< h1類"pgc-h-right-arrow">作者：Ado。</h1>
班古曾經說過："百人多生氣，不如個鼻涕蟲！"這是一種贊美，那力量不會輸給"誰說女人不如男人"的木蘭！他以孝順的心，不僅救了父親，還促成了中國曆史上一場重大的法律改革——廢除體罰。
這個故事，"曆史的邊倉"，記錄如下：
在《文帝》的四年裡，書上的人說，他們會被賄賂，以刑罰一經傳承，西長安。有五個女人在抽泣。憤怒，罵道："生兒子不生男人，急不信使！"是以女孩傷害她父親的話是和她父親的長安在一起的。
書上說："父親換父，齊忠稱其正直，坐法為懲罰，割傷死者不能重生，犯人不能續生，雖然想改變自我改造，但其方式并非無所不包，永遠得不到。願意進入官，以挽回父親的罪行，讓新皈依也。"
書本上，可悲，今年是刑法規定的除肉。
這種說法其實很簡單：
有人報導他打算收受賄賂，他被送到長安被判刑，女兒們跟着車哭着，他罵女兒沒用，說親生女兒不如男人。
最小的女兒俞敏洪聽得很傷心，一路跟着她來到了長安。
她寫信給皇帝說，她的父親是清白的，但要受到懲罰，她很傷心，因為如果人死了就不能複活，如果受到其他懲罰，就不能長出新的肢體。她要求自己成為父親的贖罪，給他一個改變生活的機會。
韓文迪真的看到了，而且感動了，其實她的信也沒有聲稱自己父親不公，而是想賣來救父親——做官是一件很苦澀的事情，但韓文迪不僅回報了自己的自由和清白，沒有讓她當官，還頒布了廢除肉刑的法令。
中國法制史上發生了如此重大的改革，功勞被來世銘記，其實她是最幸運的受益者。
文迪在法律改革之前，有一個非常深刻的反思，他說，當一個時候，誰犯了罪隻要在衣服上打上一個标記，那個人就會感到羞愧。他會用酷刑來治愈它，這是他的美德是多麼的不平靜。
這句話說明文帝仁慈是仁君，皇帝的話隻是為了激起他的同情心和改革的決心。他頒布了一項法令，其核心很簡單：用鼻涕蟲代替酷刑，切開左腳趾，切開右腳趾，放棄城市。
但随後的故事并不令人滿意：法律規定的懲罰很輕，囚犯"更有可能死亡"。如果曆史總是具有啟發性的，那麼故事在這裡講述你可能會發現，西奧的貢獻在于她的孝順觸動了人們的心，良知呼喚着善法。
然而，良好的法律要獲得良好的治理并不容易。
我在這裡講的故事，其實是給一個朋友聽的，她不小心提到了父親的典故，當時我在一個法律小組裡，小組裡的幾個朋友在辯論中的話題是完全一樣的：如何搞好治理？
他們談論的是《家庭暴力法》，話題是"拉姆之死"。
拉姆長期遭受家庭暴力，并且一直遭受着年幼的孩子的折磨。終于受不了離婚，卻還是逃不出厄運——她被汽油澆了，嚴重燒傷，死了。"
《反家庭暴力法》已經完成，但它有用嗎？
有朋友問，這不是第一次提出這樣的話題，我們多麼希望法律能在避免此類悲劇方面發揮更積極的作用。
像她一樣，拉姆是一個孝順的女人。
想起她被澆上汽油，刀子在脖子上，看到父親沖過去的聲音卻大喊：爸爸跑 . . . . . .
以為她被燒死了，在救護車上對父親說："我死了，姐姐把你養大了......"
拉姆，這種生活方式，哪一環節，我怎樣才能救你？
"
"如果它不起作用，那真的要由我們這些司法機構來問自己。
另一位朋友回答說，她是一名民事法官，并說：
"包括我在内，我都在問自己：在離婚案件中，我支援過多少次受害者的家庭暴力索賠？"
看着他們的聊天，忽然很感動。回首那段曆史，在位的京帝為了達到法律的目的，兩次降低了修睛的數量，規定了刑訊場所的規格等。
但是，我們不知道，法律能否得到很好的實施，關鍵不在于法律有多詳細，而在于人的良知，在于執法。
嶽父的故事直到今天，更值得深思的其實是背後的法律問題，它提醒着每一個司法人士：你做的不僅僅是一個案子，更是别人的生活。