鬼新娘本該是民間鬼怪故事，可山東考古隊2003年的時候，卻在東晉“書聖”王羲之的故居，發掘出一座東晉古墓。
八米長的大墓當中，埋葬着三個孩子，年齡分别是不滿兩歲、不滿周歲、不滿六歲……三人是同一時間下葬的，豈不是證明同一時間死亡？
更讓人感到費解的一點，則是侄子被遷葬到叔叔的墓室裡，屬于是叔侄合葬墓，明顯不符合貴族禮儀。
即使叔叔和侄子同一時間死亡，而陪葬的那個五歲小女孩，難道也是同一時間死亡？
而本期文章要帶來的内容，便是古墓疑雲，皇家鬼新娘，文人墨客故居下，卻藏着一段黑暗曆史……
一，擴建“書聖”紀念館，發現詭異的古墓
時間推回到2003年，山東臨沂要擴建王羲之紀念館。
就拿洗硯池來說，本就是遊客常常光顧的地方，經過整修擴建之後，想必景色會更加動人。
可讓人大感意外的是，才剛剛開挖紀念館地基，挖機就在土中碰到了硬物。
地面緊接着就破開了一個大窟窿，挖機師傅趕緊走過去檢視，可以清楚看出是一塊塊厚重的大青磚，下面是儲存完好的古墓。
拿來手電筒，光亮朝着墓裡一照，隐約看到了随葬品，于是上報到臨沂的文物部門。
考古專家聞訊，一聽是王羲之故居挖出了大墓，是以心情很激動。
消息傳出後，很多人都将關注點，放在“古墓和王羲之”的聯系上，畢竟“書聖”的大名，在中國人盡皆知。
考古隊一鏟鏟清理出墓葬，從結構來看是個磚室古墓，從東到西的長度約有八米，從南到北的寬度約有四米三，高約三米四，明顯是古代大戶人家的墓葬。
左右共有兩個墓室，頂部高高拱起，每一塊磚都儲存完好，由此可以看出，并未受盜墓賊的侵擾。
專家在清理古墓祭台的時候，發掘出一個“青瓷四系罐”根據器型特征，判斷是晉代瓷器，是以也推斷墓葬是晉代古墓，剛好是王羲之所生活的年代。
此消息一出，古墓才剛剛開始發掘，就已經驚動了多個部門。
同年五月份，考古隊正式開始清理東墓室，可讓人感到驚訝的是，墓室當中的地闆并非平面，而是猶如龜背一般隆起。
這恰恰展現了古人修墓的智慧，假如說古墓地闆修建平整，棺材就可能會被水淹沒浸泡，倘若修建成龜背一樣的隆起，便可保護棺木。
從這一點也可以看出，在古墓修建的年代，臨沂的地下水水位可能較高。
可精心的設計，卻依舊沒能擋住地下水，當專家打開東墓室的時候，那棺材并沒有在墓室中心，而是飄到了墓門口，地下水落下去之後，也就停在了那裡。
專家本以為墓主人跟王羲之有聯系，可眼前卻是小小的漆皮棺木，裡面大機率葬着一個孩子。
小棺材的腐朽很嚴重，隻剩下一層薄薄的漆皮，打開棺材之後，證明了專家的猜測，的确是小孩的屍骨，大概在兩歲左右。
這倒是讓人大感失望，本以為至少是夫妻合葬墓，本以為可能會跟王羲之有關系，實際卻是童子墓。
專家在墓室當中，清理出精美的金器和銀器，有金手镯、金環、銀鈴铛……
而最貴重的一件金器，便是古代官帽所佩戴的金珰，也由此可以斷定，這埋葬童子的古墓跟王羲之沒有關系，因為隻有王公貴族，才有資格使用金珰。
王羲之所在的家族，在當時則沒有資格使用金珰，是以專家認為，這必然是皇親國戚的墓地。
随着考古工作的繼續，專家又挖出了更驚人的發現，在墓室當中還有個小小的木箱，打開一看居然有細細的骨頭，如果不仔細看的話，還以為是寵物的骨頭。
