提到中國曆史上的人口大遷徙，人們總會下意識地想到由漢族人口主導的“闖關東”、“走西口” 和“下南洋”（拓展閱讀：
“闖關東”：華北貧苦百姓的血淚漂流史
）。
實際上，中國古代少數民族的人口遷徙規模更大、範圍更廣、特點更明顯。
他們“出東北”、“入中亞”甚至“進歐洲”，對中國甚至世界曆史的發展程序産生了深遠的影響。
衆所周知，大陸古代的北方少數民族大多是遊牧民族，均過着遷徙不定的遊牧生活。
諸如匈奴“随畜牧而轉移”、“逐水草遷徙”，柔然“冬則徙度漠南，夏則還居漠北”，突厥“随逐水草，不恒厥處”的記錄，在中文史料中可謂比比皆是。
那麼問題來了，大陸古代北方少數民族的遷徙都有哪些特點？我查了一些資料，接下來跟大家簡單聊聊。
回鹘具裝騎兵想象圖
一
大陸古代北方少數民族的流動遷徙，主要有兩大方向：一是由東向西遷徙，二是由北向南遷徙。
由東向西流動遷徙的民族
，主要有月氏、烏孫、匈奴、鮮卑、吐谷渾、柔然、突厥、回鹘、蒙古等族。他們或舉族流動遷徙，或部分流動遷徙，其中有很大一部分遠遷至海外其他諸國。
由北向南流動遷徙的民族，
主要有匈奴、烏桓、鮮卑、突厥、蒙古等族。不過，盡管由北向南的流動比較頻繁，但多以“局部流動”為主，幾乎很少有舉族遷徙的記錄。這些遷徙至内地的北方民族人衆，基本都融入到了北方漢族或其他民族當中。
6世紀-7世紀初期的突厥汗國
二
縱觀中國曆史，由東向西方向流動遷徙的主要代表有大月氏、北匈奴、吐谷渾、西遷的土爾扈特部以及“戍邊”西遷的錫伯族。
1）月氏
月氏是大陸古代遊牧民族之一，在匈奴崛起以前一直居于河西走廊和祁連山一帶，
亦稱“月支”“禺知”，司馬遷稱其為“行國也，随畜移徙，與匈奴同俗”。
公元前1世紀的西域諸國
一直以來，月氏與匈奴“勢如水火”，有着非常深的沖突。
因為不堪匈奴侵擾，月氏不得不頻繁西遷。
公元前206年左右，匈奴冒頓單于（？—前174年）擊敗月氏，大部分月氏部衆不得不從今甘肅西部地區，西遷至今新疆東部地區。文帝前元四年（公元前176年）左右，冒頓單于派右賢王領兵西征，再次擊敗月氏，迫使月氏再次西遷。
前元六年（公元前174年），匈奴老上單于（？—前161年，冒頓單于之子）再次擊敗月氏，并全面控制了整個西域地區。潰散的月氏部衆不得不再度西遷。
學界普遍認為，遷徙至伊犁河流域的月氏部衆為大月氏，“其餘小衆不能去者，保南山羌，号小月氏”。
随着時間的推移，“留守”的小月氏人最終與當地各民族融為一體。
匈奴故地
文帝後元三年（公元前161年）左右，與大月氏人有着殺父之仇的烏孫（《漢書》記載，烏孫“其形最異，今之胡人青眼赤須狀類彌猴者，本其種也”）王獵驕靡（生卒年不詳）率部西進，擊敗大月氏，并留居伊犁河流域。
大部分大月氏部衆不得不離開伊犁地區，又雙叒叕一次向西南方向遷徙；
留在伊犁河流域的一小部分大月氏部衆，選擇向烏孫臣服，并與當地各民族逐漸融合為一體。
西遷的大月氏經大宛（今中亞費爾幹納盆地），越過錫爾河後，到達今河中地區，“遂都妫水（
今阿姆河
