俞平伯：我們的文化建立在方塊文字之上朱永新按：

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翟平波（1900-1990），原名于明恒，字平波。散文家，紅色科學家，新文學運動初期的詩人，中國鄉土詩歌創作的先驅之一。清代樸師的曾孫。曾任教于燕京大學、北京大學和清華大學。主要作者有《紅樓夢》《紅樓夢研究》《冬夜》《古夢夢》《讀話》《西話》《回憶》《雪朝》《燕芝草》《混血兒》《混血兒二》《古郊噩夢》《唐宋選集》等。這篇文章原名《閱讀的意義》，描述了閱讀與旅行的關系，即旅行是書籍的活動，閱讀就是所謂的"沉睡之旅"。閱讀在拓展知識、和道德方面起着重要作用，在中國文化的傳承和發展中起着不可或缺的作用。

古雲，"讀百萬冊書，走百萬裡"。這不僅是相關的，而且是兩種觀點的問題。旅行者，活動書籍。閱讀是夢遊，山川就在你的指尖，古今如同對，是一次寬闊的旅行。現在，因為交通友善，走幾萬裡什麼都不是，日複一日讀數以萬計的書看得越來越少。當有各種原因時，最明顯的觀點是，閱讀環境空氣的動力都是缺乏的。

談讀書的真正含義，除了知識的拓展外，還可以包容氣質、道德，原來不僅為有錢有勢的人做敲門磚。也就是說，對于名利來說，根據眼下的情況，似乎沒有必要讀書，不借聖經，甚至越來越多的閱讀會越來越差，這難怪像閱讀一樣，懂得讀書的人日複一日地減少。閱讀空氣稀薄，閱讀種子稀缺，互為因果循環。

現在有人，你對他說，身心生活被認為是寬廣的，對他來說因果關系應該被認為是荒謬的，對他來說，風雪月覺得無聊。是的，它很寬泛，荒謬，無聊。你問他，不寬泛，不荒謬，不無聊是什麼？他會有各種各樣美好的事情要說。但你不能太信任他，他隻是想要錢。文本的美好。有一個故事不用依賴，隻是一個笑話。乾隆皇帝在江南下，在金山寺上山，看到江上大大小小的或多或少的船，跟姬小成戲弄，一共好幾艘。這是一個難題，要開個笑容，如果答案不知道，難免會扼殺風景。姬回答很好，朝臣們隻看到兩艘船，一艘叫名字，一艘叫利益。當時，諷刺世界的故事已經被雕刻出來，但現在看來，不禁是古色古香。如果你忠心耿耿，你應該回答皇帝，隻有一艘船。

善良的心是壓倒性的，不是一夜之間。古人說："不要為了利潤而獲利，而是為了善。這是一句遙遠的老話，要公義。退後一步，說它叫Leigh。但是，名利雙收，雖然聽得好，但好處不會很大。隻是不以幹、利為榮，開始特别厚實。道德聲譽的概念大多來自書本，不出名和不好的讀物也有互相聯系。

在這種好品味的空氣中尋求閱讀音樂，不難去綠天，除非我們把兩者混為一談。如果我們能建立一個系統，讓世界俊秀為官職的李露的方式一定是脫離閱讀，幾乎從以前的方法來看，這個還是一些人願意十年的辛苦奮鬥，嚴格來說，這已經失去了閱讀的真正意義，更何況建立這個系統是遙遠的。

現在有一種情況，這十年，要說得更遠，二三十年前，是民族語言程度明顯偏低，這個詞廣受歡迎，各級學校教學，大家都知道，大家皺着眉頭頭頭痛，想的不是很好。這一劇場面，不僅象征着閱讀階層的崩潰，也直接或間接地影響着民族的未來，國家的成長。

文本教育似乎并不重要。文字隻不過是白紙上的一條黑道，一種形式，但文化卻被釘在這種形式上。我們經常吹噓，神舟國幾千年，華夏封靥數萬裡，這種時空的卓越不一定是由于天賦，真的是半出人為的，是所有的人積累的辛勤勞動造成的，我們該如何快樂恫愧，但又不無所畏懼，堵字誠信， 困難、固定，雖然似乎阻礙了文化知識的普及，但也無形地維持了國家的統一性和持久性。時不時地，我們讀《論孟》等古籍，認為孔子孟子似乎并不算太遙遠，而儒艮部蘇東坡的詩句，他們是兩個像我們長輩一樣生活的人，這是塊文字不易改變的力量。如果說原來完全使用拼音文字，就不用提周秦兩漢了，也就是唐宋，它也是很遙遠和隔膜的，我們了解祖先的感受比較困難，而華夏國本也動搖了不安。從太空上看，北滿洲、南運的陵海雖然分為南北三個，細分地區還有很多，但中國一直隻是一個，比如粵語和北京方言完全不同，紙上的文字也是完全一樣的。我國曾多次被外國夷為平地，或是暫時被征服，在風雨中始終屹立不倒，以上已經證明是祖先血汗相成的成就，而在民族的團結中，文字确實幫了大忙。曆史事實就在那裡，不容易否認。

是以，文本教育的失敗，表面上看，隻是閱讀的種子，民族語言的一般标準隻是低，骨頭已經破壞了民族國家的未來，弄巧成拙的危言聳聽。不讀書是今天的流行病。勤勞的人不是嗎？也就是說，有少數人的好學習和分項研究不足以挽救這股風。也就是說，在學校教育的情況下，聽每一次都比自學多，而自學，比如泰世功所謂好學和有深度思考的人能有幾個人嗎？我不敢點亮世界的人，武斷還是不多。如何讓人安心學習、閱讀，看似是一件小事，但卻牽涉到社會民生問題，比如餓着讀書當然不是，更關乎教育考試制度的改革。我們從事教育寫作文本的堅定責任，但不僅僅是個人的努力，更是成為民族複興運動的偉大事業之一。