經專家鑒定，木箱裡的骨頭，來自一個不滿周歲的嬰兒。也就是說，東墓室埋葬着兩個童子。
專家在嬰兒屍骨的腰部和手腕，同樣清理出金手镯和銀鈴铛，規格和那小棺材裡的金器一模一樣。
讓人疑惑的是，如此高規格的墓葬裡，埋着兩個小童子，墓主人到底來自于哪個大家族呢？
考古隊清理完東墓室之後，便打開了西墓室，裡面則是琳琅滿目的陪葬品，由此可猜出，西墓室埋葬的墓主人身份不簡單。
專家清理出一件件的瓷器、陶器、銅器……每一件都做工精細華麗，青銅器即使飽受時間的侵蝕，也依舊能看出那精緻的做工。
就拿銅熏爐來說，上面有兩隻孔雀，旁邊站着跳舞的人，看起來栩栩如生。
再有就是“神雀負雛銜魚銅熏爐”以神鳥的造型做熏爐，嘴裡叼着一條魚，胸前還趴着一隻雛鳥。
西墓室的棺木，是一個長約兩米三的大棺材，裡面葬着的同樣是個孩子，身高約有一米二，骨骼也儲存完整。
這是晉代古墓當中，出土的第三具兒童屍骨，帶着兩對金手镯，胸前佩戴着四十三粒金珠穿成的項鍊。
這座古墓疑團一個接着一個，既然是王羲之的故居所在地，為何會葬着同時期的貴族童子墓？而墓主人的身份又是何人？
以陪葬品的數量來看，西墓室的陪葬品擺了滿地，按常理來說西墓室才應該是墓主人，實際上專家猜錯了，西墓室葬着的其實是個可憐人……不過這也是後話了。
二，專家解密疑團，東晉鬼新娘
古墓裡最有價值的線索，便是帶有文字的器物。
而臨沂晉代高等級古墓，則出土了一件精美的漆器，自古以來漆器就有“百裡路上千刀一斤漆”的說法，隻有貴族才能财力使用這類器物。
專家在漆器的碗底寫着：大康七年李平上勞。
另外還有一件漆器壺，底部寫着：大康七年李平上勞。
古時候的珍貴器物，一般都會寫上工匠的名字，稱之為物勒工名。而李平便是制作漆器的工匠，上勞意思就是漆器當中的上等品級。
在考古專家的眼中，最重要的則是“大康”二字，實際上應該寫作太康，乃是“晉武帝”司馬炎的年号。
由此斷定該墓葬的年代，是在公元289左右，屬于是西晉晚期或東晉初期。
這時候再看晉代的曆史，這一點看過《三國演義》的都知道，司馬家族取代曹魏，曹家兩代人的基業，為司馬家族做了嫁衣。
司馬家族又滅了西蜀和東吳，劉備和孫權的基業，也都成了昨日之歌，也不知曹操、劉備、孫家父子到了陰間相聚之後會作何感想……
而西晉一統江山之後，皇帝分封了27個皇族王爺，被分到山東臨沂的則是琅琊王司馬倫（司馬懿的第九個兒子）。
司馬倫家族，從那之後就一直生活在臨沂，雖然該地區還有别的大戶人家，但相比而言隻有司馬倫的後代，才有資格使用金珰。
既然金珰隻有王爺能用，也就可以準确判斷出，該墓葬是司馬家族的墓葬。
專家推測：司馬家族的墓葬，之是以會出現在王羲之的故居，可能是因為王羲之名氣太大，後人紀念太多，是以故居的面積一再擴大，才覆寫了司馬家族的墓地。
也由此猜出，王羲之的家族和司馬家族，都是洗硯池邊的大家族。
通過專家以上的推理，也就解釋了琅琊王室的墓葬，為何會在王羲之故居的範圍當中。
要想證明以上推理，則要翻閱王羲之故居的修建曆史，專家打開了相關史料，發現王羲之故居的确有過擴建。
