價值連城
當地時間20日，由日本有識之士組成的“中國文物返還運動推進會”在東京舉行集會，要求日方返還戰争期間從中國掠奪的文物。日本山口大學名譽教授纐缬厚在集會上說：“我們無法讓無辜逝去的生命死而複生，但是可以歸還從中國掠奪的文物。”集會上提到，日方從北韓半島掠奪來的文物多達30萬件，而從中國掠奪來的文物數量龐大無以計數。（央視）
看到這則新聞，内心無比激動和欣喜，回顧往昔70餘載，在向日讨要這些當年被帝國主義掠奪的國寶，遇到了千辛萬阻，究竟是什麼原因讓大陸的文物遲遲不能回歸呢？
首先，說明一點大陸的文化思想，曆史典籍在日本那裡運用到了極緻。我們熟知的日本靖國神社，中“靖國”出自《左傳》“吾以靖國也”是使國家安定之意；裡面有座博物館說來可笑叫“遊就館”同樣來自中國古籍《荀子·勸學篇》“故君子居必擇鄉遊必就士，是以防邪僻，而近中正也”意思是居住要選擇合适的地方，交遊要選接近賢德的人，避免誤入歧途，做正确的事情。是不是非常之可笑？
好了回歸主題，在1931年至1945年長達14年之久的侵華戰争中，日本侵略者一面在其占領區内恣意摧殘我文化，一面又大肆掠奪中國的各種文物，劫運到日本。這些文物中，有典籍、字畫、珍寶、古玩、碑帖，更有價值連城無法計價的文化古物。那麼為什麼遲遲不能返還大陸呢？
公元前3世紀，戰國時期蟠籬文鼎
原因一：盟軍總部對收回劫物規定甚嚴。
每一劫物的申請歸還，不僅要書面申請，填具表格，附以說明，如損失文物名稱、制作年代、性狀、尺寸、重量等，最好要有照片，對被劫奪文物要求列出原有人、原在何處、何時被劫奪，如被日軍劫奪，要求說出番号等，而且以繳驗證件為重要。當時大陸處于轉亂，按照這裡面的要求申報，無異于說“你自己說不出丢的文物長啥模樣就不能認定是你的”。
第二、中國受日本侵害時間最長、被劫物最巨，調查追索面廣量大，如日本政府不積極配合，單靠少數身處異域的中國專家奔走，是不能盡其全功的。
對此，盟總既無進一步的辦法，又照例不準申請國直接向日本人追究或調查，有此種限制，既失劫物當然“無大量收回之望。”
第三，美國等國對中日戰事時間的劃分以及對日态度的轉變，也是造成大陸追償劫物不能如期實作的重要原因。
1949年6月23日，遠東委員會将文物補償案提出表決時，11國中雖有9國贊成（前蘇聯棄權），但因美國使用否決權，而使此案擱淺。
清代玉如意
大陸目前統計在日的文物有哪些呢？
1.自1945年10月26日起，在全國開始文物損失調查登記。1946年3月，初步調查統計出戰時大陸公私文物損失，計有書籍、字畫、碑帖、古物、儀器、标本、地圖、藝術品、雜件等共3607074件又1870箱。數量簡直驚人，而這些文物大都被日本人珍藏。
東京博物館展出的戰國青銅鼎，安徽壽縣朱家集出土。
2.為了尋找和發現被劫文物在日本的下落，以向盟軍總部申報索還，中國在日本的文物專家會同盟國對日管制委員會中國駐日代表團的有關人員，多方奔走，尋覓線索。
為了尋找“北京人”化石，李濟會同日本考古學家原田淑人、平路義太郎等人查找下落，日方堅稱未曾運到日本。
“北京人”化石雖未能發現，但也追回周口店出土的化石一批，分10箱運回國内，交還北平地質所。日本東京帝國大學的水野清一與長廣敏雄在大同陽高、壽安等地發掘的部分古物也予追回。
北宋·宋徽宗《鴨圖》
中央圖書館轉藏香港馮平山圖書館的四庫全書等善本3.5萬餘冊，被日軍治劫運日本後分藏幾處，也為專員劉增華在上野公園帝國圖書館和伊勢原等處查獲。
沈陽博物館的缂絲古畫58軸（包括明清繡品27軸），明清之精品，清宮古物，為朱啟钤收藏；後朱啟钤轉售張三畲堂，後張氏以其瑰寶于是移贈沈陽博物館。戰時該館将這些古物送東京裱裝，即無下文。
南宋梁楷《雪景山水圖》被列為“日本國寶”
戰後中國代表多次提請盟方及日本政府調查，一直沒有結果。後經我方密查，發現古畫藏匿一日人家中，多次交涉，始得歸還大陸。
西南聯大教授劉文典古籍及嶺南大學圖書兩批，原系在香港被劫，經請英國代表團代為申請歸還後，于1949年2月24日接收後當即交與中方簽收，計劉文典之宋元明版古籍646冊分裝3箱，嶺南大學書籍278冊手冊400冊裝6箱。劉文典教授的典籍珍本現藏台北科技大學圖書館。
文物是人類文明的象征，日本人對中國曆史文物情有獨鐘，這無可厚非，甚至可以說是好事。但因喜愛而明火執仗的搶劫，隻能被唾棄為強盜行徑，對此大家怎麼看待呢？歡迎留言。