< h1 類"pgc-h-right-arrow">簡介：</h1>
王右軍
李白
正确的軍隊是清真和灰塵。
山陰過羽的客人，愛這好鵝肝。
掃帚寫了聖經，筆細膩地寫進了神。
書去籠子裡的鵝，他沒有别的師傅。
李白的《王右軍》，其實是記錄了王偉之的小故事。從這個小小的故事中，我們可以看出，王偉的人民的精明是實實在在的。
山陰有一隻好鵝。過去的景色，很開心，定勢于市場。道斯·克勞德："寫《道德之書》的時候，人群要給耳朵聽。他高興地寫了起來，籠子裡的鵝回來了，很開心，它的認可率是這樣的。
山音以擁有一隻道教鵝而聞名。愛白雁的王偉忍不住去看了看。乍一看，我喜出望外，堅持要買。道士趁機提出要求，隻要聖王的書會為他抄寫《道德書》，他都會送去。
一群鵝多少錢？王偉志的話有多少？這個帳戶不難計算。
在另一個關于他的小故事中，王偉之在賣扇子的老太太的扇子上有題詞，而賣不了的扇子，馬上就被搶購一空。是以，人們在很大程度上喜歡王偉志的話。道家居然要一本鵝書，這難道不是很狂熱嗎？
但他面對的是正确的國王軍隊，一切皆有可能。王啟智欣然同意用筆寫字。寫完之後，樂于把鵝關在籠子裡又回來了，連道家的告别都不用擔心。反正鵝是他的，他隻在乎它。這就是人類的任性。
在他的世界裡，沒有什麼是值得的，隻是喜歡與否。喜歡的價值也是值得的，不喜歡的自然價值也是不值得的。
"傾聽你内心的聲音。這句話很多人隻是在說，但早在魏晉時期，就已經有人扛起了自己的旗幟，對軍就是其中的典範。
< > h1 類"pgc-h-arrow-right"</h1>
他最自由奔放、最肆無忌憚的故事，是《新語言》中最好的一句話：
在京口，于太福派學生和王偉去要女婿。"駿東箱，任選何從。""門衛回到了白蛞蝓："王嘉珠朗也值得稱道，嗅到發現，鹽自克制，隻有一郎在東邊的床上，比如聽不到。恭雲："沒錯！"通路較少，因為女人和女人的婚姻。
一開始，我想為女兒選擇一對好夫妻，王家當然是最好的選擇。他寫信給老朋友王某談起這件事。王當然也對這個家庭感到滿意。兩者的結合，軍隊和整個政府，可以互相支援。這是一個偉大的承諾。讓使者親自去東廳，随意選擇，選擇誰是誰。
這似乎有點粗心大意。但其實，自己王孩子的自信，也給老朋友。
王家的孩子，當然願意娶于健的女兒。一是向一代重臣學習，在朝廷中具有很高的威望。做他的女婿自然更依賴。其次，家裡的名藝既是，也都聽說過，得到這個好人，也是人生的祝福。是以一個接一個地，他們采取自我砝碼，希望自己能被選中，他們都動起來把限制起來。但有一個人特别粗魯，好像不知道這件事，在東邊的床上，平躺着，好或不舒服。
當學生回到景口時，他把王家孩子的表演交給了老師。燕健聽說有這樣一個率旺家少年，大吃一驚，覺得有這麼冷靜是自己好。問了一下，原來是王的侄子王偉之，也是十二個人很滿意。然後他娶了女兒，說了一句好話。
這就是"東床快車"的起源，"快"可以說是決定快。他之是以如此開朗，不僅僅是因為王偉的速率動作的那一天，當時年輕的王偉之已經是一個成名的時刻。
在《世界新語言》中也有一句諺語：
王權軍年事已高，将軍非常愛，沉睡在不斷的賬目中。将軍先嘗了嘗出來，對軍還是沒上去，一定是錢鳳凰進去，屏上的人聊着事，都忘了對軍在賬裡，然後說的劇情恰恰相反。右軍意識，都聽了說什麼，知道沒有理由活下去，就是吐出臉上的被褥，勒索睡覺。鄧在半路上的事情上，方記得右軍沒有起來，相而驚："得分兵！"而打開賬号，就是看吐痰，信居然睡着了，是以一切。當時，它被稱為明智。
王晖十歲的時候，他的叔叔王敦将軍非常愛他。這就是為什麼他經常留在王盾。有一次，王敦平将軍從人群中撤退，計劃反擊，卻忘了王偉志還在賬目中。
王偉醒來，聽到王敦叔叔的談話，很害怕，知道王敦行動強硬，怕事情暴露出來，一定會殺了自己的嘴。匆匆忙忙，他故意睡着了，流口水，臉被弄髒了。
