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你印象中的陶淵明，是不是這樣的：
不滿官場險惡，早早退休，寫下了“采菊東籬下，悠然見南山。”
隻當了83天縣令，從此歸園田居，不再做官，他說：“吾不能為五鬥米折腰，拳拳事鄉裡小人邪！”
他渴望的，是“黃發垂髫，并怡然自樂。”
▲ 《汪奎納紗桃源圖卷》清 汪奎
在我們看來，他對大衆趨之若鹜的名利和财富的态度就是：無所謂。
但我意外發現：這樣一位看似一切都“無所謂”，淡泊名利，甯靜緻遠的人，竟然也有他“有所謂”的時刻。
我想先問你一個問題：
當你覺得自己時日不多，你最在意的是什麼？
五十一歲那年，重病纏身的陶淵明很擔心自己會是以離開人世，于是給孩子們留下了一封信：《與子俨等疏》。
一般父親給孩子寫的信會是什麼樣的？
講講大道理？讓孩子要懂事聽話？
陶淵明都不是。
他沒有像個長輩一樣，全篇講道理，而是像兒子們的朋友一樣，用生動和誠懇的語言，在和兒子們談心，為他們的未來擔憂。
開篇他就安慰孩子們，人都會死，不要為我的死太傷心：
天地賦命，生必有死；自古聖賢，誰能獨免？子夏有言：“死生有命，富貴在天。
是天地賦予了人生命，有生就必然有死。自古以來的聖賢，有誰能夠避免死亡呢？
人都會死，我也是。
▲ 《陶淵明像》軸（局部） 明 王仲玉繪
陶淵明想告訴孩子，隻要是人，都沒辦法避免一死，包括我。你們不要太傷心，太害怕我的死亡。
他擔心孩子們的生活：
性剛才拙，與物多忤。自量為己，必贻俗患。僶俛辭世，使汝等幼而饑寒。
是爸爸性格剛直又笨拙，不适合做官，早早辭官隐世，才讓你們從小就挨餓受凍。
放低了古代君臣父子，三綱五常，父親高高在上的那一套，坦誠地對兒子說出自己的心裡話。
他不想自己死後孩子們失去和睦，希望孩子們能珍惜兄弟之間的感情：
然汝等雖不同生，當思四海皆兄弟之義。
你們雖然不是一母所生，但仍然要想“四海之内皆兄弟”的道理。
一個可能時日不多的人，他最為在意的，最擔憂的，依然是親人之間珍貴的感情。
他用生動的先賢故事，向孩子表達一位父親期待家人友愛和睦的拳拳之心：
鮑叔，管仲，分财無猜；
歸生、伍舉，班荊道舊；遂能以敗為成，因喪立功。
穎川韓元長，漢末名士，身處卿佐，八十而終，兄弟同居，至于沒齒。
濟北汜稚春，晉時操行人也，七世同财，家人無怨色。
管仲和鮑叔牙分财物的時候沒有互相猜疑。
歸生和伍舉雖然失敗過，但他們最後能反敗為勝。
穎川的韓元長，八十歲離世，直到死之前，兄弟們都一起居住。
濟北的氾稚春，七代不分家，家人們也不會互相怨恨。
他表達期盼的方式不像大道理那樣直白，卻更直擊人心。
▲《陶淵明詩意圖》冊 清 石濤繪
他還擔心因為自己不能陪伴孩子長大，無法給孩子們一份未來可以參考的建議，于是他寫下了：
《詩》曰：“高山仰止，景行行止。”雖不能爾，至心尚之。汝其慎哉，吾複何言！
有德行的人，大家都仰慕；正直的德行，大家都遵行。盡管達不到那樣的程度，也應該誠心誠意地向他們學習。
我可能不久于人世，無法再陪伴你們了，但我很擔心你們的未來。
在我離開之後，如果這些故事，這封信，能替我傳達那些可能以後沒有時間再說的擔憂和囑托，那我的遺憾可能可以得到些許緩解。
他在信裡寫下的是對待死亡的平常心，對孩子的平等真誠，以及即将離世，無法再陪伴親人的遺憾。
這封信雖然隻有400餘字，但我看到了一位父親知道自己大限将至之際，對于孩子的不舍和拳拳之心。
和以前深入我們心中單一的淡泊隐士形象不同，這封信中的陶淵明反而是細膩的，深情的。
為什麼對名利和财富都無所謂的陶淵明，會對家人有這麼深的“有所謂”呢？
這就要提到陶淵明“家庭情結”了。
首先，是他的家風。
陶淵明從小在外祖父孟嘉的家裡長大，外祖父的學識修養非常淵博，言傳身教。
在陶淵明年少的時候，外祖父家裡有很多藏書，這讓陶淵明從小就擁有一個很濃厚的文化氛圍。
他還寫過一首《命子》，記錄先輩的榮耀，以此激勵自己和自己的孩子，繼承陶氏的家風，這是他家庭情結産生的基礎，也影響他最為深遠。
不隻是家風的影響，還有連年的戰争。
陶淵明生長在浔陽，這個自古以來兵家搶奪的地方，戰亂是難以避免的。
而常年的戰争，帶來的必然是妻離子散，家園破碎。
是以家庭的團圓尤其珍貴，在家庭裡，他可以找到一份安全感和慰藉。
這也是陶淵明産生濃厚的家庭情結的緣由。
最後，離不開那個年代。
魏晉是個什麼樣的年代呢？
《世說新語》裡記載了這樣的一個故事：
王戎喪兒萬子，山簡往省之，王悲不自勝。簡曰：“孩抱中物，何至于此？”
王曰：“聖人忘情，最下不及情，情之所鐘，正在我輩。”簡服其言，更為之暢。
王戎的兒子死了，他很傷心。山簡去探望他的時候說：“一個懷抱中的嬰兒罷了，有必要悲痛到這個地步嗎？”
王戎回答他：“聖人不動情，最下等的人談不上有感情；感情最專注的，正是我們這一類人。”
▲《世說新語》古籍本
就像王戎和山簡一樣，魏晉時期的詩歌和文章有一個很大的不同，那就是：自己的情感是值得被記錄的。
不隻是高昂的志向可以歌以詠志。
個人的微小情感也一樣值得。歌，還能詠情。
陶淵明在信中難得展露出的深情，也正是受到了這樣的時代影響。
潇灑自由、文采斐然，是我們以往對陶淵明作品的印象
但在這封信裡，他卻抛棄了這些精巧的辭藻和淡泊的心境，用最真誠樸實的語言，表達他最綿長的牽挂。
讓我們看見了他看似無所謂的背後，也有柔軟多情，有所謂的一面。
而這一面，就是家人。
就像他在《歸去來兮辭》中寫下的：
“世與我而相違，複駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。”
▲《陶淵明歸去來辭圖》扇頁 清 焦秉貞繪
有琴書，有家人，一切便足矣。