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一曲肝腸斷 天涯何處覓知音

一曲肝腸斷 天涯何處覓知音

姜寶兵

這是電影《功夫》裡的琴音殺手天殘、地殘所說的一句話,功夫最經典的台詞之一!出自古曲《廣陵散》,原曲文為:

一曲肝腸斷,輕羽此去莫留連,更有南國花正好,莫向白蘋洲上獨歎秋水寒。

二曲肝腸斷,深院梨花相謝早,五馬羅堂久徘徊,油壁桐車載君去,去時盈盈紅淚滿紅绡。

三曲肝腸斷,落花為雨侬為愁,秋千架上看笑靥,而今都随海棠瘦,唯自弄笛别院憶蘭舟。

四曲肝腸斷,琵琶不語琴絕弦,鹦鹉架前說心事,垂畫雙立秉燭觀,但得青鳥傳信與香媛。

五曲肝腸斷,往事何堪憶從頭,剪花笑談燈影瘦,而今紅螺漸蒙愁,明月華衫霓裳能記否?

六曲肝腸斷,欲傾心事無所藉,還自南園撫霜枝,雲台黛色蒼煙裡,問君此去還謀定佳期?

“一曲肝腸斷,天涯何處覓知音。”古人以知音難求來表達精神上的高處不勝寒,而今電影以曲來襯托高手之高手的無敵手後落寞的心态。

一曲肝腸斷 天涯何處覓知音

曆史上的知音指的是伯牙和鐘子期間的故事。

伯牙原姓俞,名瑞,伯牙是他的字,春秋戰國時期楚國郢都(今湖北荊州)人,後在晉國當大夫,在一次回鄉途經漢水,鼓琴時遇到鐘子期,結為兄弟,并約定來年中秋再見,不料,第二年,伯牙赴約時,子期已病故。伯牙于墳前祭拜後,摔琴以謝子期知音之情。

據《呂氏春秋.本味篇》載:伯牙鼓琴,鐘子期聽之,方鼓琴而志在泰山,鐘子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山”。少時而志在流水。鐘子期曰:“善哉鼓琴,洋洋乎若流水”鐘子期死,伯牙摔琴絕弦,終身不複鼓琴,以為世無足複為鼓琴者。

一曲肝腸斷 天涯何處覓知音

“高山流水”曲同樣也是出自于這個典故,伯牙可以稱作是大陸古代最優秀的古琴家,而鐘子期則可被稱作最早的音樂鑒賞家。

茫茫人海,彼此相遇乃緣分,此各為億分之一;芸芸衆生,你我相近是性格,此再為億分之二;大千世界,兩人相知是情意,此或是偶然,或是必然。“前世若無相欠,今生何以相見?”這是唯心主義的說辭,但時光荏苒,白駒過隙,相知為同道;不離不棄是不渝,日久知心見情義;能珍惜情意互相包容、求大同存小異者,此為氣量與格局;恩斷義絕,分道揚镳,此為再入人海成路人。莫愁前路無知己,天下何人不識君?識君易,睹容貌即知;知心難,何以靈犀一點通?

人海茫茫,相遇者,緣也;芸芸衆生,相近者,性也;,滾滾紅塵,相生者,情也;大千世界,相守者,義也,心也;心心相映者,是為知音。

一曲肝腸斷 天涯何處覓知音

作者簡介:姜寶兵,字劍梅,号劍梅樓主,清風堂主人。中國散文學會會員、德州市作家協會全委會委員、德州市書法家協會會員;禹城市作協理事,《禹城文學》編委。

作品《夜讀魯迅》榮獲全國“與共和國同行 好書伴我成長”讀書征文比賽二等獎,《從飲食變化看社會變遷》獲建國六十周年國慶征文一等獎。《青青的梧桐樹》獲踐行社會主義核心價值觀優秀文藝作品三等獎。《和偉大祖國一起成長》獲“福彩杯 我與新中國”有獎征文一等獎。《黃河故道懷古》在第四屆中國夏津椹果詩歌(散文)大賽中榮獲散文組優秀獎。

部落格 劍梅樓主http://blog.sina.com.cn/jianmeilouzhu

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