提到四大名著，很多人都耳熟能詳，但其實四大名著是非常晚的說法，在此之前，一直都是六大名著，多出來的那兩本就是《聊齋志異》和《儒林外史》。
儒林外史，是一部現實主義作品，裡面對清朝的文人階層，做了無情的鞭撻，辛辣諷刺十足，我們熟悉的範進中舉就是出自這本小說。
而說到聊齋志異，這本書可就有趣很多，可以說是，鬼狐神仙，風月無邊，堪稱是中國爽文的鼻祖，看裡面的内容，能把一個中二少年看的是熱血沸騰。
因為這裡面，其實有很多美麗的愛情故事，而故事的男主，都是一事無成，窮得叮當響的書生，但就這種條件，依然會有很多美麗的女狐愛上他。
很多愛都是無私的，無條件的，甚至有一個故事裡，這個女狐還能變換出不同女性的模樣，給夫妻新鮮感，有的甚至積極給丈夫張羅納妾的事情。
估計當時的讀書人，看了聊齋志異之後，心裡頭肯定在想，今晚我就住在這個破廟了，看看能不能有什麼豔遇。
要說到為什麼聊齋裡的男主，都是那種窮酸秀才，這裡面有其實有淺層次的原因和深層次的原因，隻有了解了深層次的原因，才能真的讀懂這本書。
名落孫山蒲松齡
要說道淺層次的原因，就要說道蒲松齡這個人了，他絕對是當時一個普通讀書人的代表，什麼叫普通的讀書人，就是那些絕大部分無法考取功名的讀書人。
中國在明清時期，讀書做官成了唯一的出路，而進士的錄取比例非常低，具體有多低，看看範進中舉之後高興得發瘋就知道了。
而範進是極少數的幸運兒，大多數讀書人都跟蒲松齡一樣，把主要精力都花在了科舉上面，蒲松齡從19歲第一次參加童生試，到72歲參加歲貢考試，簡直就是把一生都耗費在了科舉。
但是結果呢，他沒有瘋，因為他一直沒有跨過舉人這道門檻，而隻是象征性地在72歲的時候，得了個安慰榮譽，貢生。
這就是真實的蒲松齡，放到現在妥妥的失敗者，而且是最典型，最普通的失敗者，一路上學考試，最終連個正經工作都沒有。
跟大部分文人一樣，一旦你無法中舉，你就隻能做幕僚，或者做個鄉村教師，而這些出路，基本上都有一個共同的特點，那就是窮。
而且像蒲松齡這種才華橫溢的作家，更是對人情冷暖，世态炎涼有更敏感的體會，最終這個常年落榜生，找到了一個不是那麼光彩的，安慰自己的辦法，寫小說。
對于常年郁悶的落榜男性而言，他實在是太了解男人了，尤其是了解那些讀書人，手無縛雞之力，滿腦子都是聖人教誨，但事到臨頭卻往往又把持不住。
是以在蒲松齡的筆下，那些趕考的學子，在途中總會有一些溫柔鄉，一個溫柔美麗的女孩子，突然出現在自己面前，你說你能不心動嗎？
這其實就是現代網文的套路，一個啥也不是的少年，但就是有美女喜歡，各種倒貼之後，男的還動不動說這個女的不好。
之是以會有這種形象，本質上就是為了滿足，但是廣的的讀書人的需求，因為現實的生活不如意，是以隻能訴諸于想象。
不過連蒲松齡都知道，這種事根本不可能發生在正常人身上，是以那些女子絕不是什麼杜麗娘崔莺莺之類，而隻能是一些鬼狐，蒲松齡和廣大的讀書人，隻能總荒誕之中，找尋一絲絲的安慰了。
這個其實才是明清時期，一個普通讀書人的一生，我們能看到的那些名人都是考中進士做官的，在朝廷裡不管作為大小，起碼是個官，但更多的是想蒲松齡這樣，把一輩子都貢獻給了科舉。
愛情是什麼