這時候再看古墓裡埋葬的那三個孩子，考古專家為進一步确定墓主人的身份，是以邀請了省裡的古生物專家孔先生，到臨沂做人骨鑒定。
孔先生趕到臨沂洗硯台古墓，經過他的判斷，西墓室墓主人的年齡，在七歲以下；而東墓室的那兩個孩子，棺材飄到墓門的那個，年齡在兩歲左右，裝在木頭箱子裡的那個，年齡還不到一歲。
因為年代久遠，再加上孩子年齡太小，是以無法判斷墓中童子的性别。
更讓人感到心驚的是，三個孩子是同一時間死亡的，之是以做出這樣的鑒定，是因為古墓的封門牆，自從建成之後，就一直沒有動過。
既然封門牆是個整體，并未找到二次建造的痕迹，是以專家才給出論斷，三個孩子是同一時間入葬的。
這種奇特的墓葬，甭說放在山東，即使放在整個中國，也都是稀有罕見的。
從正常邏輯判斷，三個孩子同時“因病死亡”的可能性較小，可墓中的三個孩子，又為何是同時下葬呢？
專家則從陪葬品當中，找出一條關鍵線索，在西墓室當中，發現了三根生鏽的“手杖”可真正清理出來之後，細看之下是三把精鋼戰刀，屬于是戰場使用的制式武器。
另外在西墓室墓主人的頭部，專家又清理出一件“銅弩機”同樣是真正戰場上使用的裝備。
從以上兩件武器來推斷，西墓室葬着的孩童，性别大機率是男性，從滿地的随葬品來看，身份地位也較高。
這時候再聯想到，本該是夫妻合葬墓，可東墓室卻埋葬着兩個年齡較小的孩子……
可如果西墓室是男性，卻又不符合“男左女右”的入葬規定，也就是說東墓室的那倆孩子，才應該是男性。
放下性别暫且不談，考古專家想到了古代的一個恐怖風俗——配冥婚。
之是以想到是冥婚，是因為專家根據該古墓的雙墓室格局，判斷是古代特征明顯的夫妻合葬墓。
可根據晉代的法律規定，女孩要到十六歲才能結婚，而墓室裡的三個孩子，年齡全部加一塊，也不夠十六周歲。
專家由此認為，晉代山東地區有冥婚的習俗，說白了就是孩子還沒有成年就因病或因傷死亡，于是父母為死去的孩子，找一名異性合婚。
不僅孩子是冥婚，而且死去的男孩和女孩父母，也要結為“親家”，這種聽起來很恐怖的習俗，則被稱之為結陰親。
是以專家認為，洗硯池晉代古墓裡的孩子，大機率是司馬家族早早夭折的王子（實際是王爺），因為身份高貴，是以父母才為孩子厚葬配陰婚。
從以上來分析，似乎是真相大白了，東墓室是兩個配冥婚的女孩；西墓室因為随葬品多，再加上有武器的出現，是以西墓室裡葬着的是小王子。
可實際上恰恰相反，東墓室的那兩個孩子才是小王子，西墓室那個五六歲的孩子，才是配冥婚的小王妃。
因為考古隊又在西墓室當中，發掘出金笄和金簪，并且插在殘存的頭發上。
古墓是坐北朝南，按照男左女右的規矩，女孩的确應該葬在西墓室，這一點是不會錯的。
是以西墓室那可憐的女孩子，嚴格來說應該稱之為小王妃……她下葬的時候，墓室裡擺滿了珍寶，身邊有戰刀，頭邊有弓弩，至于身上那一件件珍貴的金器，則是皇室贈予的厚禮。
雖然說西墓室清理出兵器，但根據史料《晉書》的記載，當時習武成風，女性也要強身健體攜帶兵器，是以西墓室配陰婚的女孩有兵器，也是符合那個年代的特征。
而專家之是以一度誤判，是因為西墓室的文物數量多，件件都巧奪天工，自然而然認為西墓室才是“墓主人”。
