1321年9月14日，但丁，一个来自意大利佛罗伦萨的小镇，被恩格斯描述为"中世纪最后一位诗人，新时代的第一位诗人"，并永远闭上智慧的眼睛，看穿天堂和地狱。
但丁留给世人，是一位长达14233行的三韵诗，在这种节奏和谐、结构的长诗中，诗人编织了一幅璀璨的红尘图画，蕴含着巨大的精神力量。在未来的某个时候，这项工作将充满生机，世界将庆祝数千年，经久不衰。
2021年，但丁逝世700周年，3月25日在他的祖国意大利被指定为但丁日，以纪念"意大利之父"。这一天，人们不仅在但丁的坟墓前相遇，向伟大的亡灵致敬，还聚集在一起唱他留下的上帝之歌。
< h1级"pgc-h-center-line"数据轨道"9">01一生的爱和上帝之歌的诞生</h1>
《神歌》是一部百科全书，它几乎包含了中世纪欧洲的所有人类知识。但丁从地狱写到天堂，书中出现了一百多个人物，从古希腊，古罗马到但丁生活的中世纪，从神话人物，文学人物到但丁同时代的真人。
因此，《神歌》不是一部容易读的作品，如果你对西方历史文化缺乏了解，就很难彻底读懂《神歌》，而理解但丁在这部作品中表达的思想。
但这并不意味着普通人不能欣赏这件宏伟，宏伟图案的杰作。我们可以从一个非常小的切入点开始，去欣赏"神歌"的魅力，慢慢地接近它，欣赏它，爱上它，到那个时候，然后慢慢地拍丝绸剥落，稍微消化吸收一下这道精神盛宴。
这个切入点是但丁浪漫而坎坷的爱情故事。
《上帝之歌》的女主角名叫比阿特丽斯，而这位女士就是但丁一生的挚爱。据说，但丁第一次见到比阿特丽斯时，还是个八岁的女孩，但她的笑容让九岁的但丁着迷，甚至到了深情的地步。
正如但丁后来在他的诗中所描述的那样："这一次，隐藏在他生命最深处的生命精神开始剧烈地颤抖，甚至一个微弱的脉搏也感受到了振动。"
八年后，在佛罗伦萨著名的三一桥边缘，但丁遇到了那个让自己闹鬼的女孩。当时，十六岁的比阿特丽斯穿着浅色连衣裙，捧着一束玫瑰花，举手投脚，有着自己的少女风情。
然而，害羞的但丁并没有和女孩交往的经历，就在他犹豫之前，不知道该如何跟自己的梦女神打招呼，比阿特丽斯已经和他的同伴们一起走了，两个人又揉了揉肩膀。当但丁终于鼓起勇气告诉比阿特丽斯时，她已经成为了伯爵夫人。
从此，桥面的另一面就成了但丁难以放弃的心痛。也许，只有一次写过"因为春天上学晚了，不用抱怨了。风是深红色的，绿色的叶子上长满了树枝。"这首诗的二人组最能理解但丁的感受。
但也许是爱情场景的失望激发了但丁无穷无尽的灵感，从此，他把深深的爱情，都押在了自己的创作生涯上。
几年后，比阿特丽斯红着脸，在她去世的那天晚上，但丁梦见了她心爱的女孩，她带着但丁在可怜的蓝色落黄泉上，走过天堂和地狱，终于回到了这个世界。
但丁醒来，回想起梦境的经历，如果说有感觉的话，就把手头的所有工作都放下来，专心创作《神歌》，比阿特丽斯的名字，也带着这件不朽的杰作。
<h1级"pgc-h-center-line"数据轨道"94">02但丁的地狱之眼，炼狱和天堂</h1>
可以说，神的诗是关于但丁编织的一个幻想梦。在这个梦的开始，但丁在昏昏欲睡中误入了一片黑暗的森林。
森林里有三只凶猛的野兽，豹子、狮子和母狼，就在但丁即将被野兽吃掉的时候，他的情人比阿特丽斯要求古罗马诗人维吉尔把但丁带出可怕的森林。
维吉尔来到但丁身边，引导他穿越地狱。在地狱的一楼，但丁遇到了三十五位伟大的人，其中包括凯撒、荷马、苏格拉底和欧几里得。
地狱的二楼到五楼，那些犯过"放纵"罪行的人，如邪恶、吝啬、挥霍、愤怒等等，这些人在地狱里受苦，有些人被火烧死，有些人没有顶在泥潭之上，只能赎回自己的罪孽生命，才能结束痛苦的惩罚。
