《書法課程》
見諸筆墨 | 達于心靈
不可一日無此君
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重磅 | 超清單字：他被譽為“三不朽”的聖人，用詩書诠釋“良知”，堪稱絕妙
王守仁行書手卷《詠良知四絕示馮子仁卷》，灑金箋29.5×1016cm，嘉靖七年（1528），湖北省博物館藏。
【釋文】
問君何事日憧憧，煩惱場中錯用功。
莫道聖門無口決，良知兩字是參同。
個個人心有仲尼，自将聞見苦遮迷。
而今指與真頭面，隻是良知更莫疑。
人人自有定盤針，萬化根原總在心。
卻笑從前颠倒見，枝枝葉葉外頭尋。
無聲無臭獨知時，此是乾坤萬有基。
抛卻自家無盡藏，沿門持缽效貧兒。
款署
馮子仁問良知之說，舊嘗有四絕，遂書贈之。陽明山人王守仁，書時嘉靖戊子九月望日也。
王守仁（1472－1529），字伯安，浙江餘姚人。官至南京吏部尚書，其門人輯成《王文成公全書》刊行于世。
王陽明(1472-1528)，生于餘姚瑞雲樓。原名雲，更名守仁，字伯安，号陽明，學者稱陽明先生。明代著名哲學家、教育家、軍事家、文學家和書法家，著有《陽明全書》。他創立“心學”，提出了“緻良知”學說，在世界哲學史占有重要地位。他的著作由門人輯成《王文成公全書》38卷。史稱其為“明第一流人物，立德、立功、立言皆居絕頂”。
王陽明的草書筆意清新，瘦勁堅挺，随意為之而無飄浮之嫌。特别在龍場貶谪期間所書《何陋軒記》、《象祠記》行筆疾如風雨，矯若龍蛇，縱橫跌宕，變化萬端，是神韻超逸、氣勢豪邁的佳作。
在書法上，王陽明也有極高造詣。他曾對弟子說:“我開始學習寫字，對照臨摹古人的字帖，隻是得到字的形狀。後來拿起筆來不輕易落在紙上，專注思索，靜心思考，在心裡構造它的形狀，時間久了才開始懂得它的法則。”
明中後期著名文學家、書畫家徐渭稱贊王陽明書法說:“古人論右軍(王羲之)以書掩其人，建立先生(王陽明)乃不然，以人掩其書。觀其墨迹，非不翩翩然鳳翥而龍蟠也，使其人少亞于書，則書已傳矣。”
書法家朱長春評價其書藝時說:“公書法度，不盡師古，而遒邁沖逸，韻氣超然重表，如宿世仙人生具靈氣，故其韻高冥合，非假學也”。
明末清初著名文學家歸莊贊譽說:“陽明先生一代儒宗，而亦工于書法如此，豈非藝即道耶?餘學道不成而謬以能書名，既恥為一藝之士，其敢不勉。”
在《中國書法史論》中，陳雲君評價說:“他書法學晉人，守古法中風韻悠長，儒人重書古使之然也，陽明力行。他初學《聖教序》，甚得右軍之法，偶參時人筆意。因為本人為政府中官吏，是以習氣難免，幸知時弊，其書重雅而摒俗”。
王禔篆書引首《王文成公詩迹》
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王守仁行書手卷《詠良知四絕示馮子仁卷》超清單字欣賞
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章炳麟題跋、馬浮題跋
書法 發現心靈的美好
思接千載 視通萬裡 心遊萬仞 精骛八極