1321年9月14日，但丁，一個來自意大利佛羅倫薩的小鎮，被恩格斯描述為"中世紀最後一位詩人，新時代的第一位詩人"，并永遠閉上智慧的眼睛，看穿天堂和地獄。
但丁留給世人，是一位長達14233行的三韻詩，在這種節奏和諧、結構的長詩中，詩人編織了一幅璀璨的紅塵圖畫，蘊含着巨大的精神力量。在未來的某個時候，這項工作将充滿生機，世界将慶祝數千年，經久不衰。
2021年，但丁逝世700周年，3月25日在他的祖國意大利被指定為但丁日，以紀念"意大利之父"。這一天，人們不僅在但丁的墳墓前相遇，向偉大的亡靈緻敬，還聚集在一起唱他留下的上帝之歌。
< h1級"pgc-h-center-line"資料軌道"9">01一生的愛和上帝之歌的誕生</h1>
《神歌》是一部百科全書，它幾乎包含了中世紀歐洲的所有人類知識。但丁從地獄寫到天堂，書中出現了一百多個人物，從古希臘，古羅馬到但丁生活的中世紀，從神話人物，文學人物到但丁同時代的真人。
是以，《神歌》不是一部容易讀的作品，如果你對西方曆史文化缺乏了解，就很難徹底讀懂《神歌》，而了解但丁在這部作品中表達的思想。
但這并不意味着普通人不能欣賞這件宏偉，宏偉圖案的傑作。我們可以從一個非常小的切入點開始，去欣賞"神歌"的魅力，慢慢地接近它，欣賞它，愛上它，到那個時候，然後慢慢地拍絲綢剝落，稍微消化吸收一下這道精神盛宴。
這個切入點是但丁浪漫而坎坷的愛情故事。
《上帝之歌》的女主角名叫比阿特麗斯，而這位女士就是但丁一生的摯愛。據說，但丁第一次見到比阿特麗斯時，還是個八歲的女孩，但她的笑容讓九歲的但丁着迷，甚至到了深情的地步。
正如但丁後來在他的詩中所描述的那樣："這一次，隐藏在他生命最深處的生命精神開始劇烈地顫抖，甚至一個微弱的脈搏也感受到了振動。"
八年後，在佛羅倫薩著名的三一橋邊緣，但丁遇到了那個讓自己鬧鬼的女孩。當時，十六歲的比阿特麗斯穿着淺色連衣裙，捧着一束玫瑰花，舉手投腳，有着自己的少女風情。
然而，害羞的但丁并沒有和女孩交往的經曆，就在他猶豫之前，不知道該如何跟自己的夢女神打招呼，比阿特麗斯已經和他的同伴們一起走了，兩個人又揉了揉肩膀。當但丁終于鼓起勇氣告訴比阿特麗斯時，她已經成為了伯爵夫人。
從此，橋面的另一面就成了但丁難以放棄的心痛。也許，隻有一次寫過"因為春天上學晚了，不用抱怨了。風是深紅色的，綠色的葉子上長滿了樹枝。"這首詩的二人組最能了解但丁的感受。
但也許是愛情場景的失望激發了但丁無窮無盡的靈感，從此，他把深深的愛情，都押在了自己的創作生涯上。
幾年後，比阿特麗斯紅着臉，在她去世的那天晚上，但丁夢見了她心愛的女孩，她帶着但丁在可憐的藍色落黃泉上，走過天堂和地獄，終于回到了這個世界。
但丁醒來，回想起夢境的經曆，如果說有感覺的話，就把手頭的所有工作都放下來，專心創作《神歌》，比阿特麗斯的名字，也帶着這件不朽的傑作。
<h1級"pgc-h-center-line"資料軌道"94">02但丁的地獄之眼，煉獄和天堂</h1>
可以說，神的詩是關于但丁編織的一個幻想夢。在這個夢的開始，但丁在昏昏欲睡中誤入了一片黑暗的森林。
森林裡有三隻兇猛的野獸，豹子、獅子和母狼，就在但丁即将被野獸吃掉的時候，他的情人比阿特麗斯要求古羅馬詩人維吉爾把但丁帶出可怕的森林。
維吉爾來到但丁身邊，引導他穿越地獄。在地獄的一樓，但丁遇到了三十五位偉大的人，其中包括凱撒、荷馬、蘇格拉底和歐幾裡得。
地獄的二樓到五樓，那些犯過"放縱"罪行的人，如邪惡、吝啬、揮霍、憤怒等等，這些人在地獄裡受苦，有些人被火燒死，有些人沒有頂在泥潭之上，隻能贖回自己的罪孽生命，才能結束痛苦的懲罰。