）北，為王庭”。大月在20年後，他們越過阿姆河﹐“西擊大夏（即位于阿姆河上遊一帶的巴克特裡亞王國）而臣之”﹐并以大夏的巴克特拉（今阿富汗巴爾赫）為都城﹐使之成為“屬國”。
史載“（大月氏）控弦者可一、二十萬”，“地肥饒”、“志安樂”，俨然已成為中亞一大強國，徹底離開了古代中國。
漢武帝時期的大月氏
約在公元1世紀上半葉，大月氏的貴霜翕侯（xī hòu，月氏官名）丘就卻（？—約公元75年）統一了大月氏諸部，最終建立了貴霜王國。
鼎盛時期的貴霜王國，疆域西起伊朗邊境，東至恒河中遊，北起錫爾河、蔥嶺、南至納巴達河，一度被視為歐亞四強國之一，與漢朝、羅馬、安息（帕提亞帝國）并列。
進入公元3世紀，貴霜帝國日期衰弱，并分裂為若幹個小國。
到了公元4世紀，東印度的笈多帝國（約320年—約540年）興起，位于西北印度的貴霜諸王公的殘餘勢力，處于笈多帝國的控制之下；北方嚈哒（
yàn dā，
居于歐亞大陸的遊牧民族，有白匈奴之稱）的持續武裝攻擊，更讓風雨飄搖的貴霜王國雪上加霜。
學界認為，大約在公元425年前後，大月氏在當地建立的最後一個小國，最終為嚈哒所滅。
巅峰時期的貴霜王國
2）匈奴
戰國時期，匈奴人主要活動于燕、趙、秦以北地區。秦漢之際，冒頓單于統一匈奴各部，統治大漠南北地區。
東漢光武帝建武二十四年（公元48年），匈奴分裂為南北二部——南下附漢的稱為南匈奴，留居漠北的稱為北匈奴。
和帝
永元元年（公元89年），
北匈奴被東漢和南匈奴組成的聯軍擊敗。
漢軍的最高統帥窦憲，特意在燕然山（今杭愛山）刻石記功（碑文是班固所寫），這就是
“勒石燕然”
的由來。兩年後，北匈奴遭受最後一擊，“北單于逃走，不知所在”。
至此，北匈奴便在中國的史料中徹底消失了。
“勒石燕然”碑刻
原則上，北匈奴殘餘隻能往西遷徙，事實上也是如此。
客觀地說，他們的西遷經過了較長時間。
北匈奴西遷的第一站，是烏孫（國）部衆遊牧的伊犁河流域，留居時間約為91—160年。
東漢桓帝延熹三年（公元160年）北匈奴大部繼續西遷，部落中的部分部衆留居于故地，最終與當地的烏孫人、高車人同化融合，自成一國，即史料中的“悅般（pan）國”。
南北朝時期， 悅般國是西域地區不可小觑的豪強之一。
《北史·西域傳》記載，悅般國“地方數千裡，衆可二嚈哒十餘萬，涼州人猶謂之單于王”。在與北魏和柔然争鋒的戰争中，他們一開始與柔然交好，但不久便反目成仇，最終與北魏結為盟友，保持着友好的外交關系。
魏西戎校尉府 焉耆鎮 北涼 龜茲 于阗 疏勒 烏孫 悅般等國（南北朝）
北匈奴西遷的第二站是位于中亞的康居地區，留居時間約為160—260年。
據《後漢書》記載，康居國的西南都城與安息（帕提亞帝國）相鄰，東南與貴霜王朝接壤，北部的奄蔡國和嚴國為其“屬國”，是當時人口較多、勢力較強的中亞國家，自錫爾河下遊至吉爾吉斯平原是其疆域的中心地帶。
實際上，匈奴郅支單于（？－公元前36年）早在公元前44年前後，就曾率部進入康居并一度控制了該地區，但很快便被漢朝擊敗。
一百多年後，北匈奴勢力卷土重來，再次占據了康居。
遺憾的是，因為缺乏相關的史料記載，
