< h1类"pgc-h-right-arrow">作者：Ado。</h1>
班古曾经说过："百人多生气，不如个鼻涕虫！"这是一种赞美，那力量不会输给"谁说女人不如男人"的木兰！他以孝顺的心，不仅救了父亲，还促成了中国历史上一场重大的法律改革——废除体罚。
这个故事，"历史的边仓"，记录如下：
在《文帝》的四年里，书上的人说，他们会被贿赂，以刑罚一经传承，西长安。有五个女人在抽泣。愤怒，骂道："生儿子不生男人，急不信使！"所以女孩伤害她父亲的话是和她父亲的长安在一起的。
书上说："父亲换父，齐忠称其正直，坐法为惩罚，割伤死者不能重生，犯人不能续生，虽然想改变自我改造，但其方式并非无所不包，永远得不到。愿意进入官，以挽回父亲的罪行，让新皈依也。"
书本上，可悲，今年是刑法规定的除肉。
这种说法其实很简单：
有人报导他打算收受贿赂，他被送到长安被判刑，女儿们跟着车哭着，他骂女儿没用，说亲生女儿不如男人。
最小的女儿俞敏洪听得很伤心，一路跟着她来到了长安。
她写信给皇帝说，她的父亲是清白的，但要受到惩罚，她很伤心，因为如果人死了就不能复活，如果受到其他惩罚，就不能长出新的肢体。她要求自己成为父亲的赎罪，给他一个改变生活的机会。
韩文迪真的看到了，而且感动了，其实她的信也没有声称自己父亲不公，而是想卖来救父亲——做官是一件很苦涩的事情，但韩文迪不仅回报了自己的自由和清白，没有让她当官，还颁布了废除肉刑的法令。
中国法制史上发生了如此重大的改革，功劳被来世铭记，其实她是最幸运的受益者。
文迪在法律改革之前，有一个非常深刻的反思，他说，当一个时候，谁犯了罪只要在衣服上打上一个标记，那个人就会感到羞愧。他会用酷刑来治愈它，这是他的美德是多么的不平静。
这句话说明文帝仁慈是仁君，皇帝的话只是为了激起他的同情心和改革的决心。他颁布了一项法令，其核心很简单：用鼻涕虫代替酷刑，切开左脚趾，切开右脚趾，放弃城市。
但随后的故事并不令人满意：法律规定的惩罚很轻，囚犯"更有可能死亡"。如果历史总是具有启发性的，那么故事在这里讲述你可能会发现，西奥的贡献在于她的孝顺触动了人们的心，良知呼唤着善法。
然而，良好的法律要获得良好的治理并不容易。
我在这里讲的故事，其实是给一个朋友听的，她不小心提到了父亲的典故，当时我在一个法律小组里，小组里的几个朋友在辩论中的话题是完全一样的：如何搞好治理？
他们谈论的是《家庭暴力法》，话题是"拉姆之死"。
拉姆长期遭受家庭暴力，并且一直遭受着年幼的孩子的折磨。终于受不了离婚，却还是逃不出厄运——她被汽油浇了，严重烧伤，死了。"
《反家庭暴力法》已经完成，但它有用吗？
有朋友问，这不是第一次提出这样的话题，我们多么希望法律能在避免此类悲剧方面发挥更积极的作用。
像她一样，拉姆是一个孝顺的女人。
想起她被浇上汽油，刀子在脖子上，看到父亲冲过去的声音却大喊：爸爸跑 . . . . . .
以为她被烧死了，在救护车上对父亲说："我死了，姐姐把你养大了......"
拉姆，这种生活方式，哪一环节，我怎样才能救你？
"
"如果它不起作用，那真的要由我们这些司法机构来问自己。
另一位朋友回答说，她是一名民事法官，并说：
"包括我在内，我都在问自己：在离婚案件中，我支持过多少次受害者的家庭暴力索赔？"
看着他们的聊天，忽然很感动。回首那段历史，在位的京帝为了达到法律的目的，两次降低了修睛的数量，规定了刑讯场所的规格等。
但是，我们不知道，法律能否得到很好的实施，关键不在于法律有多详细，而在于人的良知，在于执法。
岳父的故事直到今天，更值得深思的其实是背后的法律问题，它提醒着每一个司法人士：你做的不仅仅是一个案子，更是别人的生活。