但除了蒲松齡個人的原因之外，聊齋裡之是以會出現和鬼狐談戀愛的書生，是有一個更深層次的社會原因。
在現代社會，我們會認為，愛情是婚姻的基礎，但是在古代社會，完全不是這種了解，在古代社會，婚姻首先是财産的繼承和子嗣的延續，除此之外，什麼都沒有，是的，就是什麼都沒有，夫妻之間不需要愛情，甚至過分親密愛情被認為是不合禮儀的。
但感情這種東西，是人類的基本需求，是以古代的模式一般都是跟正妻更多的是一種義務，是一種道德上的義務，兩個人很少談戀愛，有更深層次的精神交流。
而且更關鍵的是，那個時候講，女子無才便是德，正經人家的女孩子，是很少讀書寫字的，更不要說什麼琴棋書畫這些才藝了。
良人女子，學的都是女紅，都是如何服侍老公，孝敬公婆之類的東西，這些東西常年累月地沉澱下來，就造成了典型的中國家庭，男主外女主内，男女之間分工明确，感情在夫妻生活中占據着非常小的地位，不能說完全沒有，隻能做占比非常非常小。
我們看現在流傳下來的最美的情詩，都是“渣男”寫的，比如說元稹的取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君，元稹用今天的觀點看，那就是妥妥的渣男。
但古代可不是這麼認為的，在他們的挂念裡，跟大老婆就不是談戀愛的，談戀愛這種事，隻能找其他女人。
是以，你看聊齋裡面那些男人，其實外出考試的時候，都是已經結了婚有的甚至還已經有了孩子，但是他們跟那些漂亮女人厮混的時候，完全沒有什麼心理負擔，有的甚至還會領到家裡，這其實舊時代當時的風氣。
俗話說，嬌妻美妾，妾的作用就是漂亮，還有就是和男主人談情說愛什麼的，這是符合當時社會倫理的，也是當時一種非常普遍的現象。
考場與青樓
因為古代的這種觀念，是以很多讀書人，他們的情感需求是無法得到滿足的，越是那些自以為才華很高的書生，他們的情感需求就越是強烈。
于是去青樓找一個能夠吟詩作賦的女子，就成了當時讀書人最好的選擇，基于這種供需關系，實際上當時最大的青樓，也都開在學子們最為集中的地方。
隻有在那個地方，讀書人的感情需求才能得到滿足，琴棋書畫樣樣精通的青樓女子，會提供很多增值服務，也是很多讀書人聚會的地方，畢竟隻有在這種場合，才能盡情的玩樂，同時也能展現出讀書人肚子裡的墨水。
古代這種設計，其實是分離和感情和家庭，家庭的基礎不是感情，一個男性要尋找感情的伴侶，隻能去外部世界尋找，要麼是小妾，要麼去青樓，而這些古代正妻一般也都是不會妒忌的。
那有人問，女性的感情去求怎麼辦呢？
不怎麼辦，沒有辦法，隻能逆來順受，古代婦女地位低下，根本沒有人考慮到女性的需求，是以社會上也就沒有相應的措施和手段，哪怕是幻想出來的鬼狐神仙也沒有。
直到近代，才有了女性文學，才有了女性愛看的小說，很多女性，也包括家庭婦女，愛好韓劇，看韓劇裡面的帥哥，跟古人看聊齋是一個心理，滿足心裡對愛情的憧憬。
社會和家庭都是不斷在變化的，我們不要輕易說某個古人是渣男，畢竟那個時代，跟現代有着完全不一樣的價值觀，就連小心眼的林黛玉，知道賈寶玉和襲人發生關系後，都好不生氣，這才是符合那個時代的戀愛心理。
妖魔鬼怪，狐狸神仙，這些都不過是現實的反映而已，不管我們幻想出來多少東西，本質上都是在滿足現實的需要。