价值连城
当地时间20日，由日本有识之士组成的“中国文物返还运动推进会”在东京举行集会，要求日方返还战争期间从中国掠夺的文物。日本山口大学名誉教授纐缬厚在集会上说：“我们无法让无辜逝去的生命死而复生，但是可以归还从中国掠夺的文物。”集会上提到，日方从朝鲜半岛掠夺来的文物多达30万件，而从中国掠夺来的文物数量庞大无以计数。（央视）
看到这则新闻，内心无比激动和欣喜，回顾往昔70余载，在向日讨要这些当年被帝国主义掠夺的国宝，遇到了千辛万阻，究竟是什么原因让大陆的文物迟迟不能回归呢？
首先，说明一点大陆的文化思想，历史典籍在日本那里运用到了极致。我们熟知的日本靖国神社，中“靖国”出自《左传》“吾以靖国也”是使国家安定之意；里面有座博物馆说来可笑叫“游就馆”同样来自中国古籍《荀子·劝学篇》“故君子居必择乡游必就士，所以防邪僻，而近中正也”意思是居住要选择合适的地方，交游要选接近贤德的人，避免误入歧途，做正确的事情。是不是非常之可笑？
好了回归主题，在1931年至1945年长达14年之久的侵华战争中，日本侵略者一面在其占领区内恣意摧残我文化，一面又大肆掠夺中国的各种文物，劫运到日本。这些文物中，有典籍、字画、珍宝、古玩、碑帖，更有价值连城无法计价的文化古物。那么为什么迟迟不能返还大陆呢？
公元前3世纪，战国时期蟠篱文鼎
原因一：盟军总部对收回劫物规定甚严。
每一劫物的申请归还，不仅要书面申请，填具表格，附以说明，如损失文物名称、制作年代、性状、尺寸、重量等，最好要有照片，对被劫夺文物要求列出原有人、原在何处、何时被劫夺，如被日军劫夺，要求说出番号等，而且以缴验证件为重要。当时大陆处于转乱，按照这里面的要求申报，无异于说“你自己说不出丢的文物长啥模样就不能认定是你的”。
第二、中国受日本侵害时间最长、被劫物最巨，调查追索面广量大，如日本政府不积极配合，单靠少数身处异域的中国专家奔走，是不能尽其全功的。
对此，盟总既无进一步的办法，又照例不准申请国直接向日本人追究或调查，有此种限制，既失劫物当然“无大量收回之望。”
第三，美国等国对中日战事时间的划分以及对日态度的转变，也是造成大陆追偿劫物不能如期实现的重要原因。
1949年6月23日，远东委员会将文物补偿案提出表决时，11国中虽有9国赞成（前苏联弃权），但因美国使用否决权，而使此案搁浅。
清代玉如意
大陆目前统计在日的文物有哪些呢？
1.自1945年10月26日起，在全国开始文物损失调查登记。1946年3月，初步调查统计出战时大陆公私文物损失，计有书籍、字画、碑帖、古物、仪器、标本、地图、艺术品、杂件等共3607074件又1870箱。数量简直惊人，而这些文物大都被日本人珍藏。
东京博物馆展出的战国青铜鼎，安徽寿县朱家集出土。
2.为了寻找和发现被劫文物在日本的下落，以向盟军总部申报索还，中国在日本的文物专家会同盟国对日管制委员会中国驻日代表团的有关人员，多方奔走，寻觅线索。
为了寻找“北京人”化石，李济会同日本考古学家原田淑人、平路义太郎等人查找下落，日方坚称未曾运到日本。
“北京人”化石虽未能发现，但也追回周口店出土的化石一批，分10箱运回国内，交还北平地质所。日本东京帝国大学的水野清一与长广敏雄在大同阳高、寿安等地发掘的部分古物也予追回。
北宋·宋徽宗《鸭图》
中央图书馆转藏香港冯平山图书馆的四库全书等善本3.5万余册，被日军治劫运日本后分藏几处，也为专员刘增华在上野公园帝国图书馆和伊势原等处查获。
沈阳博物馆的缂丝古画58轴（包括明清绣品27轴），明清之精品，清宫古物，为朱启钤收藏；后朱启钤转售张三畲堂，后张氏以其瑰宝于是移赠沈阳博物馆。战时该馆将这些古物送东京裱装，即无下文。
南宋梁楷《雪景山水图》被列为“日本国宝”
战后中国代表多次提请盟方及日本政府调查，一直没有结果。后经我方密查，发现古画藏匿一日人家中，多次交涉，始得归还大陆。
西南联大教授刘文典古籍及岭南大学图书两批，原系在香港被劫，经请英国代表团代为申请归还后，于1949年2月24日接收后当即交与中方签收，计刘文典之宋元明版古籍646册分装3箱，岭南大学书籍278册手册400册装6箱。刘文典教授的典籍珍本现藏台北科技大学图书馆。
文物是人类文明的象征，日本人对中国历史文物情有独钟，这无可厚非，甚至可以说是好事。但因喜爱而明火执仗的抢劫，只能被唾弃为强盗行径，对此大家怎么看待呢？欢迎留言。