可憐這個小王妃，正處在童年的換牙時期，卻被放到古墓裡，為兩名夭折的王子陪葬，雖然說穿金戴銀，但卻被無情地奪走了生命。
墓室裡最直接的證據，便是東墓室所出土的金珰，隻有東墓室的成年男性，才有資格佩戴此物。
這時候更大的謎團出現了，東墓室裡的那兩個小王子，伴随着寥寥無幾的陪葬品，他們的身份又是誰？
想要解開真相，就隻能去翻閱那如山一般的史料，看看能不能從書裡找出隻言片語的記載。
三，真相大白，叔侄合葬
專家通過努力，從史書當中，找到了一段記載。
上面寫着，東晉開國皇帝司馬睿，在公元三一七年，把都城定在了南京，于是封自己十八歲的兒子做了琅琊王。
可讓人感到無奈的是，琅琊王十九歲的生日還沒有過，就因病去世了……
既然琅琊王去世，是以他不滿周歲的兒子、也就是皇帝司馬睿的孫子司馬安國，繼承了琅琊王的爵位，也就是裝在小木箱子裡的那一具屍骨，乍一看還以為是寵物。
按照當時東晉的規定，既然是臨沂不滿周歲的琅琊王死了，就應該埋葬在封地琅琊國（臨沂），是以被送到臨沂。
從以上經過來看，臨沂琅琊王去世之後埋葬在臨沂，完全符合正常邏輯。
注意：送到臨沂，也僅僅是葬在了一個普通的墓葬裡，并不是洗硯池古墓。
問題就出在，琅琊王司馬安國死後沒多久，他兩歲的叔叔司馬煥，得了一場重病。
司馬睿身為東晉的皇帝，他最寵愛的孩子就是小兒子司馬煥，既然小兒子生了重病，在吃藥用處不大的情況下，從封建迷信的角度考慮，于是想“沖沖喜”。
是以，司馬睿又封小兒子司馬煥，為新的琅琊王，封地也是在今天的臨沂。
可悲劇的是，在司馬睿為小兒子司馬煥封王的當天，琅琊王司馬煥卻因病而死，病死時年齡還不滿兩歲。
也就是說，洗硯池古墓裡，被地下水托着飄到木門口的棺材裡，葬着的乃是琅琊王司馬煥。
考古專家以古墓裡的兩口棺材，結合史料當中的記載，判斷東墓室的墓主人，是司馬安國和司馬煥，居然是叔侄合葬一墓室。
兩個孩子都是琅琊王，也都年幼短命，他們二人死亡的時間，相差也就僅僅幾個月而已。
通過以上史料，倒是解開了墓主人的身份之謎，可讓人感到費解的是，哪有叔叔和侄子葬在同一個墓室的？
（小王妃的頭骨）
是以新的謎團又出現了，即使是普通人家，也知道這并不符合禮儀，可孩子夭折之後，卻叔侄葬在了一起。
再有就是，西墓室那個伴随着滿地随葬品的冥婚小王妃，到底是誰的妻子呢？
專家又開始翻閱史料，查找晉代司馬家族，跟司馬煥有關的記載，既然皇帝最疼愛這個小兒子，那冥婚就極有可能是配給司馬煥的。
翻開了《晉書》之後，專家果然找到了謎團的真相，根據史料的記載，司馬煥病死之後，司馬睿非常的痛苦，于是大修墓園，還專門為司馬煥配了陰婚。
朝中大臣對此提出反對意見，認為修墓園勞民傷财，要花費琅國一年的總收入。
更讓人難以接受的是，司馬安國去世後，原本葬在一座普普通通的墳墓裡，而司馬煥的墓地修好之後，居然遷墳到司馬煥的墓地裡
大臣之是以提出反對，認為叔叔和侄子葬在一起，并不符合正常的禮儀。
專家看到了這一段記載之後，這才揭開了全部的真相，西墓室那個穿金戴銀的小王妃，是琅琊王司馬煥的冥婚妻子。而那個棺材漂到了墓門口的，則是琅琊王司馬煥。
曆史浩如煙海，晉代又風雲激蕩，如此奇特的一座琅琊王夫妻合葬墓，也展現了那個亂世的冰山一角……