天天看點

讀《史記》:缇萦救父不隻是孝行,更使中華文明前進了一大步

作者:半支蓮6

《平倉公傳》中的蒼功,是齊國都糧倉的管理者,臨沂人,以他的名字命名。之是以與平蛞關節傳播,是因為司馬展認為扁蛞蝓是醫生的祖先,而蒼功和他最親近,攻擊了他的醫術。但心靈的名氣遠不如他女兒的名氣。他的女兒是新三字書中"女兒,救父"的孝順女兒。但她拯救父親的壯舉,僅僅被宣揚為孝道,太狹隘了。

讀《史記》:缇萦救父不隻是孝行,更使中華文明前進了一大步

在年輕人如藥,崇拜大衆以陽清為老師。楊青七十多歲,沒有兒子,就選為繼承人,把《黃帝書》、《脈搏書》等醫學書籍送給他,并将觀色病的學校教給他。這套醫療技術可以預測患者的生死,确定困難條件,确定是否治療。

經過三年的學習,我們将能夠治愈人,預先死亡,并能夠做出反應。成名後,我并不覺得安心給人看病,而是放棄自己的家,到處奔波到王子那裡,引起病人家屬的不滿。韓文帝四年(原176年),書中有人根據刑法指控他到長安處以私刑。

帶着五個女兒,當監獄的車啟動時,女兒們跟着哭了起來,非常不情願,無能為力。

憤怒,責罵:

"沒有男人要孩子,沒有優先事項讓路!"

兒童,指"兒童";

我讨厭有五個女兒,沒有男孩,在關鍵時刻我無法幫助你。還惱火的是,五個女兒隻能哭着哭死。

最小的女兒聽着父親的話很傷心,跟着父親的囚車,向西來到長安。

讀《史記》:缇萦救父不隻是孝行,更使中華文明前進了一大步

隋、本怡:紅黃、丹黃;簡介:橙色絲綢面料;唱歌,這個意思是:回旋加速器繞組。

聖人的道德是,女人的才能就是美德,做好女人在家裡需要的針線活是岌岌可危的。但她不這麼認為,當父親不在家時,他偷偷地和姐姐們一起讀書寫了一篇好文章。

他跟着父親的牢房車,一路照顧父親,熟悉還押的官員,向他們了解漢朝的刑罰。當她到達長安時,她對父親的求愛書也在醞釀之中。在她的書中,她寫道:

"嶽父齊忠稱它幹淨祥和,現在坐下來作為懲罰。

死者的痛苦無法重生,施刑者也無法更新,雖然想改變康複,但其路徑并非普遍,最終不可能。

原來轉為官,為了挽回父親的罪孽,讓新人皈依也。"

作為五個女兒中最小的,年齡不會太大,也是十歲。但是,他們覺得自己有多少大丈夫不如她寫的那些丈夫呢?

第一句話,我父親是宮廷官員,齊國全體人民都稱贊他的正直和公正,現在他因違法被判刑。

父親的本質還不錯。雖然罪行是判刑,但可以"改造"。

在這裡,父親的智慧在于他沒有為自己無辜辯護。因為在之前的叙述中,司馬展并沒有說自己是無辜的,他對自己的行為非常挑剔。而且,平民向法院證明無罪,即指控法院有罪。是以,無罪辯護是不可行的,他們避免了這一點。

第二句話:切,真,真;這句話是請求的原因:

我感到非常遺憾的是,那些被處決的人無法重生,那些遭受酷刑和緻殘的人無法康複。即使你想改變主意,也沒有辦法做到,最終你也做不到。

這句話,要挑戰當時的處罰:處罰的目的應該是讓肇事者改過頭來,但砍掉自己的腦袋,殘害自己的身體,改變通往新道路的路被堵住。

最後一句:我寧願不進入政府做奴隸制,以贖回父親的罪惡,讓父親有機會改造。

父親有罪的女兒回來了。她沒有說她的父親又老又瘦,他沒有被免除責任,而是說他有機會改變。

簡短的請求信,真誠理性,清晰,簡潔。韓文迪讀了這本書,她的善良得到了原諒。

讀《史記》:缇萦救父不隻是孝行,更使中華文明前進了一大步

書,悲哀,今年除了肉刑法。

韓文帝也宣讀了刑罰問題,同年廢除了體罰。

肉刑又稱體罰。對罪犯四肢殘疾或皮膚和器官功能受損的處罰。有酷刑(斷腳),酷刑(割鼻子),墨迹(懲罰,臉,染成黑色),藥用懲罰(閹割男性生殖器官,破壞女性生殖功能)等類型。施刑者不僅要承受行刑的痛苦,還要承受一生的屈辱。由于其強烈的恐吓,它被統治者廣泛使用。

體罰起源于宗族社會,夏商周有記載。春秋戰國時期被廣泛使用,秦朝刑罰的次數增加。

有多少英雄被淚水折磨:孫宇被龐庭迫害折磨,真名不落下。漢初會因清武被秦法打趣,又稱布。他們讨厭遭受酷刑時的體罰,但他們無能為力。

讀《史記》:缇萦救父不隻是孝行,更使中華文明前進了一大步

韓文帝可以廢除被追捧了幾千年的野蠻肉堿,不能不說它為文明向前邁進了一大步。而這種進步背後的驅動力,其實是一個小女孩。

司馬湛在書寫這段曆史時一定是團結一緻,韓武帝在恢複體罰時,宮廷刑就是其中之一,司馬遷是其受害者。司馬展稱贊道:"俞關,父親後來甯才能夠做到。"但我陷入了一長串的憤怒和悲傷中,我無法逃脫刀子和看到的。

繼續閱讀