本》，焦急地想着，少許忘記了床。在一位著名老師的指導下，數着輕松的草稿。1925年，《黃金文本》被寫成。原本羅振宇推薦商業印刷廠出版，但由于當時有獎學金的人數衆多，出版費用昂貴，商業出版社最終決定不出版。羅振宇得知這一消息後，再次幫忙，以印鈔發行之都的名義經營書店"燕安堂"。這對榮融是一個很大的幫助，一個寫進世界都知道。
《金文》為研究《商業周刊》文科開辟了一條便捷之路，是中國第一部專業化的金文詞典。王偉在《黃金文本》的序列中說："他書中的祖先叙事中有很多書，有很多書可以用漢語的方法，光是偉大的。"鐘羽，或者說吳大偉，王偉對這本書給予了高度評價。
榮榮可以成為一位著名的學者，離不開他不懈的治國精神。在他的一生中，他從未停止過學習和學習，《鐘郁北平日記》中大約90%的内容都與日常研究工作有關，如閱讀材料、起草論文、編纂作品、修改手稿等。
榮宇以"五不如"對比郭莫羅、唐瀾、禹省、商成玉、吳啟昌等學者，"銳利的眼睛，能看得出來大，我不如郭沫若。侬賢想，繞着源頭，我不如唐蘭。咬這個詞，細針，我不如救我。甲骨文，沒有身體，我不如生意好。刷書，文字沒有點，我不如吳啟昌。"
然而，他轉過身來說："如果你堅持不懈，得到更多，你可能不如我。"
容祖兒也把這種堅韌不拔的精神傳授給他的學生。他鼓勵學生說，學習古文字并不難，他剛學金文的時候還是一名中學生。鄭先生的學生，中山大學教授曾憲彤說，容先生和尚先生對他影響深遠，"特别是容先生一直倡導'一個人能做一百，一個人能做一個'，一個人能做一個'的自我提升精神，一個人能做一個'，這就是我的座右銘。"
羅振宇、王偉、梁啟超等曆屆學者給榮琦的學術給予了很多無私的承載，對榮琦有很大的影響，他也會給予他的學生這種關心和幫助。有的學生找不到資訊，榮偉發現當晚騎着自行車到學生宿舍送門。
在易新農、夏和順合著的《鐘煜傳記》中，有這樣一個小故事，榮偉對最後一批學生，仍然堅持每周兩次到學生宿舍與學生交談，談學習。每當學生們在牆上刻一個條形，"積極"這個詞就已經排好了隊。蓉蓉同學、嶺南書法人人都陳楚生曾寫過這樣一首詩："八六歲音樂教育人才，親切交流感情。牆頭應該還是它的真實面貌，記住來了好幾次先生。"
教師圈。
用文字和樂器：拿着破，為國家收藏
從1922年到北京，再到1946年，接下來的教學以南，北京見證了榮榮20多年來"從文字和物，從物與曆史痕迹"的研究發展，也見證了他整個學術生涯的鼎盛時期。
金文研究離不開對象。1926年，他有機會近距離研究青銅器 - 他被聘為古物展覽館古物鑒定委員會的成員，研究紫禁城的大量古物收藏。
當時，委員會，最年輕的。雖然他對青銅器了解不多，但精通黃金，可以用言語來區分青銅器的年代和真實性。在每周的鑒定會上，大家都對對象的形狀、名稱、年代、真僞、銘文等問題發表意見。榮偉經常與其他專家認真争論：别人說的是真話，他說假話;後來，容先生告訴人們，他不是一個好的論據，隻是想從關于青銅器鑒定的辯論中學習。
随着魚兒取水，走進紫禁城浩瀚的文物海洋，研究領域也開始從古代著作向古物拓展。他的弟弟榮兆祖在回憶錄《榮裕傳》中寫道："故宮博物院珍貴的古代文物和古物資料，兩旁是眼睛，像海洋一樣豐富，開辟了容玉古物的研究領域。像磁鐵一樣，這些古物吸引了他對研究的熱情。"
