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“缇萦救父”背後的法律思考作者:阿朵。

作者:法律讀庫

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班古曾經說過:"百人多生氣,不如個鼻涕蟲!"這是一種贊美,那力量不會輸給"誰說女人不如男人"的木蘭!他以孝順的心,不僅救了父親,還促成了中國曆史上一場重大的法律改革——廢除體罰。

這個故事,"曆史的邊倉",記錄如下:

在《文帝》的四年裡,書上的人說,他們會被賄賂,以刑罰一經傳承,西長安。有五個女人在抽泣。憤怒,罵道:"生兒子不生男人,急不信使!"是以女孩傷害她父親的話是和她父親的長安在一起的。

“缇萦救父”背後的法律思考作者:阿朵。

書上說:"父親換父,齊忠稱其正直,坐法為懲罰,割傷死者不能重生,犯人不能續生,雖然想改變自我改造,但其方式并非無所不包,永遠得不到。願意進入官,以挽回父親的罪行,讓新皈依也。"

書本上,可悲,今年是刑法規定的除肉。

“缇萦救父”背後的法律思考作者:阿朵。

這種說法其實很簡單:

有人報導他打算收受賄賂,他被送到長安被判刑,女兒們跟着車哭着,他罵女兒沒用,說親生女兒不如男人。

最小的女兒俞敏洪聽得很傷心,一路跟着她來到了長安。

她寫信給皇帝說,她的父親是清白的,但要受到懲罰,她很傷心,因為如果人死了就不能複活,如果受到其他懲罰,就不能長出新的肢體。她要求自己成為父親的贖罪,給他一個改變生活的機會。

韓文迪真的看到了,而且感動了,其實她的信也沒有聲稱自己父親不公,而是想賣來救父親——做官是一件很苦澀的事情,但韓文迪不僅回報了自己的自由和清白,沒有讓她當官,還頒布了廢除肉刑的法令。

中國法制史上發生了如此重大的改革,功勞被來世銘記,其實她是最幸運的受益者。

文迪在法律改革之前,有一個非常深刻的反思,他說,當一個時候,誰犯了罪隻要在衣服上打上一個标記,那個人就會感到羞愧。他會用酷刑來治愈它,這是他的美德是多麼的不平靜。

這句話說明文帝仁慈是仁君,皇帝的話隻是為了激起他的同情心和改革的決心。他頒布了一項法令,其核心很簡單:用鼻涕蟲代替酷刑,切開左腳趾,切開右腳趾,放棄城市。

但随後的故事并不令人滿意:法律規定的懲罰很輕,囚犯"更有可能死亡"。如果曆史總是具有啟發性的,那麼故事在這裡講述你可能會發現,西奧的貢獻在于她的孝順觸動了人們的心,良知呼喚着善法。

然而,良好的法律要獲得良好的治理并不容易。

我在這裡講的故事,其實是給一個朋友聽的,她不小心提到了父親的典故,當時我在一個法律小組裡,小組裡的幾個朋友在辯論中的話題是完全一樣的:如何搞好治理?

“缇萦救父”背後的法律思考作者:阿朵。

他們談論的是《家庭暴力法》,話題是"拉姆之死"。

拉姆長期遭受家庭暴力,并且一直遭受着年幼的孩子的折磨。終于受不了離婚,卻還是逃不出厄運——她被汽油澆了,嚴重燒傷,死了。"

《反家庭暴力法》已經完成,但它有用嗎?

有朋友問,這不是第一次提出這樣的話題,我們多麼希望法律能在避免此類悲劇方面發揮更積極的作用。

像她一樣,拉姆是一個孝順的女人。

想起她被澆上汽油,刀子在脖子上,看到父親沖過去的聲音卻大喊:爸爸跑 . . . . . .

以為她被燒死了,在救護車上對父親說:"我死了,姐姐把你養大了......"

拉姆,這種生活方式,哪一環節,我怎樣才能救你?

"

"如果它不起作用,那真的要由我們這些司法機構來問自己。

另一位朋友回答說,她是一名民事法官,并說:

"包括我在内,我都在問自己:在離婚案件中,我支援過多少次受害者的家庭暴力索賠?"

看着他們的聊天,忽然很感動。回首那段曆史,在位的京帝為了達到法律的目的,兩次降低了修睛的數量,規定了刑訊場所的規格等。

但是,我們不知道,法律能否得到很好的實施,關鍵不在于法律有多詳細,而在于人的良知,在于執法。

嶽父的故事直到今天,更值得深思的其實是背後的法律問題,它提醒着每一個司法人士:你做的不僅僅是一個案子,更是别人的生活。

“缇萦救父”背後的法律思考作者:阿朵。

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