果然，王盾的審議到了一半，想起王偉志還在這裡，不禁感動了殺心。打開賬号，看到他睡得很香，仿佛什麼都沒聽到，這簡直放下了心。而且他也逃了出來，是以他的早年生活也是衆所周知的。
但他真正的名氣與該男子的"三天槍擊"周有關。在王金樹的傳記中，它說：
十三年，一周的味道，檢查各不相同。當沉重的牛心發燙時，客人不會晃動，先切，是以開始是衆所周知的。
十三歲時，他去拜訪周偉，周偉冷眼一看，覺得這個少年很不尋常，最貴的酒宴就把烤牛心第一次切給他。這種不尋常的待遇讓派對上的所有名人都感到驚訝。
要知道，周琦和之前的徐偉一樣，是公認的性格評價專家，他評論的人物都很有名。于是，王啟志開始在名派上從人群中脫穎而出。
後來他從魏太太那裡教書法，刻苦練書法，當人們稱贊他的話是他的子民時，"像怕龍一樣"。在大家看重書法的時代，他真的是一個少年偶像。除了名人聚會談理論，他一直都是好話，作風出衆。甚至後來的幾代人也用過他的話——彜少，來指代那個美麗的年輕人。
顔健娶了自己的女兒——"風在聞"的世界年輕人，當然是最可取的選擇。
就是這樣一個自由流動的性格，讓波浪形的遺骸，熱愛自由，中階官生活從來都不是他的追求。時事的混亂和黑暗也讓他把思緒轉向了風景。
燕雅美食與支援，不開心在北京老師，第一次穿越浙江，會有極緻的抱負。會有好山有水，有名有姓的人住在那裡，謝安偉也住在同一個地方。孫琦、李沖、徐探、分等都在文學界，築東土，和善一樣。品味同志宴會定在陰山的蘭亭，自我宣告要運用其願望。
這記錄在金書中。他不喜歡生活在北京主人的繁榮中。浙江山水之美，讓他想在這裡生活和死亡。在會中蘭亭，他和同樣的方式經常在毛林修竹之間舉行宴會和玩耍，交流是一瞬間的亞士、謝安、孫琦、支援......都在其中。
還有蘭廷雅的加盟集，就在他上任的時候。因為他精彩的書法，簡單而超然的文字，我們都記得永和九年暮春之初的那一天。
那天陽光純淨，春風浩瀚，樹蔭下的竹子，清澈的溪流一邊，他和同伴們一個接一個，自由地形容感情，快樂無窮無盡。
那一天成為他打山鼾生活的巅峰。
< h1級"pgc-h-right-arrow"> II</h1>
正是他與王澍的争吵，讓他晚年生病了。
有人嘲笑他，說他的思想很狹隘。我不認為這與我的心有任何關系。他隻是尊重自己内心的選擇，任性妄為。
有這樣一種人，他讨厭誰，不會假言巧語，一定要讓别人知道，讓對方知道。無論人們對别人說得多麼好，他都不會改變對人的看法。
王啟智無疑是這樣的人。
他對王澍的蔑視已經持續了很長時間。
一開始，家庭很窮。試試墳墓的順序。相當的禮物。而修理家具，經國務院檢查，有1300件。王導的稱号："名父的兒子不患無庶，小縣，不宜耳。答："它是自給自足的。人們還沒有到達那裡。"
這段文字也出自《晉書》，它記載了王蜀早年的一段時期。
最初，他在王的叔叔王偉手下任職，并要求擔任晚陵縣令，上任後他收受賄賂修繕房屋，被國務院報告給1300多人。于是，王某派人委婉地提醒他，"你是名子，别擔心不富，冤枉自己到小地方當官，這太不合适了。"
而王澍并不覺得自己做錯了什麼，他坦誠地回答道："我受夠了，是不會接受的。這些人現在不太了解我。"
答案真的令人大開眼界，這要歸功于他是多麼的正确。
《雲南傳承》中的王如意曾對王澍的行為進行過評論：
品嘗和歡笑。所謂腐敗的人，隻有窮人而不改變自己的部分，那麼有價值;而石辰，以為說美，一直很破舊。
當我讀到這裡時，我不禁嘲笑他。所謂連人，窮人不會改變自己的誠信，而王澍因為貧窮和貪婪的要求，被提醒過，居然說夠了，這也可以叫幹淨嗎？但曆史學家記錄下來的，也（它）作為一件值得稱道的事情，這個價值太具有破壞性的三種觀點，實在是太未經檢驗了。
就算這樣一個人後來又怎麼幹淨，又稱，簡單又高的王偉志怎麼看得見呢？他和王澍并不都是一路走來，王澍讓王澍比這更鄙視。