在地狱的七楼和九楼，有战争狂人，如亚历山大大帝和阿提拉，匈牙利国王，暴君，贪婪的教皇和城市暴徒，以及圣经中臭名昭著的叛徒，如隐藏的，犹大等。这些人将在地狱中受到最严厉的惩罚，并且永远不会生存。
从地狱出来后，维吉尔带着但丁，带着魔法之王撒旦的身体爬进了炼狱。那些犯了骄傲、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、贪婪、贪婪等七罪的人，可以在地狱赎罪后进入炼狱，在那里他们经历磨练，洗错，一层一层，最后进入天堂。
离开炼狱后，维吉尔将但丁交给了在天国前等待的比阿特丽斯，在那里她继续引导但丁游览天国。但丁在心爱的人的陪伴下，从月亮的第一个沉重的日子，一直到土星的第七天，都陶醉在极大的幸福中。
最后，但丁接受了圣天使对"信仰"、"希望"和"爱"三大美德的审视，进入了白火的最后一天，仰望着圣母玛利亚和圣三极至尊神。
这时，但丁看到了无限的善良、无尽的光明和无边无际的大爱，他的灵魂得到了洗礼和升华。这是整首神之歌的故事情节。
<隐藏在上帝之歌<h1类的社会隐喻，"pgc-h-center-line"数据轨道"-"95">03</h1>
《神歌》是一首关于爱与救赎的不朽诗，这首诗中的屁股，其实是关于人性的丧失和救赎，而这正是每个凡人都会不可避免地经历的人生阶段。
故事开头的黑暗森林象征着人性的邪恶，而森林中的豹子、狮子和母狼分别象征着欺骗、野心和贪婪。维吉尔告诉但丁，凡人无法战胜被这些被选中的人吞噬的野兽，要离开这片黑暗的森林，只有一条路，一条适合勇敢的人的道路。
然后，当但丁被死魂聊天的内容分散注意力时，维吉尔对他说："他们和你有什么关系？"跟上我，让他们说话！"
后来，这句话被马克思在《资本论》中引用，并逐渐演变成我们今天常说的那句名言："走自己的路，让别人说吧！"
这次奇幻冒险是人性的升华，从地狱到炼狱，从炼狱到天堂，但丁逐渐体会到了生命的真谛。因此，在《上帝之歌》的结尾，但丁深情地写道：
"在那火焰的深处，我看到了宇宙中的一切，这些结被放在一起，被爱捆绑在一起，成一本书......这种爱驱动着太阳，它驱动着星星。"
可以说，但丁的《神歌》影响了几代人，无论是雪莱、拜伦和济慈，还是弗洛伊德、荣格和黑格尔，从《神歌》中汲取了丰富的精神养分。
"从来没有一本书让我如此震惊，"博尔赫斯说。老舍先生说："有一段时间，我成为但丁的粉丝，读了《神之歌》，才明白什么是伟大的文学和艺术。"就连一向挑剔的鲁迅先生，也读过很多遍《神之歌》，每次读一遍，都有不一样的感受。
因此，从底层了解年轻人，到老年人，至少在生活中应该仔细阅读上帝之歌。在人生的不同阶段，书中的味道大相径庭：
年轻人读《神之歌》，读的是视野开阔，中年读的是"神之歌"，读的是世界的开阔思想，晚年读的是"神之歌"，读的是人生的智慧。
市面上有很多版本的《神之歌》，但商务印书馆出版的这套《神之歌》（全三卷）特别值得收藏。
本商库版《上帝之歌》的译者是意大利著名文学翻译家肖天佑先生，从事意大利语教学50余年，先后翻译了博嘎初的《十天谈》、卡尔维诺的《如果冬夜，一个旅行者》等作品，其文字优美、简洁明了， 赢得了"罪恶亚达"的真正味道。
过去，《神歌》的翻译往往过多地涉及但丁对《神歌》的注释，某种意义上分散甚至伤害了读者对《神歌》本身的阅读和欣赏，而萧天佑先生的翻译，从读者的角度，牢牢把握但丁的《神歌》内容，文字简单明了， 让所有普通读者，包括高中生和大学生，都不懂外语作家，不懂懂意大利文艺复兴文学，却不懂意大利语去读这部莫名其妙的杰作。
一个好的翻译家可以做一本好书，一本好书可以影响一个人的生活。如果你处在一个迷茫、模仿、充满挫折的人生阶段，愿你从这首《神歌》中走出困境，重振人生的智慧。