從此，榮宇就開始鑽研古，一根頭發是收不來的。在鑒定出許多真僞和雜交的青銅器後，他編纂了《寶庫地圖》、《武營寺畫像》等多部作品，并對青銅器進行了不懈的研究和檢驗。之後，8年專攻商周青銅器研究，系統全面編纂《商周報》通考。
這一系列傑作，使青銅器的研究從古老的金石到現代考古學的範疇，被學術界譽為"青銅器研究史上的裡程碑"。這本書也成為青銅研究人員的必備品。
《清宮寶》對榮榮的另一個影響，是開啟了他收藏青銅器的生活。
被燕京大學錄用後，月薪漲幅很大，再加上寫文章、印書，錢也多了些。北京的玻璃廠會不時出現形象的出現。雖然不多于一個大收藏家扔一千塊錢，但他買的藏品卻不乏書籍、嶽王健、王成周玲等精品。
購買青銅器的最初起點是為研究古代文字和青銅器提供材料。随着收藏越來越多，有趣的東西越來越多，榮宇越來越喜歡它。還有一個漢代青銅杯"破鏡圓"的故事是最讓人津津樂道的。
1931年，容玉在古董架上發現了漢代青銅杯的一半，上面刻有"不敗"的字樣。他們莫名其妙，但因為杯子的别緻形狀和精美的裝飾而買下它。幾個月後，他去了玻璃廠，發現了杯子的另一半，上面刻着"厚厚的世界"字樣。兩者一起是完整的銘文："不敗，有利可圖的（後來）世界"。巧妙的時機，吉祥的刻字意，讓人不禁感歎，這就是"天國的合一"。
最近。918事件爆發後，日軍占領東北，當局的不抵抗政策激怒了包括榮軍在内的愛國者。對容先生來說，外國人趁火搶走了大量中國珍貴的文物。為了儲存文物免于丢失，他更多的是吃飽，甯願苦苦買下大量珍貴的古籍、繪畫、青銅器等，希望能幫助國家保留更多的國寶。
中年的。
在1933年出版的《宋在吉金圖》序列中，他說："商周怡裝置不是冷不容期待，而是環顧四周的禹，幹去鬧，多天，政府不能禁止，還有博物館出門和買家嗎？什麼都沒有。如果這些人不出國，他們會安全嗎？抱着破碎，也要承擔責任。繼承人是工廠肆意妄為的時候有蹤迹，有買力，在一兩者之間。"
畢竟，自己的權力是有限的。1934年，榮融在燕京大學榮榮官邸發起組織成立考古學會，其成員遍布大江南北，涵蓋金石科學家、古生物學家、野外考古學家等，成為當時考古學領域最重要的學術團體之一。考古學會的首要目的是保護該國的古物，以防止損失。
除了研究藏品的文物外，榮偉作為古代文字學家，為了學習管家的收藏，購買了1萬多本古籍，1200多幅曆代畫作，還有藏骨、金石碑、系列柱子、名人信近千件。深厚的學術修養使其獨一無二，在收藏畫和繪畫的獨特方式上，"人抛棄我去拿，走向小而廣"。榮宇喜歡收藏成系列，喜歡收藏村民的作品，組織和研究農村文學，為東莞曆史文化的傳承和發展做出貢獻。
晚年，他抱着"文物是國家公共工具"的觀念，一個接一個地把自己一生的财産捐獻給國家。他去世後，他的親戚繼承了他的遺産，并将他的許多收藏品捐贈給各種收藏品。
1956年，向廣州博物館捐贈了95件青銅器、21幅油畫，将尹宇出土的一批青銅器和神谕分批捐贈給廣州美術館，共計1083件（套）。
1975年，13件大神谕捐贈給中國科學院曆史研究所。
1980年，從中山大學圖書館捐贈了130多箱、金石書寫、書法、古代文學研究書籍、古籍、延伸片等1萬多套（書）。
1998年，460件文物編号，如古籍、金石碑、名人尺、書信、手稿、版畫、抄本等，由家屬捐贈給中山大學古文研究所。
......