在地獄的七樓和九樓，有戰争狂人，如亞曆山大大帝和阿提拉，匈牙利國王，暴君，貪婪的教皇和城市暴徒，以及聖經中臭名昭著的叛徒，如隐藏的，猶大等。這些人将在地獄中受到最嚴厲的懲罰，并且永遠不會生存。
從地獄出來後，維吉爾帶着但丁，帶着魔法之王撒旦的身體爬進了煉獄。那些犯了驕傲、嫉妒、憤怒、懶惰、貪婪、貪婪、貪婪等七罪的人，可以在地獄贖罪後進入煉獄，在那裡他們經曆磨練，洗錯，一層一層，最後進入天堂。
離開煉獄後，維吉爾将但丁交給了在天國前等待的比阿特麗斯，在那裡她繼續引導但丁遊覽天國。但丁在心愛的人的陪伴下，從月亮的第一個沉重的日子，一直到土星的第七天，都陶醉在極大的幸福中。
最後，但丁接受了聖天使對"信仰"、"希望"和"愛"三大美德的審視，進入了白火的最後一天，仰望着聖母瑪利亞和聖三極至尊神。
這時，但丁看到了無限的善良、無盡的光明和無邊無際的大愛，他的靈魂得到了洗禮和升華。這是整首神之歌的故事情節。
<隐藏在上帝之歌<h1類的社會隐喻，"pgc-h-center-line"資料軌道"-"95">03</h1>
《神歌》是一首關于愛與救贖的不朽詩，這首詩中的屁股，其實是關于人性的喪失和救贖，而這正是每個凡人都會不可避免地經曆的人生階段。
故事開頭的黑暗森林象征着人性的邪惡，而森林中的豹子、獅子和母狼分别象征着欺騙、野心和貪婪。維吉爾告訴但丁，凡人無法戰勝被這些被選中的人吞噬的野獸，要離開這片黑暗的森林，隻有一條路，一條适合勇敢的人的道路。
然後，當但丁被死魂聊天的内容分散注意力時，維吉爾對他說："他們和你有什麼關系？"跟上我，讓他們說話！"
後來，這句話被馬克思在《資本論》中引用，并逐漸演變成我們今天常說的那句名言："走自己的路，讓别人說吧！"
這次奇幻冒險是人性的升華，從地獄到煉獄，從煉獄到天堂，但丁逐漸體會到了生命的真谛。是以，在《上帝之歌》的結尾，但丁深情地寫道：
"在那火焰的深處，我看到了宇宙中的一切，這些結被放在一起，被愛捆綁在一起，成一本書......這種愛驅動着太陽，它驅動着星星。"
可以說，但丁的《神歌》影響了幾代人，無論是雪萊、拜倫和濟慈，還是弗洛伊德、榮格和黑格爾，從《神歌》中汲取了豐富的精神養分。
"從來沒有一本書讓我如此震驚，"博爾赫斯說。老舍先生說："有一段時間，我成為但丁的粉絲，讀了《神之歌》，才明白什麼是偉大的文學和藝術。"就連一向挑剔的魯迅先生，也讀過很多遍《神之歌》，每次讀一遍，都有不一樣的感受。
是以，從底層了解年輕人，到老年人，至少在生活中應該仔細閱讀上帝之歌。在人生的不同階段，書中的味道大相徑庭：
年輕人讀《神之歌》，讀的是視野開闊，中年讀的是"神之歌"，讀的是世界的開闊思想，晚年讀的是"神之歌"，讀的是人生的智慧。
市面上有很多版本的《神之歌》，但商務印書館出版的這套《神之歌》（全三卷）特别值得收藏。
本商庫版《上帝之歌》的譯者是意大利著名文學翻譯家肖天佑先生，從事意大利語教學50餘年，先後翻譯了博嘎初的《十天談》、卡爾維諾的《如果冬夜，一個旅行者》等作品，其文字優美、簡潔明了， 赢得了"罪惡亞達"的真正味道。
過去，《神歌》的翻譯往往過多地涉及但丁對《神歌》的注釋，某種意義上分散甚至傷害了讀者對《神歌》本身的閱讀和欣賞，而蕭天佑先生的翻譯，從讀者的角度，牢牢把握但丁的《神歌》内容，文字簡單明了， 讓所有普通讀者，包括高中生和大學生，都不懂外語作家，不懂懂意大利文藝複興文學，卻不懂意大利語去讀這部莫名其妙的傑作。
一個好的翻譯家可以做一本好書，一本好書可以影響一個人的生活。如果你處在一個迷茫、模仿、充滿挫折的人生階段，願你從這首《神歌》中走出困境，重振人生的智慧。