守住自己的本心，盡一生去修煉

自從學習心理學後，我開始關注王陽明有關心學方面的書籍。安之忠、林峰合著的小說體傳記《王陽明：一顆心的史詩》；方志遠著的《王陽明評傳》，以及各種各樣的《王陽明：知行合一》《王陽明心學》等等。

買了一堆，不同的作者，不同的角度，不同的語境，比較着讀。我沉浸其中，沉思不斷。“知行合一”“緻良知”等陽明先生的哲學思想閃耀着一代聖賢的智慧光芒，我深深地敬仰。

曾經想把心理學與偉大的“心學”能結合在一起，成為我的講課内容，但越讀越感到自己的膚淺。一代聖人陽明先生用他艱難萬險九死一生的苦難經曆鑄就的心學，如我這樣的晚輩也隻有心懷敬意虔誠地去閱讀，去體會與感悟，我能被聖人的智慧之光所照亮，也算是人生的福德了。

王守仁，字伯安，甯波餘姚人，因築室讀書于故鄉陽明洞，世稱陽明先生。他是大陸古代有名的哲學家、教育家、文學家、政治家和軍事家，中國史上唯一的一位立功、立德、立言的真“三不朽”人物。

陽明先生少年時喜歡舞刀弄槍，也屬難管的孩子，但行為特立獨行，從小立志要成為聖賢。青年時代雖然是公認的奇才，詩詞歌賦獲得當朝宰相文豪們的一緻稱頌，但被妒賢嫉能，三次科舉考試落榜。

但陽明先生志向明确，對功名不屑一顧，三次落榜，并非感到那是挫折。27歲那年，因秉公為言官說句公道話而得罪了當時把持大權的明朝太監劉瑾，被貶貴州龍場，一路上錦衣衛追殺，路途險峻，步步兇險。被貶龍場，九死一生，自此也開啟了陽明先生艱難而光輝的人生。

陽明先生光明磊落的一生，源于他所立的志向、崇高的精神人格與境界，當他立下聖賢志向後，不論功成名就之時，還是艱難困苦之際，都不能動搖這一信念，時時刻刻在事上磨煉自己的内心。

先生提出的“緻良知”概念，就是憑良知去做事，一個有良知的人，肯定是個能做事的人。“緻”即“修煉”。“良知”即是人一出生就固有的，藏在我們内心深處的靈明。

這個靈明能知是非，能分善惡，是個無所不能的法寶。一個人如果不受外物的幹擾，真心誠意的儲存着良知，或者是受到外物幹擾後，能真心誠意的恢複良知，你就能厘清是非善惡，天下就沒有任何困難能阻擋你。

堅守着這份“良知”，不斷地修煉自己的良知，在生死關頭，榮辱場合，善始善終，抱道而亡。

“知行合一”、“緻良知”、“無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物”。陽明先生告訴我們，心是宇宙的本體，萬物的主宰，安身立命的根本，衡量是非的标準，天地間諸事諸物，言行舉止，成敗榮辱，皆不出于我心。

心即内在的靈明，知善知惡，我們的行為應該與内心合一。孟子說“塗之人皆可為堯舜”。人人皆可成為堯舜這樣的聖賢。陽明先生認為聖賢之學要抓住本心，從本心上用功，就抓住了聖賢之學的大學。

在物質社會，如何保持内心的這個靈明，不被利益所熏，不為物喜，不為己悲，守住自己的心，需要自我修煉。讀王陽明和偉大的心學，我暗暗發願，守住自己的本心，盡一生去修煉。

要修煉慈悲心。慈悲是忍辱，是正氣與正念，是大智慧。在閱讀王陽明的過程中，忍辱與正氣這兩詞始終在我的腦海出現，陽明先生之是以能悟出心之道，具有大智慧，他的根本即是有一顆慈悲心，忍辱心，正氣正念正覺。這顆慈悲心幾百年來一直閃耀着光芒，像一面鏡子一樣照耀着我們。

要修煉感恩心。感恩是認同，是回報，是欽佩。感恩心是對世間所有萬物心存回報與欽佩，時時刻刻盡情感激，銘記在心。一個人，空手而來，空手而歸，一切都是世界的恩賜。

陽明先生有着一顆博大的感恩之心，感恩苦難、挫折、艱險，成就了他偉大而又光輝的人生，成為世界上獨一無二的真“三不朽”人物。我要修煉這樣的感恩之心，使自己能平靜而又感恩地去面對種種人生磨難，雖然成不了大人物，但至少可以擁有一顆明亮而又強大的内心。

要修煉平常心。平常心，即眼前之境就是真心的顯現，當下就是真理，不需要到遙遠的地方追尋。既積極主動，盡力而為，又順其自然，不苛求事事完美。從容淡定自信自尊自愛，寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲卷雲舒。

讀王陽明，内心會越來越明白，越來越暢亮。陽明先生，我敬仰之，供奉之，學習之。今生今世不可能榮華富貴，但可以此心光明！

-作者-

筆名：李聲波，安徽安慶人，創作來源于思考，隻有不斷思考的人，才會擦出創作的火花和靈感。

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