看過《三國志》的朋友一定知道劉備，就是宣德這個詞。那麼，Hyunde到底是什麼意思呢？其實，"玄德"這個詞來源于"生、生，也，為了傅薇，長也，也，也叫玄德"中的"生命的動物"。
劉備，宣德字，提出"隻有善，才能為人民服務"
許多朋友可能想知道這句話與書店裡的《道德經》有何不同。事實上，《道德經》本來不會被稱為《道德書》，叫做《老子》，或者《美德之書》更合适。為什麼這麼說呢？因為《老兒子》一書經過兩千多年的傳承，很多地方都變了，甚至很多地方都歪曲了老子的意圖，導緻後代認為老子是一個消極的人。近年來，随着長沙馬王和漢墓《老兒子》和荊門國典楚墓《老兒子》竹簡的出土，"老兒子"古籍再也看得見。而這些古籍，是不是之前的《聖經》，後面的道，那麼所謂的"聖經"更合适嗎？
老子的思想影響深遠，是道德的代言人
坦率地說，讓我們說說Hyunde到底是什麼？根據老子的說法，玄德是"天地生出萬物，培育萬物，生出萬物但不把萬物都當成自己的，幫助萬物卻不要求回報的條件，長出萬物卻不妄為主宰萬物的命運。"要清楚的是，這是一種最先進的治理智慧，也是'公路旅行，世界為大衆'的表現。
聽得好像很高，其實很簡單，就像種樹一樣，隻要選擇合适的一塊土，播種，提供足夠的陽光和水分，小樹苗就會自然地自己生長，最多，當它被風吹倒時給予支援， 小樹苗會長成什麼樣的自己的安排。如果我們強迫我們的植物幹預它的生長，也可能導緻"幼苗助長"的結果。
玄德的原意就像種了一棵樹
俗話說，"十年樹，百年樹人"，我們的教育其實是一樣的，要适應孩子的天性和天賦，根據天賦進行教學，培養孩子屬于自己獨立、完整的人格。擇優授課的理念，最早是由孔子提出的，這裡有一個故事要講。有一次，孔子學生子璐和冉向孔子問了同樣的問題，問題是"我聽說有好事的時候，是不是馬上就去做"。孔子回答說："在你這樣做之前，你必須咨詢你有經驗的前任。但對冉來說，就是說："你一聽到就應該這樣做。"這時，站在孔子弟子龔錫華旁邊很困惑，為什麼同樣的問題有不同的答案？"孔子解釋道："分路很勇敢，但容易輕率行事，是以我讓他三思而後行;這是孔子基于學生不同性格的教育的一個例子。
孔子提出擇優教學的教學理念
相反，我們的教育現在似乎有點僵化的機器。這是由于我國國情，新中國成立後，各行各業都急需專業技術人員，是以國家借鑒了蘇聯的模式，運用了以考試為導向的教育，其本質是一種産業教育，有一套标準的教學大綱，教學的目的是培養學生無限接近教學大綱， 然後用嚴格的考核體系來鑒别教學成果，培養學生在思維模式中不犯錯誤。
在這種模式下，國家培養了一代又一代的工業人才，為國家現代化的快速發展做出了巨大貢獻。然而，随着科技的發展，工業化逐漸向智能化轉型，将有越來越多的行業使用人工智能裝置替代勞工，對工業教育的需求将逐漸下降。而随着人們生活品質的提高，人們對精神領域的追求将越來越多，更加強調人性和夢想，更加注重人文精神，教育模式的改革勢在必行。
事實上，工業教育也是時代的産物，是現代化的必然結果。那麼什麼是現代化呢？現代化的本質是一種實驗室哲學，是現代社會發展的原動力。它最早是由培根提出的，也就是說"知識就是力量"的人。在培根之前，人們普遍認為知識就是知識，但這是我們認識自然和追求生命最終意義的方式。培根認為，學習知識就是改造自然，讓萬物為人類服務，由此誕生了實驗科學，人類開啟了改造自然的新征程。
培根：實驗科學的創始人
實驗科學最初隻應用于自然科學，但後來慢慢滲透到社會科學中，現在我們的政治、經濟、法律、教育等等，都按照類似的實驗室方法，統計、資料收集、定量分析、标準制定、推廣和應用。在這種指導思想的推動下，社會慢慢演變成一個實驗場，世界越來越像生活在各種盒子裡的人類。
實驗科學發現了許多自然規律，使人類能夠有效地征服和控制自然，但同時又導緻對自然的嚴重破壞和自然災害的頻繁發生。實驗科學需要客觀的冷靜，隻對資料和結果的信任，這也導緻人與越來越空虛的人類靈魂之間的關系越來越薄。
實驗科學促進了社會的發展，但同時也留下了很多弊端
實驗科學需要嚴格的标準，這在自然科學研究中是有效的，但是當應用于社會科學時會出現問題。因為人是最不可預測的，隻要設定了标準，就會出現各種欺詐和僞造。比如，職稱選拔制度，依靠論文作為評選标準，然後出現了多代代寫作論文，僞教授僞高科技工作者大把戲，但真正有實力的誠實人隻能默默無聞。
社會在發展，時代在進步，未來終将擁有一個更加科學的體系，讓我們放慢腳步，重新擁抱自然，讓人與人之間更加親密的關系，讓人類重新發現出生的意義。
國家科學真的很有趣，關注我，多了解一下民族科學知識，我們下次再見。
做孩子也能了解國立學校