滿江紅
秋瑾
小住京華，早又是、中秋佳節。為籬下、黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風味徒思浙。苦将侬、強派作娥眉，殊未屑！
身不得，男兒列，心卻比，男兒烈。算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰識我？英雄末路當磨折。莽紅塵，何處覓知音？青衫濕！
這首詞作于1903年中秋節，據說是秋瑾與丈夫發生沖突後離家出走，寓居北京阜成外泰順客棧時所作。這幾天正和學生研讀此詞，搜尋相關資料，覺得不少解說似有不妥。
突然想到這幾年，湘潭市政府正在對秋瑾作系統的研究，恰巧甘草子姐姐參與了該項工作，便不由自主想走近這個傳奇的女子。
詞中，秋瑾反複抒情。或借明豔的秋色反襯内心的苦悶，或直抒胸臆說身為女子之不甘，抒婚姻之不滿，歎知音難遇之遺憾，訴國家危亡之悲哀。
01
1907年7月15日，秋瑾從容就義，将生命定格在32歲。
她的一生如流星劃過夜空，雖然短暫卻光華四射。有人贊其為俠女，是獻身革命的英雄；也有人說，這樣的女子太折騰，也太自私，她的家人為她犧牲了太多太多。
的确，投身革命前，秋瑾的人生令人豔羨。生于書香世家，容貌清秀才情滿腹，夫家是湘潭有“百萬富翁”之稱的王家。
丈夫王廷鈞小她兩歲，文質彬彬且對她千依百順。婚後，夫妻琴瑟和諧。王廷鈞一邊經營當鋪一邊延師課讀，秋瑾則琴詩書畫、練拳習武、打理家事。
上有公爹公婆疼愛，下有聰明乖巧的兒女，這樣的歲月靜好，應該是絕大多數女人夢寐以求的幸福生活。
但她偏偏不與尋常蛾眉同，有着一顆叛逆的心，一副比男兒烈的肝膽。
她從小就有豪俠之氣。因為在一個相對寬松民主的家庭中，她不但能夠學習文化知識，還得以和兄弟們一起練習練拳騎馬擊劍，能幹且有主見。後來秋家漸漸衰弱，作為女兒的她卻自覺擔當起家族複興的責任。
而王廷鈞自幼嬌生慣養，雖然沒有纨绔子弟的惡習，也一直習文參加科舉考試。但他隻是一個資質平平、沒有平天下之大志的凡夫俗子，隻想守着一份家業，溫馨甯靜過完一生。
這樣的丈夫，顯然無法滿足秋瑾對他的角色期待，也不可能真正走進她的内心，更難赢得她的尊重。
在别人眼中，他們是幸福的。但幸福隻是一種心态，冷暖自知，别人眼裡的幸福永遠是“你以為的幸福”。無論丈夫多麼愛家盡責，對她多麼溫柔包容，她和他總是不能同頻。
他要的是現世安穩，她要的是波瀾壯闊。思想觀念、價值追求的迥異，注定他們的婚姻是一個悲劇，不可能長久。
終于，她骨子裡流淌的熱血在陪同丈夫入京任職的旅途中沸騰。那一年，她第一次接觸到了西學，目睹了八國聯軍侵華後滿目瘡痍的祖國和清廷的腐敗，心中無比激憤，立志獻身救國事業。
可丈夫不能了解她。在他眼裡，這些是男人的事。可是，誰說女子不如男？自小就以花木蘭為偶像的秋瑾，不屑做養尊處優的貴婦人的秋瑾，痛恨男尊女卑觀念的秋瑾，面對丈夫的反對、族人的不了解，内心無比苦悶。
八年的婚姻于她而言就是年華的虛度，溫馨的小家就是困住她的樊籠。
三年之後她再度随丈夫北上。這一次，她決然丢下一兒一女，自費赴日本留學。久在樊籠裡，複得返自然。在日本，除了除了學習，她還結識許多優秀人才，他們一起辦報紙，作演講，寫愛國文章，提倡男女平等，以推翻滿清統治、恢複中原為己任。
