我國和日本的交往曆史，那可謂是源遠流長，細細算下來可以一直追溯到兩千多年前的東漢時期。那時候的日本還沒有統一，被我國稱之為倭人，當時日本的一些島國一心就想着和中國建立朝貢關系，是以時不時就會派遣一些使節，不遠萬裡來到中原大地上。
但是由于那時候的日本實在是太窮了，也沒有什麼值錢的東西拿得出手，是以隻能送一些女奴，顯得既寒酸又尴尬。
因為古時候的日本并沒有文字，是以他們想研究古代曆史的話，隻能拿中國的文獻進行參考。而在《後漢書》當中，是我國第一次對倭國進行了記述。那時候漢朝在北韓半島成立了漢四郡，這才和倭人有了直接聯系，讓漢朝人民感到無比驚訝的是，倭國别的物産資源沒有，可是唯獨這女人多如牛毛。幾乎所有的倭人國家，全都是一夫多妻制，有錢人有七八個，就連窮人也有兩三個老婆。
這還不算什麼，更讓漢朝人覺得不可思議的是，倭國的女性全部都是賢良淑德之人，和自己國家的女子有着天壤之别。盡管她們好幾個人共同侍奉一個夫君，但是她們之間的關系都很融洽，從來沒有争搶這一說，對于丈夫的話也是言聽計從。當時，按照倭國不成文的規定，妻子就相當于是個人财産。如果不小心犯下罪行，或者是欠了别人的錢，完全可以用自己的妻子來抵償。而在那些倭國的有錢人家裡，女奴的數量多如牛毛，成百上千那都是十分尋常的事情。
在東漢光武帝年間，那是倭人第一次到訪中國，或許是因為初來乍到的原因，是以對禮數這些也不是很懂，空着手就去了。好在光武帝看着倭國人大老遠來一趟也不容易，就算是沒有功勞，但是這份虔誠的心還是有的。于是他就命人制作了一枚金印，上面寫着“漢委奴國王印”，随後将其賜給了倭王。一直到兩千年以後，這枚金印在四國島被發現，成為了日本的一個國寶。
到了漢安帝繼位之後，倭國再一次進貢，有了上一次的經驗，倭國決定向中國進獻一些特産。于是他們就像漢朝進獻了一百六十名女奴，要知道，這在當時并不是一個小數目。而對于倭國來說，恐怕他們的特産也就隻有女子了，其他再值錢的他們也拿不出。而在漢朝桓、靈年間，倭國發生了嚴重的暴亂，一個叫做邪馬台的國家突然出現在人們的視野當中，值得一提的是，他們國家的首領是個女人，也就是著名的卑彌呼女王。她是一個女巫，或者是為了保留那一份神秘感，她自始至終都沒有嫁人，也幾乎不見男人。那時候邪馬台國和鄰國狗奴國向來不睦已久，于是卑彌呼就特地派遣使節前往曹魏，希望可以得到中國的支援。
來到曹魏之後，卑彌呼的使節帶來了六名女奴，進獻給魏明帝。那場面實在是叫人尴尬不已，而魏明帝也心地善良，看着倭人大老遠的老一趟舟車勞頓，念及他們的辛苦，對他們進行了豐厚的賞賜。零零總總賞賜了不少的奇珍異寶，這些物件，在倭人看來，那就是聞所未聞見所未見的寶物。恐怕也隻有在大天朝，才能得到如此豐厚的獎賞。
等到使節回去之後，卑彌呼看到這些賞賜都驚呆了，之後覺得這是一件十分不錯的事情，于是卑彌呼就隔三差五進貢。每回帶的最多的就是女奴，有時候還會帶一些倭人自己織的布匹。因為魏國始終秉承着禮尚往來的原則，但凡倭人前來進貢，就不會讓他們空手而歸。而且每次給予他們的賞賜，全都被卑彌呼等人視作珍寶，待到卑彌呼去世之後，倭人感念她的功德，還特意為她立了一座墳墓，光是陪葬的女奴就高達上百名。
從那之後，倭國就漸漸摒棄了這個名字，因為他們也覺得這個名字不是太好聽。後來經過大唐統治者的準許之後，更名為了日本。不過就算是以及到了那個時候，日本的人口仍然是女多男少，多妻制依然很流行。誠然，日本始終保持着向中原派遣使節的習慣，但是現在已經不像之前那樣寒酸了，也沒有再送女奴這一說了。當日本的網友知道自己國家先前的曆史時，不僅紛紛感慨道：“原來我國之前這麼貧窮”，“這是我國的國恥！”真是叫人無法想象。