據粗略統計，多年來，容祖兒及其親人們先後捐贈了青銅器200餘件，繪畫1200餘幅，古籍1萬餘本，品質上數驚人。
蓉蓉的女兒蓉蓉記得她的父親告訴他們：「這些東西被收集在一本書中，最後被納入一個系統。當我離開時，一切都回家了。你希望你選擇，但重要的是不要選擇。"
"聚集起來不容易，分散起來有多難？"與其讓它落後，不如現在就把它全部奉獻給整個國家，這樣更多的人才能在可預見的基礎上取得更好的成績。容祖兒出生前說。
這些古物，在他手中時，已經産生了令人眼花缭亂的學術成就。晚年，他畢生緻力于将古物彙集在一起，以便讓更多的人學習，讓這些書籍和珍寶成星，照亮前進的道路。
這是每個人的一代收藏和文化每個人的感受。
"鐘裕與東莞"展廳。
"鐘"重回老家：在家鄉背後，永恒的追求
九十九年前，這位28歲的年輕人從廣東省東莞出發，決心踏上北上的道路。今天，在他的家鄉東莞，一系列名為"融融與東莞"的展覽正在展出，為未來的生活講述未來的故事。
"學術文化大師隻能在特定的文化氛圍中培養。深厚的家庭根基，良好的成長環境，以及政府和教育機構的推廣是必不可少的條件。《榮氏北平日記》作者夏和順表示，正是由于上述情況，特别是得益于東莞地方當局的複授獎勵措施，榮榮才能在衆多學生中脫穎而出。
在東莞長大，榮榮在這裡得到了深厚的文化滋養，為研究打下了堅實的基礎。在北方的學年，榮宇也一直受益于東莞明倫唐和同一家鄉的支援。
東莞明倫堂原本是學習宮的講堂。民國時期，明倫堂積極參與地方事務，特别是教育事業。新型教育建立後，佟明倫堂出資建設了五所中學，支援東莞200多所公立和私立學校，從幼稚園到師範學校，以及學生出國留學津貼和獎學金。像榮榮這樣的一批優秀學生能夠到北京，留國深造，在各個領域取得了許多成功。
根據《榮偉北平日記》，榮巍和榮兆祖兄弟在北京求學時得到了東莞明倫堂的扶持，甚至容蓉的大女兒榮榮上大學時，她也得到了資助。
20多年來，榮融結交了許多好老師的朋友和朋友，也離不開東莞鄉鎮的友誼紐帶。爛胡同東莞廳和上街新東莞廳見證了榮偉與親朋好友的會面、學術交流、農村交流。抗日戰争期間，北足淪陷，融丫一家在東莞新館住了四年多，成為困難時期的避難所。
1946年，53歲的他回到廣州，成為嶺南大學《嶺南中國文學雜志》的教授、院長和主編。從那時起，他精心培養人才，緻力于書畫研究，編纂了《叢丁書》和《宋齋書畫》等作品。他還作為明倫堂教育委員會委員，積極回饋家鄉東莞，為東莞曆史文化研究貢獻力量。
1983年，榮格離開了。
近40年來，他一直依戀的家鄉看起來非常不同。
千禧年，孕育着無數的識字，包括榮融。從位于萬城區宜庭街的榮融故居開始，沿着玉玉洞河，東莞的曆史背景和今天的城市文化正在巧妙地融合在一起。這個比較知名的"世界工廠"，已經得到了悠久而深厚的文化的滋養。
東莞作為一個已經達到千萬人口水準、GDP邁向萬億的年輕移民城市，需要更深入地研究和梳理其曆史背景，讓市民認識、認同、傳遞城市的根源，與城市共同生活， "東莞市委常委、宣傳部部長楊曉軒說。東莞"十四五"規劃也明确提出了發展文化事業和文化産業，塑造了大灣區城市地位與文化優勢相比對。
在東莞科苑，嶺南四大園林之一，主題系列的"榮宇與東莞"系列展覽，榮融先生老藏銅全形擴建展和東莞藏族融融文物展就在這裡展出。許多觀衆帶着好奇心走進展廳，帶着欽佩和感動離開了。
"榮格是一本營養豐富的書，我們希望更多的人認識他，記住他。東莞市文化電視觀光體育局副局長董宏表示，他希望找到東莞與其他城市差別開來的文化根源，讓東莞煥發與其經濟實力相比對的文化光芒。