1905年，學成回國的秋瑾結識了蔡元培、徐錫麟等進步人士，加入了光複會。後來再赴日本，又加入了同盟會，成為第一位女黨員，全身心投入革命事業。
1907年，離婚未果的她毅然與家庭決裂，聲明脫離家庭關系。
按理說，逃離家庭的樊籠，秋瑾應該天高任鳥飛，海闊憑魚躍。事實亦是如此。
但，家人是她始終的牽挂，因為她深知家人對自己愛和包容。
丈夫王廷鈞對她既愛且敬。盡管不支援妻子“出格”的行為，甚至為了阻止她留學藏起了錢财衣物，但最後仍然請求日本朋友帶妻子去國外，并帶着四歲的女兒為其送行。
在秋瑾赴日本留學後，王廷鈞也辭官回鄉鳏居，帶着兩個孩子過起了半隐居的生活。
1907年初，秋瑾突然回到王家，索銀二千兩辦大通學堂，王家明知這是反朝廷之舉，卻依然選擇了支援她。但誰也沒想到，拿到錢後的秋瑾竟和家人訣别，聲明脫離家庭關系。
如果家人對她惡語相向，甚至虐待她，誰都不會責難。偏偏王家上下對秋瑾是如此之好。在當時人眼裡，這樣的女人若非忘恩負義，就一定是瘋癫了。
面對鄉人和親友的唾罵，她沒有任何解釋，也不能解釋。沒有人能想到，一身俠骨的她内心也柔情一片。她正是明白自己選擇的是一條不歸路，在決定參與策劃起義後，為了不株連家庭，才選擇了這樣的方式掩人耳目。
一面是愛她的親人和她牽挂的人，一面是災難深重的祖國。該何去何從？答案早已明了。這一切，倘若是男子，試問有幾人會唾罵？作為女人，即使在今天，也會遭遇非議，何況那個時代？
俗子胸襟誰識我？英雄末路當磨折。這一切，秋瑾早在1903年中秋節之夜就預料到了。隻是因為種種原因，起義最終失敗，俠女從此化碧血。
她犧牲後第三年，王廷鈞因思念過度，郁郁而終，留下十二歲的兒子和六歲的女兒。所幸的是，她的一雙兒女繼承了母親的優秀，得到好心人的撫養。
兒子王沅德一生創辦了許多民用企業，成為當地的首富，是一個有作為的愛國之；女兒王燦芝也像母親一樣文武雙全，還成為了中國首位女飛行員。
在那樣的年代，一個女人抛家棄子，為了一個缥缈的未來奔走呼号，明知少有人了解卻九死不悔，她為的是什麼？
這讓我想起了弘一法師。李叔同，一個出生于富商之家的翩翩佳公子，集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學于一身的的大師，卻在39歲那年抛棄妻兒決然出家，過起了苦行僧的生活。他的日本妻子跪等三天三夜，也隻等來了一句“愛，就是慈悲。”
佛家講慈悲為懷，他卻為何對妻兒如此絕情？世人多不了解，甚至有人責其為“渣男”。
這一切，法師不語，圓寂之時，留給世人“悲欣交集”四字。
懂他的人自會懂得。或許，豐子恺談及恩師的“人生三層樓”能解釋吧：“我以為人的生活，可以分作三層：一是物質生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質生活就是衣食。精神生活就是學術文藝，靈魂生活就是宗教。”
秋瑾的選擇，不正是如此嗎？
人類曆史上，那些為了理想、為了信仰而獻身的仁人志士還少嗎？隻不過，在那樣的時代，他們的思想已遠遠走在了世人之前；隻不過，我輩凡夫俗子還一直活在人生的第一或第二層樓上罷了。
這，是我了解的苦。而他們，甘之如饴。