《平仓公传》中的苍功，是齐国都粮仓的管理员，临沂人，以他的名字命名。之所以与平蛞关节传播，是因为司马展认为扁蛞蝓是医生的祖先，而苍功和他最亲近，攻击了他的医术。但心灵的名气远不如他女儿的名气。他的女儿是新三字书中"女儿，救父"的孝顺女儿。但她拯救父亲的壮举，仅仅被宣扬为孝道，太狭隘了。
在年轻人如药，崇拜大众以阳清为老师。杨青七十多岁，没有儿子，就选为继承人，把《黄帝书》、《脉搏书》等医学书籍送给他，并将观色病的学校教给他。这套医疗技术可以预测患者的生死，确定困难条件，确定是否治疗。
经过三年的学习，我们将能够治愈人，预先死亡，并能够做出反应。成名后，我并不觉得安心给人看病，而是放弃自己的家，到处奔波到王子那里，引起病人家属的不满。韩文帝四年（原176年），书中有人根据刑法指控他到长安处以私刑。
带着五个女儿，当监狱的车启动时，女儿们跟着哭了起来，非常不情愿，无能为力。
愤怒，责骂：
"没有男人要孩子，没有优先事项让路！"
儿童，指"儿童";
我讨厌有五个女儿，没有男孩，在关键时刻我无法帮助你。还恼火的是，五个女儿只能哭着哭死。
最小的女儿听着父亲的话很伤心，跟着父亲的囚车，向西来到长安。
隋、本怡：红黄、丹黄;简介：橙色丝绸面料;唱歌，这个意思是：回旋加速器绕组。
圣人的道德是，女人的才能就是美德，做好女人在家里需要的针线活是岌岌可危的。但她不这么认为，当父亲不在家时，他偷偷地和姐姐们一起读书写了一篇好文章。
他跟着父亲的牢房车，一路照顾父亲，熟悉还押的官员，向他们了解汉朝的刑罚。当她到达长安时，她对父亲的求爱书也在酝酿之中。在她的书中，她写道：
"岳父齐忠称它干净祥和，现在坐下来作为惩罚。
死者的痛苦无法重生，施刑者也无法更新，虽然想改变康复，但其路径并非普遍，最终不可能。
原来转为官，为了挽回父亲的罪孽，让新人皈依也。"
作为五个女儿中最小的，年龄不会太大，也是十岁。但是，他们觉得自己有多少大丈夫不如她写的那些丈夫呢？
第一句话，我父亲是宫廷官员，齐国全体人民都称赞他的正直和公正，现在他因违法被判刑。
父亲的本质还不错。虽然罪行是判刑，但可以"改造"。
在这里，父亲的智慧在于他没有为自己无辜辩护。因为在之前的叙述中，司马展并没有说自己是无辜的，他对自己的行为非常挑剔。而且，平民向法院证明无罪，即指控法院有罪。因此，无罪辩护是不可行的，他们避免了这一点。
第二句话：切，真，真;这句话是请求的原因：
我感到非常遗憾的是，那些被处决的人无法重生，那些遭受酷刑和致残的人无法康复。即使你想改变主意，也没有办法做到，最终你也做不到。
这句话，要挑战当时的处罚：处罚的目的应该是让肇事者改过头来，但砍掉自己的脑袋，残害自己的身体，改变通往新道路的路被堵住。
最後一句：我寧願不進入政府做奴隸制，以贖回父親的罪惡，讓父親有機會改造。
父亲有罪的女儿回来了。她没有说她的父亲又老又瘦，他没有被免除责任，而是说他有机会改变。
简短的请求信，真诚理性，清晰，简洁。韩文迪读了这本书，她的善良得到了原谅。
书，悲哀，今年除了肉刑法。
韩文帝也宣读了刑罚问题，同年废除了体罚。
肉刑又称体罚。对罪犯四肢残疾或皮肤和器官功能受损的处罚。有酷刑（断脚），酷刑（割鼻子），墨迹（惩罚，脸，染成黑色），药用惩罚（阉割男性生殖器官，破坏女性生殖功能）等类型。施刑者不仅要承受行刑的痛苦，还要承受一生的屈辱。由于其强烈的恐吓，它被统治者广泛使用。
体罚起源于宗族社会，夏商周有记载。春秋战国时期被广泛使用，秦朝刑罚的次数增加。
有多少英雄被泪水折磨：孙宇被庞庭迫害折磨，真名不落下。汉初会因清武被秦法打趣，又称布。他们讨厌遭受酷刑时的体罚，但他们无能为力。
韩文帝可以废除被追捧了几千年的野蛮肉碱，不能不说它为文明向前迈进了一大步。而这种进步背后的驱动力，其实是一个小女孩。
司马湛在书写这段历史时一定是团结一致，韩武帝在恢复体罚时，宫廷刑就是其中之一，司马迁是其受害者。司马展称赞道："俞关，父亲后来宁才能够做到。"但我陷入了一长串的愤怒和悲伤中，我无法逃脱刀子和看到的。