近日，“天價殡葬費”事件引起人們關注，不法商家竟趁家屬悲痛之時，以喪禮之名，胡亂收取殡葬費用，實在令人氣憤。
“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”（《論語》）自古以來，尤其在儒家觀念影響下，喪葬禮儀受到人們重視。然而對于孔子而言，這種重視，并不是枉顧家庭經濟而恣意花費，而是親屬們符合禮儀的言行舉止。如《禮記·檀弓》中記載，孔子觀察衛人送葬，看的便是親屬的“容色”，因為“容色”最能反映出人的内心。
不過，在其後的曆史中，“葬之以禮”的觀念，往往被誤讀成奢華的儀式以及珍貴的陪葬品。例如，在極力推崇孝道的漢朝，便因為過度重視喪葬，而衍生出了蔓延至各個階層的“厚葬之風”。海昏侯劉賀墓，便是這種“厚葬之風”的真執行個體證。
海昏侯墓中發掘的部分金器。北晚新視覺供圖
名為厚葬 實為浮侈
漢代人認為，人去世之後到達天國，是以侍奉死者，要像侍奉生者一樣誠懇恭敬，他生平使用的物品，去世後仍然要使用。而海昏侯墓之是以有如此多的珍貴文物，便與漢代人“事死如事生”的觀念有關。
劉賀是什麼人呢？他可以說是漢朝身份最特殊的一個人物。因為他最早是昌邑王世子，後來繼承昌邑王，之後又即位為皇帝，僅僅做了27天皇帝，最後卻被廢為庶人，之後又被封海昏侯，一生完成了由諸侯王到皇帝再到諸侯的身份變化。
劉賀是漢武帝劉徹的孫子、昌邑王劉髆的兒子。劉髆去世後，劉賀繼任昌邑王。此時漢武帝也去世，由幼子昭帝即位。不過，昭帝僅在十餘年後去世，沒有留下子嗣，皇位繼承權就成了問題。當時，昭帝還有兄長廣陵王劉胥在世，不過劉胥為人驕橫無禮。掌權的大将軍霍光考慮劉胥不好控制，而且劉賀又是昭帝的子輩，于是決定迎立劉賀為皇帝。
不過，劉賀即位後，很快就與霍光發生了沖突。霍光宣布他在位的27天内，竟有1127項罪名，最終廢除了他的帝位，将其驅逐回昌邑國。而昌邑國此時已經改為山陽郡，是以劉賀成為了一介平民。之後武帝曾孫宣帝即位，宣帝也一直對劉賀提心吊膽，後來才把劉賀封到豫章郡海昏縣，立為海昏侯，最終還取消了他入京祭祀的權利。劉賀就此在海昏侯位上終老。而從海昏侯墓葬的規格可以看出，盡管是“廢帝”，劉賀及其後人的生活當是十分奢侈的。
與劉賀形成鮮明對比的是漢文帝劉恒。文帝也是以代王身份入主大業，但卻迅速控制住了局勢，掌握了國家大權。不僅如此，文帝在位期間主張休養生息、輕徭薄賦，個人也比較節儉，《史記·孝文本紀》說文帝下令，“治霸陵（漢文帝陵寝）皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，欲為省，毋煩民”，後來遺诏也說“當今之時，世鹹嘉生而惡死，厚葬以破業，重服以傷生，吾甚不取……霸陵山川因其故，毋有所改”。漢文帝陵寝霸陵即2006年發現于陝西西安白鹿原的江村大墓，去年正式确認準确位置，是2021年全國十大考古新發現之一。其中出土了陶俑、陶器、鐵器、銅器、車馬器等文物，以瓦器為主，相比海昏侯劉賀墓來說，确實非常節省了。