北匈奴人在康居的具體活動，成為了“曆史之謎”。
漢武帝時期的康居
光陰似箭，到了公元四世紀，
一股讓整個歐洲聞之色變的東方神秘力量，突然出現在了歐洲人的面前。
這支力量的首領，正是有着“上帝之鞭”的“匈奴大帝”阿提拉（
公元406年—公元453年
那麼問題來了，這位“匈奴大帝”，是不是北匈奴的後裔？
阿提拉畫像
坦誠說，基于當下的史料記載，沒有人能證明阿提拉“一定是北匈奴的後裔”，但也不能證明“他跟北匈奴沒有任何瓜葛”。
不過，有趣的語音學學，或許能給大家帶來新的思考和啟發。
最早提出“地心說”的古羅馬地理學家托勒密（約90年—168年），在其大緻撰寫于公元150年的巨著《地理學》中，提到過一個栖身于裡海北岸的遊牧部族“Xouvol（讀音類似于“匈沃”），
這應該是西方關于“匈人”的最早記載。
托勒密（約90年—168年）
實際上，西域的于阗國，曾用“Huna”（音近“忽納”）一詞來指代周邊的遊牧部族；在亞美尼亞文中，也用“Honk”一詞指代一些遊牧部族的居民。
在一封粟特人（居住在烏茲别克斯坦一帶）的來往信件，曾提到了匈奴裔首領劉聰（？—318，漢趙第三位皇帝）率兵包圍洛陽，掠走晉懷帝司馬熾的事情。
信中，作者将包圍洛陽的漢趙軍隊稱為“Xwn（發音與“匈”非常相近。）”，
一言概之，從公元150年左右至公元300年前後，歐亞大陸上存在着一個被稱為“匈”的部族，其活動範圍從中國洛陽一直延展到今裡海北岸。
東晉十六國時期全圖
進入四世紀下半葉，一個被西方稱為“Huns（匈人）”的神秘武裝力量，突然出現在了世界曆史的舞台上。
他們在戰勝了高加索北部的阿蘭人後，又迅速擊潰了居住在第聶伯河以西的東哥特人。
376年，他們開始向日趨衰微的羅馬帝國發動了進攻，并于兩年後大敗羅馬皇帝瓦倫斯，嚴重動搖了羅馬的統治根基。此後，匈人逐漸征服了北方的各日耳曼部落，奪取了潘諾尼亞平原。
由此，起自黑海至多瑙河以北的大片地土，盡入匈人之手。
380-453匈人入侵路線
434年左右，阿提拉崛起，匈人勢力變得愈發強大。
大約在435年左右，阿提拉對南羅斯和波斯薩珊王朝發動了一系列的突襲，并将目光投向了拜占庭（東羅馬）帝國。阿提拉不僅要求東羅馬繳納更多的貢稅，并不斷插手其外交事務。
顯然，東羅馬根本無法滿足阿提拉“天馬行空”的“需求”。
441年，阿提拉向拜占庭宣戰，并大肆洗劫巴爾幹半島。442年，他被東羅馬的阿斯帕爾将軍阻截于色雷斯地區，不得不選擇後撤。443年，匈人攻到東羅馬首都君士坦丁堡城外，東羅馬全軍覆沒，不得已簽城下之盟，與匈人訂立和約。
在阿提拉的帶領下，匈人的疆土到了盛極的地步——東起自鹹海，西至大西洋海岸，南起自多瑙河，北至波羅的海。
阿提拉勢力的最大化階段
這就是有限的文獻記載中給出的可信度比較高的曆史。
但是，“匈奴=Xwn=Huna=Honk=Xouvol=Huns=匈人？”換言之，中國“匈”和歐洲“匈”的淵源到底有多深，隻依靠語音學恐怕很難給出答案。
或許，我們可以猜測，無論是Xwn、Huna還是Honk，大機率指的是“某一地域内以遊牧為生的部族的總稱”。
