因工作調整，工作日時間，暫時無法發送文章，調整為釋出學習筆記。（筆記内容來自：書籍、公衆号、知乎、微網誌、付費社群，不代表個人觀點）
1、關注自己的人，更包容
有了一定閱曆和識人經驗後，就會對一個人身上散發出來的能量有清晰感覺。
每次碰到立真善美、歲月靜好人設的，都會提高警惕，會進一步判斷下這人到底是真單純還是内心龌龊陰暗，活在自己編織的虛妄裡。
而真正溫暖純良的人并不需要立人設，散發出的能量場也一定是讓人放心。
即便生活方式、想法理念有些許差異，也依然願意成為能交心的朋友，這種信任感和滿滿的安全感很難得。
我喜歡目标清晰堅定、野心勃勃成就一番事業的人。
同樣喜歡積極向上把普通的小日子經營好的人，這些人都讓我感到無比舒心和放心。
因為知道心思放在經營自己身上的人，不會去給别人找茬添堵，對自己要求高的人，往往對他人更包容。
也正是因為知道真正喜歡自己、尊重自己的人是少數，是以才更加界限分明。
2、兩種懲罰以及影響
懲罰有兩種：心理懲罰和身體懲罰。
心理懲罰采用語言或非語言的威脅讓孩子感到害怕，損害孩子的自我認知；
身體懲罰則通過扇耳光、打屁股、拽頭發或使孩子身體感到疼痛的方式，讓孩子把錯誤行為和疼痛聯系在一起。
恐懼是懲罰的自然結果。
作為控制手段，懲罰非常有效。
當孩子害怕時，父母對他們擁有不可質疑的權威。
恐懼是如何影響孩子的呢？
孩子會因為恐懼而緊張、焦慮、心理失衡。
毫無疑問，恐懼中的孩子不可能有好的表現。
正是由于這個原因，懲罰會阻礙孩子成長為善于思考、充滿愛心和自信的人。
懲罰還會導緻反抗、叛逆、撒謊和充滿怨恨的順從。
對于控制孩子，它在短期内十分奏效，尤其是當懲罰者在場時。
可是一旦懲罰者離開，孩子繼續錯誤行為的沖動将難以遏制。
這時，錯誤行為已經上升成為孩子标榜自主的宣言。
必須改變教養方法，幫助孩子建立内在驅動，這樣才能有效避免這個問題。
3、父母放棄控制，影響力更大
托馬斯·戈登博士在《父母效能訓練手冊》一書中說道：
“有一條鮮為人知的心理學常識，同時也是一個悖論：
當你放棄使用權力去控制年輕一代時，你對他們将獲得更大的影響力！
反之亦然：當你嘗試更多地去控制他人時，你對他們的影響力也将減弱。”
4、如果父母是道德主義者，孩子将生活在恐懼之中
在成年人中，極端思維通常披着道德主義的外衣。
道德主義并非關于道德或倫理的思考，而是一種固執地認定任何人都應當和自己持有相同行為、外表和思維方式的觀點和價值判斷。
道德主義者所堅持的完美标準無人能及，甚至道德主義者自己也望塵莫及。
這就是典型的“非黑即白”思維。
如果父母是道德主義者，孩子将生活在恐懼之中。
害怕犯錯誤，擔心失去父母對他們的接納。
在道德主義養育方式下長大的孩子，極有可能将這種做法傳到下一代。
發展最大的障礙并非愚昧，而是對掌握知識的幻覺。
道德主義者的幻覺是自己能掌握完美知識。
5、消極與積極情緒，分别對應着回避和趨近
達爾文對表情的研究發現，從進化的角度來看，所有有機體都展現出了天生的、原始的、有助于生存的情緒機制。
這種機制連續體的兩極分别是“趨近”和“回避”，也就是應對愉悅和痛苦的政策。
例如，可獲得的食物和性顯然會導緻趨近，因為除了有意義的生存繁衍之外，它們還能帶來快樂和滿足；
相反，導緻恐懼的捕食者或其他危險的情況會促使有機體回避。
在進化過程中，這兩種主要的生存機制被保留下來，它們是跨物種、跨文化的共同機制。
在由積極情緒和消極情緒構成的情緒彩虹中，快樂和恐懼是相反的兩端。
它們的差别并非好與壞的差别，而是趨近與回避的差别。
消極情緒包括憤怒、内疚、羞愧、懊悔、恐懼和悲痛，所有這些情緒都暗示着，我們需要抵禦或回避某事物；
積極情緒包括共情、快樂、歡笑、好奇和希望，它們暗示着，我們傾向并渴望擁抱外部世界。