點選：“收錄于話題”分類，查閱全部。
提示：圖文資訊來源于網絡，版權歸原作者所有。圖檔并不确定作品之真僞，不作為投資收藏的依據，僅供大家共同分享學習，如作者認為涉及侵權，請與我們聯系，我們核實後立即删除。
《宋人博古圖》
中國人對老物件的眷念，
是根植于骨子裡的。
早在春秋時期，
“雅好博古，學乎舊史氏”
就成了衡量“高人”的标準。
這種博古情懷至宋代蔚然成風。
世人熱衷賞古、鑒古、藏古、玩古，
達到前所未有的繁榮。
▲ 明代《重修宣和博古圖》插圖
東西多了，考證和辨僞
就成了古文人在收藏之餘的大事。
人們不再滿足于過去單純以文字
描述器物的銘文款識、器物紋飾等内容，
開始采用線描圖像的手段忠實地摹繪原物，
于是，“博古畫”應運而生。
“博古畫”，典出漢張衡《西京賦》“雅好博古”。又名鐘鼎畫，雜畫的一種，是摹寫古代器物形狀的繪畫。後人在博古畫上增加花卉、果品作為點綴的叫“花博古”。
宋 佚名《消夏圖》
古代具有較高藝術的古器物如鼎、瓷器、玉器、石雕等，因其珍貴性而見者甚寡，是以繪成博古畫、博古屏等，為人們提供一條認識古玩的途徑。這種摹寫傳播有助現代人博識古代器物、拓寬知識。
宋徽宗 宣和博古圖
“博古畫”最初是描繪有關人物鑒賞古玩的内容，北宋大觀年間宋徽宗命人編繪宣和殿所藏古物，定為“博古圖”。宋嘉定四年（1211）劉松年所繪《博古圖軸》就是描繪文人大夫聚在一起，品玩古器的場景。這類“博古”題材的圖，在宋代明代蔚然成風。
宋 劉松年 博古圖軸
宋 張訓禮《圍爐博古圖》局部
宋·佚名《博古圖》
宋末元初 錢選《鑒古圖》
當太湖石、芭蕉、松竹、古樹、太湖石、梅樹、欄杆等不斷進入“博古圖”來展現文人歡聚場所的講究、名貴和幽靜時，“閑庭聚四賓以玩古”的文人雅集遺風，逐漸物化成為由器物和景緻支撐。再後來，僅剩數個器物串聯起來以表情懷。
明 杜堇 玩古圖
明 杜堇 玩古圖局部
明代 杜堇 《玩古圖》局部中賞玩器物的士大夫 （台北故宮博物院藏）
明代 仇英 《人物故事圖冊》中清玩的場面 （故宮博物院藏）
宋明以後器物之繪多用于人物畫配景，獨立成靜物畫始見于晚明清初。後有研學碑拓者，嘗作拓片加繪花草，不拘寫物品之形似，歸于寫意一類。
清 康熙《月曼清遊圖冊》之《圍爐博古》中品畫賞物的女子 （故宮博物院藏）
博古人物欣賞
博古人物
點選：“收錄于話題”下一篇，翻頁閱讀。