《道德經》10.3生之畜之，生而不有，為而不恃，長而…是謂玄德

全文：生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。

釋義：道生萬物（所謂“無名，天地之始”），養育萬物（長之，育之，亭之，毒之，即所謂“有名，萬物之母”），雖生萬物卻不占有，養育萬物卻不仗恃，（萬物自然）成長而不宰制，（知“道”有德但不知其所出，萬物自生而不知其有主）這就叫做玄德。

探究：“不有”“不恃”“不宰”三者沒有遞進關系，而是順序說明“道”如何“生之畜之”，同時也是共同解釋“玄德”之“玄”。

言“生而”“長而”似已足，為何還言“為而不恃”？為而、長而，其實都是說道作為萬物之母的作用，即順應萬物發展而不裁制，不恃仗。也正是以，通篇了解後，“宰”當作“宰制”，不應為“主宰”。

邏輯：第十章以修身開始（10.1節），擴充至為政治國（10.2節），最後以“道”之“德”提煉總結（10.3節）。

共勉：道不遠人人自遠，德雖玄奧亦可知。