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一文概述：突厥汗國的前世今生
一文概述：回鹘人是誰？
3）吐谷渾
吐谷渾是鮮卑慕容部的一支，其先祖最早遊牧于今内蒙古的西拉木倫河（今内蒙古赤峰市）一帶。
“吐谷渾”原為人名，即鮮卑慕容氏單于慕容涉歸（？—283年）的庶長子慕容吐谷渾（約245年—約317年），治下大約有1700戶。
西拉木倫河
慕容涉歸去世後，其嫡子慕容廆（269年—333年，前燕創始者）繼任單于。
一開始，二人還維持着比較好的關系。不過，由于慕容廆屢受外部挑撥，二人關系漸次疏遠，一度因為“馬匹互咬”的瑣事而産生争執。
事後，慕容廆盡管主動緻歉修好，但慕容吐谷渾認為二人嫌隙已生，決心求去。
公元283年，慕容吐谷渾率所部1700戶西遷到内蒙古陰山。大約在313年左右，他又率部從陰山南下，經過河套南部，度過隴山，到達袍罕（今甘肅省臨夏市），“自為君長”。公元317年，慕容吐谷渾逝世，享年七十二歲，
其長子慕容吐延繼位。
公元329年，吐延被羌人酋長姜聰刺死。
臨終前，吐延囑咐長子葉延“速去保白蘭（大緻位于柴達木盆地東南緣）”。葉延繼位後，在沙州（今青海省貴南縣穆克灘一帶）建立慕克川總部并以吐延為氏，以吐谷渾為姓、族姓及國号，并設定司馬、長史等官職。
從此，吐谷渾由人名轉為姓氏和族名，
到5世紀中葉，吐谷渾已成長為大陸西陲的一股強大勢力。
梁 東魏 西魏和吐谷渾等國（546年）
隋朝統一中原後，吐谷渾與隋朝時戰時和，領地也一度被隋軍攻占。唐朝初期，吐谷渾與唐朝保持着友好往來。
貞觀九年（635），吐谷渾為唐軍擊敗，旋即分裂為東西兩部，西部以鄯善為中心，後歸附吐蕃；東部居伏俟城（今青海湖西共和縣鐵蔔卡古城），歸附唐朝，與唐結成“舅甥之國”。
高宗龍朔三年（663），吐蕃出兵滅亡吐谷渾，吐谷渾末代統治者諾曷缽（？－688年）率領殘部逃到涼州（今甘肅省武威市）。
安史之亂後，盤踞于河西和靈州一帶的吐谷渾人，一部分加入唐軍，另一部分在吐蕃的進逼向東遷入鹽（治今陝西定邊縣）、慶（治今甘肅慶陽縣）和夏州朔方縣（治今陝西靖邊縣東，于此置甯朔州）等地。
12世紀後，部分河東吐谷渾人重返甘、青故地，大都融合到當地漢族或其他民族之中。
青海烏蘭泉溝一号墓前室壁畫——牽馬迎賓圖
4）蒙古土爾扈特部和錫伯族
土爾扈特部原遊牧于塔爾巴哈台西北的雅爾（今新疆塔城西北及俄羅斯境内的烏拉爾紮地區），1628年，首領和鄂爾勒克因與準噶爾部首領巴圖爾珲台吉不合，遂率其所部及部分和碩特、杜爾伯特部衆，
于17世紀30年代，向西遷至當時人煙稀少的伏爾加河下遊地區。
後因受到沙俄的侵擾和欺淩，土爾扈特部在首領渥巴錫的率領下，于乾隆三十六年（1771年）初離開伏爾加河流域，曆盡千難萬險後回到了祖國。沒能西遷的土爾扈特人繼續留在伏爾加河流域，最終成為俄羅斯國家的一部分，即“卡爾梅克人”。
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東歸的土爾扈特人