海昏侯劉賀的豐厚墓葬，折射出漢朝在漢武帝前後的國力及民風變遷。自漢武帝登基後，國家大一統、社會安定，是以貴族能享受奢靡的生活，而無數民脂民膏也就這樣被搜刮浪費。至東漢時期，厚葬的奢侈之風已成為社會問題，王充在《潛夫論·浮侈篇》中批判道：“今京師貴戚，郡縣豪家，生不極養，死乃崇喪。或至金縷玉匣，檽、梓、楩、楠，多埋珍寶偶人車馬，造起大冢，廣種松柏，廬舍祠堂，務崇華侈。”
直到東漢末年戰火紛飛，曹操極力主張薄葬，漢朝厚葬之風才告一段落。
一位廢帝的豪華墓葬
2011年3月23日，江西電視台新聞熱線接到電話，有村民稱江西南昌建立區墎墩山上的一座古代墓葬被盜。考古從業人員得知後，立即到現場進行勘察，發現有一個約14米的盜洞，直達主椁室的中心位置。考古人員通過觀察被盜墓賊打出來的椁木、白膏泥、木炭等遺留物，并聞到墓葬中飄出來原木的香氣，判斷出這是一座進階貴族墓。同年4月，江西省文物考古研究所對此處墓葬進行搶救性發掘，正式拉開了西漢海昏侯墓考古的帷幕。
據考古發現，海昏侯劉賀墓園位于墎墩山上，由劉賀與夫人兩座主墓、七座祔葬墓、一條外藏坑和園牆、北、東門及其門阙等相關建築構成，是大陸迄今為止所發現儲存最好、功能布局最清晰、結構最完整、祭祀體系最完備的西漢諸侯墓園。海昏侯墓園又坐落在海昏侯國的都邑——紫金城遺址中。整個紫金城遺址，除了劉賀本人的墓園，還有三代海昏侯的墓園，以及成片的貴族、平民墓葬。都城占地3.6平方公裡，其中墓葬區有1.4平方公裡。
相比漢代其他進階貴族墓葬，劉賀墓園的儲存完好尤為難得。為什麼沒有被盜墓賊損壞呢？原來在東晉建武二年（318），豫章郡發生大地震，海昏縣一帶淹沒到鄱陽湖中。正是這樣的原因，海昏侯墓墓室坍塌，被地下水淹沒。南朝宋時，鄱陽湖地下水位又上漲，海昏侯墓得以幸存。随葬的一批竹木漆器，在地下水的環境中儲存特别有利。後來水位下降，五代時曾有盜墓賊光顧，還在盜洞留下了一盞燈具，但也沒有能進入主椁室。
海昏侯墓園結構圖（資料圖檔）北晚新視覺供圖
劉賀與夫人的主墓占據了整個劉賀墓園的最高、最中心的位置，墓内建有約400平方米的方形木結構椁室。其中出土了金器、青銅器、鐵器、玉器、漆木器、陶瓷器、竹編、草編、紡織品和竹簡木牍等文物約1萬餘件。其中不少青銅器、玉器、漆木器，工藝精湛、圖案精美，具有極高的藝術美學價值。5200餘支竹簡和180版木牍，其中包括儒家“六藝”經典與“詩賦”“六博”“方術”和诏書、奏牍、孔子衣鏡等内容，具有極高的曆史文獻價值。
在劉賀墓諸多文物中，最讓人歎為觀止的，還要數出土的金器。劉賀墓共出土金器478件，重達115公斤，其中金餅385枚、馬蹄金48枚、麟趾金25枚、金版20塊，是至今為止大陸漢墓考古中，發現金器數量最多、種類最全的一次。以上金器都是當時的金币，而在墓室北藏椁的錢庫中，又發現了約200萬枚十餘噸五铢銅錢，為漢武帝、昭帝、宣帝三朝時所鑄，相當于豫章郡太守約50年俸祿，出土時最高處有1.35米之高，可謂是真正的堆積如山了。
孔子鏡屏：最早的孔子畫像
海昏侯劉賀墓，作為漢朝國力強盛時期的産物，不僅證明了漢代厚葬之風所費甚巨，也為今人展現了漢代工藝之精巧，尤以漆器為代表。近日，考古工作者便公布了劉賀墓兩件文物“丹畫盾”和“孔子鏡屏”的相關細節。
劉賀墓共出土漆器2300餘件，包括鼎、壺、杯、盤等飲食用具，和幾案、屏風、奁盒等生活用具，還有數十件漆木盾。該批漆木盾大小相近、紋飾相近、銘文相同，自稱“丹畫盾”。丹畫盾胎骨為薄木胎，在木胎前後兩面裝裱麻布，并在麻布上進行髹漆，形制為源于戰國、秦漢通行的雙弧盾。