《世界說新語言》記錄了王某對此事的陳述：
（王澍）吃雞，為了捅，不捅，然後扔地。雞轉了一圈又一圈，然後下床踩了踩牙齒，沒有。甚至，在内口，它破裂并嘔吐。
王樹子又熱又不耐煩，一旦吃了雞蛋，就用筷子插了進去，沒有插上。他忍不住生氣了，抓起雞蛋扔在地上，結果雞蛋在地上挑釁地轉了一圈。他更生氣了，立刻起身用鞋狠狠地踩了一腳，居然沒有踩到。他已經很生氣了！眼睛會盯着外面。拿起雞蛋，把它們放進嘴裡，然後咬它們，再咬一遍！
這可不失脾氣，在講究文風的著名衛進，真是個大笑話。想想竹林七賢的風，超世俗，可以知道與王澍和亞石的世界有多脫節。
這些事迹在塵土飛揚的王琦眼中，天性荒謬可笑，可鄙可鄙。是以這是他後來對王澍的蔑視。
這在王金樹的傳記中有記載：
騎車時王蜀很少有名氣，和同名、和光一樣，靠好感。第一次會稽核，給縣的母親喪親之痛，代之以叙事，停止絞刑，然後不重。描述每一個聽到的角落聲音，意味着自私，灑水和治療。如此疲憊，甚至無視，深深的思想仇恨。而形容為揚州刺猬的曆史，将在行軍、周杭縣界，但不行，頭發，不一樣走。
最早的王蜀和王偉志在同一個地方。
作為一個看不見它的人是什麼感覺？
想想《天龍八》中的蕭楓對穆榮福說的"蕭一個好孩子，和你這樣同名的人"在輕蔑中，我們知道這是傲慢直白的王偉志，簡直是一種侮辱。為了表達這種感覺，他對王澍的鄙視就顯得格外明顯。
當王澍為母親看葬禮時，作為代理審計長，王偉理應去慰問王蜀。但他從未去過，除了一次，當他緻敬的時候。而王澍對王琦是一心一意的欽佩，真誠的結，每次聽到外面的喇叭聲，想着王偉來見自己，立刻默默地等待着。但直到王淑壽的葬禮期滿，王偉志再也沒有來過。
最終結果是可以想象的。"深思恨"王澍，上任前揚州刺猬曆史，拜訪名人見面會，但未拜訪王偉之，就在出發前，隻是一個虛假的回應。
來來去去沒有不尊重，這是他複仇的開始。
一個從貧困中成家的男人最讨厭什麼？恐怕這是别人的蔑視，對吧？
于是謝羽對他的官司要責罵他，哪怕是一句謾罵，他隻是面對面，直到謝瑜罵了一下就趕緊離開了，然後又回頭，繼續處理公務，但心中卻沒有那麼讨厭。因為他知道，粗暴的男人隻是在做愛，而不是看不起他。
而王偉之這樣一個不理不及的問道，這是骨頭在往下看。
好吧！"你會為你的錯誤付出代價，"王說。
威爾審計屬于揚州管轄，此時官方揚州刺猬曆史的王澍，已經成為王偉之的頭号老闆。
這當然是傲慢的王偉所不能接受的。
他天真地派使者到京都，試圖說服朝廷，他可以把揚州的管轄權與越國分開，這樣他就不必屈服于國王的話。但送人的能力實在是有限，不僅沒把事情做好，反而成了當時的笑話。
王澍當然不會好好停下來，他趁機強行，派人去核對政務審計。其他人都準備來了，會确定的，在這種情況下，會稽核主書無法應付。
自從這個男孩成名以來，一直到優雅，王偉和就遭受了這樣的屈辱。他帶領他的兒孫們在父母的墳墓前莊嚴宣誓，從那以後就再也沒有出現過。
官員做不到，人一定要放心！對這個人來說，他的生活根本沒有這個選擇。
兩人都去官方，東土耳其人做山水遊，釣魚娛樂。而和道士徐梅一起修食，采石不遠處千裡，穿越東、中縣、貧山、海，歎了口氣："我死是要被安樂死。"
在《金樹王偉傳》中，這記錄了他過去歲月的精彩旅行，與朋友一起享受山水的歡樂。他終于實作了自己的願望。
"山陰道向上，就像在鏡子裡遊泳一樣。沉溺于江南的春風中，他滿意地歎了口氣，"如果我死了，我一定是幸福地死去。
我們大多數人不僅不能決定自己的生活，而且往往無法選擇如何死亡。但他是個例外，生來就樂于死。這不僅僅是他想要的生活，而是我們想要的生活。
像翡翠這樣的陌生人，世界之子也不遜色。
這粗俗的話，忽略了前半句話，恐怕隻有他才是最合适的。
我是孟波的碗，來吧！和我一起喝一碗世界荒涼、古今多少東西，都是笑話！