根據史料記載，錫伯族（大機率）是鮮卑後裔之一。
他們一直留在大興安嶺地區，過着漁獵生活。元（北元）明時期，錫伯族人一直受蒙古科爾沁部所統轄，如明朝史料中就有“（錫伯人）科爾沁之奴，為科爾沁納貢奴役”的記錄。
在錫伯族曆史上，
有四次較大規模的流動遷徙。
第一次：将錫伯族人分别遷住于齊齊哈爾、吉林烏拉和伯都納建立的木城；
第二次：從1699年至1701年，把這一地區的錫伯族人遷至北京、盛京（沈陽市）以及盛京所屬的地區；
第三次：1764年（乾隆二十九年），從東北錫伯族官兵中挑選千餘人，連同家眷一起派往新疆伊犁地區，進行駐防屯田；
第四次：1769年（乾隆三十四年），官方從錫伯族人裡選出千餘名官兵，遷至雲南邊塞地區駐防。
其中最為著名的，莫過于第三次“戍邊西遷”。乾隆二十九年（1764年），為加強新疆防務，清廷又從盛京及其所屬諸城的錫伯族官兵中，抽調1016名年富力強者，連同家眷3275人，一起遷到新疆伊犁，屯田戍邊。
現在新疆各地的錫伯族人，就是他們的子孫後代。
讀書筆記：從東北到新疆，為什麼清朝錫伯族要萬裡戍邊？
錫伯西遷路線示意圖。繪/關捷，來源/關偉：《略論錫伯族西遷及其曆史貢獻》
三
曆史上由北向南流動遷徙的北方少數民族代表，無疑是烏桓。
烏桓是大陸古代東胡系統的民族之一，秦漢之際活動于饒樂水（今西拉木倫河）一帶。漢朝初期，東胡被匈奴擊敗，部衆離散，烏桓餘部退至烏桓山（今大興安嶺山脈南端）一帶，并“引以為号”。
西漢時期的烏桓
漢武帝元狩四年（公元前119年），漢朝大破匈奴，并将烏桓遷移到上谷（今河北省懷來縣東南）、漁陽（治今北京密雲西南）、右北平（今遼甯省淩源西南）、遼西（治今遼甯省義縣西）、遼東（治今遼陽市城區）五郡塞外，“為漢偵察匈奴動靜”。
東漢光武帝建武二十五年（公元49年），烏桓乘“匈奴轉北徙數千裡，漠南地空”之機，
南遷至塞内遼東、遼西、右北平、漁陽、代、雁門、太原及朔方等郡，
即今東北的大淩河下遊、河北北部、山西北部與中部以及内蒙古河套一帶駐牧。
東漢末期，烏桓卷入進了中原地區的争鬥。
建安十一年（公元206年），曹操親自出征，攻破烏桓，《後漢書-烏桓傳》記載，“（曹操）首虜二十餘萬人”。戰勝烏桓後，曹操将遼東、遼西、右北平三郡烏桓部衆遷至邺城附近諸郡或薊縣（今北京市西南）、晉陽（今山西省太原市西南）一帶。
随着時間的推移，烏桓部衆逐漸被漢、鮮卑、鐵勒等族同化。
《觀滄海》主題繪作
四
總的來說，中國古代北方少數民族的流動遷徙，具有以下幾個特點：
1）跨度大
要論跨度之巨，無疑是北匈奴的西遷。
他們從蒙古高原出發，經過伊犁河流域和錫爾河流域，最遠甚至落腳至歐洲多瑙河流域（當然，匈人是否是匈奴後裔，還有待讨論）。
除了北匈奴和前面提到的月氏、吐谷渾等族外，
作為西突厥别部的沙陀，其遷徙跨度也很大。
沙陀原本居于金娑山（新疆博格多山或尼赤金山）以南，新疆東北巴裡坤湖以東地區。貞觀年間（627—649），不斷有沙陀首領率部衆歸附唐朝。