這批漆木盾中，有一件儲存較好，長90.6厘米、寬50.4厘米、厚1.1厘米、握長27厘米。此盾正面繪制蛟龍一條，有龍首龍身朝左與龍首龍身朝右的差別。蛟龍無角，雙手前伸，雙腿蹲坐，怒目吐舌，立耳豎須。之是以被稱作“蛟龍”，是因為它的頸部有較多的白色斑點。根據《山海經·中山經》郭璞注，蛟“似蛇而四腳，小頭細頸，頸有白瘿”。白色斑點大概就是“白瘿”。丹畫盾的背面圖案一緻，均分為上下兩層，上層為“鬥牛圖”，畫着一位力士正在鬥牛；下層為“鬥虎圖”，畫着另一位力士正在鬥虎。
海昏侯墓出土丹畫盾複制品。敖強攝
丹畫盾背面盾首處，用黑漆寫着36個字，内容為：“私府髹丹畫盾一，用漆二升十籥，膠筋、丹臾、醜布、财用、工牢，并直五百五十三，昌邑九年造，廿。”這句話說的是昌邑王九年時，昌邑國的官署（私府）制造了二十件丹畫盾。每件用漆量為今天0.2升左右（二升十籥，漢代2.5升），材料包括動物膠（膠筋）、丹朱（丹臾）、苎麻布（醜布）、木材與工具（财用）和工錢（工牢），每件價值553個五铢錢。劉賀曾任昌邑王，這些盾牌還是在昌邑國所作。
盾牌是從上古時代流傳至今的一種防禦性兵器。不過，劉賀墓中這種批量制作且做工精美的漆木盾，卻似乎不是作為實戰功能使用。其實，臣子随葬兵器，在當時也是犯忌的。早在漢景帝時，丞相周亞夫的長子為周亞夫采購一批甲盾作為陪葬品，導緻周亞夫被捕入獄。獄吏宣稱周亞夫即使不在地上反、也要在地下反，氣得周亞夫絕食而死。這樣看來，劉賀墓出土的丹畫盾應該也并非兵器，而隻是宮廷樂人用于表演武舞的儀仗用具。
孔子鏡屏（也被稱為孔子屏風、孔子衣鏡）是繪制孔子畫像并記錄孔子生平和弟子情況的文物，既有衣鏡的“修容”功能，又有屏風的“侍側”功能。該套鏡屏由一塊青銅大方鏡、漆木邊框及底座和一塊漆闆及底座組成。其中漆木邊框外圍高96厘米、寬68厘米，鑲嵌其中的衣鏡高70.3厘米、寬46.5厘米，構成鏡屏的主體部分；漆闆寬46厘米，高度因損毀而不明。
孔子衣鏡出土時的情況（資料照片）北晚新視覺供圖
在漆闆正面上側，書寫了一篇《衣鏡賦》，其中概述了鏡框正反兩面内容，可以由此複原出鏡屏主體部分的結構；正面下側繪制了鐘子期聽琴圖，其中鐘子期跪坐聽琴，但不見伯牙彈琴，應該已經損毀。伯牙、子期的故事最早見于《呂氏春秋》，到漢代已經是脍炙人口的傳說。背面繪制書寫了孔子弟子曾子、子張的畫像和傳記。子張傳記還比較完整，子張畫像和曾子畫像、傳記均已損毀嚴重。
衣鏡正面的一圈漆木邊框，繪制了東王公、西王母等仙人和青龍、白虎、朱雀等神獸的圖案。而衣鏡背面的整塊漆木邊框，内容就最引人注目了。其中分為上中下三欄人物，最上面的是孔子和顔回，中間的是子貢和子路，下面的是子羽和子夏，兩側是傳記。其中孔子的畫像是大陸迄今為止發現最早的孔子畫像，畫像中孔子戴着小冠，留有長須，穿深色長袍、着翹頭履。可見，衣鏡背面與漆闆背面相連，共同組成孔子及其弟子的畫像與傳記，兩面相對主人榻。
從今人角度而言，漢代厚葬确實為我們留下了不少寶貴文物。隻是不知，若是孔子得知後世人将自己的畫像傳記作為豪華墓葬的一部分，将會作何感想？