（沙陀）沙陀人畫像
安史之亂後，沙陀先依附回鹘，後又降吐蕃。
元和三年（808），沙陀首領朱邪為吐蕃所敗，其子朱邪執宜率餘部近萬人到達靈州（今甯夏靈武）後降唐。唐朝将沙陀降衆安置在鹽州（今陝西定邊），并設陰山都督府，委任朱邪執宜為兵馬使，“為市牛羊，廣其畜牧，善撫之”。
随着時間的推移，流散各處的沙陀相繼投奔，勢力得到了進一步增強。
元和四年（809）六月，“朝議以沙陀在靈武，迫近吐蕃，慮其反複，又部落衆多，恐長谷價”，
令沙陀舉軍前往河東。
河東節度使範希朝“選其骁騎千二百，号沙陀軍，置使以統之，而處其餘衆于定襄川”（今山西忻縣一帶）；朱邪執宜與部衆則居神武川的黃花堆（今山西山陰東北)，号“陰山北沙陀”。
一言概之，原本居住于新疆的沙陀，經甘肅，過甯夏，轉陝西，最後抵達山西，遷徙跨度也非常大。
什麼是中國：“五代十國”時期的“中國”
五代後唐、後晉、後漢的建立者李存勖、石敬瑭和劉知遠，都是沙陀人
2）階段性
客觀地說，北方少數民族的大遷徙，
都不是一次性完成遷移全流程的。
烏孫先從今河西走廊西遷到伊犁河流域，後又西遷到今吉爾吉斯斯坦境内，南北朝時期在東部柔然的攻擊下，再次西遷到蔥嶺一帶；
大月氏西遷中亞也經曆了不同階段，先由甘肅遷到新疆，然後遷到中亞阿姆河流域；
烏桓遷徙也具有階段性特點，先南遷退保烏桓山，然後遷至五郡塞外，一部分又塞内。
絲綢之路示意圖
3）多向性
總的來說，中國的北方少數民族主要沿由東向西或由北向南兩大方向遷徙，
但就具體而言，往往是多向流動的。
如唐文宗開成年間（836—840），回鹘在内亂、外患和天災的重壓下，諸部潰敗，“散奔諸蕃”。
有的西遷到今新疆和今甘肅境内，有的向遷徙到西南方的吐蕃，有的南下遷徙到雲州（今山西大同一帶）、朔州（今山西朔縣一帶）西到天德軍（今内蒙古烏拉特前旗烏加河東岸）一帶。
讀書筆記：畏吾兒文化是如何“往上帶”蒙古人的？
讀書筆記：喀喇汗王朝對中華文化的主要曆史貢獻
喀喇汗王朝和高昌（西州）回鹘，都是原回鹘汗國的分支
4）艱難性
坦誠說，北方少數民族的大遷徙，基本是都伴随着内亂、自然災害或外敵入侵等極端情況。是以，整個遷徙過程都是比較艱難的。以唐朝突厥為例：
太宗貞觀二十二年（648年），西突厥阿史那賀魯在乙毗射匮可汗“遣兵追逐”、“不常厥居” 的情況下，“率（領）其部落内屬”；
武則天時期，西突厥十姓部落屢遭後突厥默啜可汗的侵略，“死散殆盡”，餘下的六七萬人随阿史那步真之子斛瑟羅“徙居内地”。
阙特勤碑
五
實際上，關于中國古代北方少數民族的遷徙問題，還有一些比較有趣的問題值得探索和研究。比如：
北方匈奴和西方“匈人”到底有着什麼樣的淵源？
少數民族在長時段的遷徙過程中，民族文化會發生什麼樣的變化？
少數民族在遷徙過程中，與其他民族通婚情況如何，少數民族對遷入地是否适應?
已遷徙的少數民族與“後來者居之”的其他民族之間，是否存在交流與互動
我們有理由相信，随着考古技術的發展和學者們的不懈努力，這些“懸而未決”的問題一定會實作新突破，一些認知上的分歧也會逐漸達成共識。