大家都知道，魏晉時期有很多的名士，例如著名的竹林七賢就是這樣的人。當時人們崇尚玄學，經常清談，言不及義。所謂“漢經學，魏清談”是也。魏晉南北朝多名士的原因有這麼幾個：政權施政嚴苛，選官制度以及思想層面價值觀變化。
魏晉南北朝政權更疊，文人不敢妄談國事
魏晉南北朝時期，政權更疊頻繁，曹魏到西晉，西晉到東晉，以及五胡十六國和北朝。政權的頻繁更替當中，涉及到新朝試圖掩蓋自身的僭越，往往實行的便是嚴苛統治。
如司馬氏取代曹魏的過程當中，司馬氏就對天下名士進行控制，如嵇康那般不對司馬氏屈從的名士便被抹殺。
在這種嚴苛控制的形勢下，讓文人試圖遠離朝政，如同漢末黨锢之禍後，文人脫離朝廷那般，魏晉時期的名士逐漸寄情山水。
嵇康
因為需要戒備如孔融、嵇康的下場，魏晉名士多清談。所謂清談就多“言之無物”，不涉及具體國事，以免被當時當權者忌憚。
九品中正制和門閥士族的強勢
其實魏晉名士也是要看出身的，如果不是出身名門，也很難融入名士圈子。造成這種情況的原因，跟魏晉實施的選官制度——九品中正制有着很大關系。
九品中正制發展到後期，成為門閥士族子弟出仕工具，造成了士族子弟多做清官，在任不做實事，隻會遊山玩水、清談飲酒的局面。而這批人，正是魏晉名士的主體。
向秀
從東漢末年黨锢之禍後，文士集團逐漸脫離中樞，開始把精力轉向自己的家族傳承。在家學培養，門閥地位提升等方面的努力，讓文士集團成為魏晉之後發揮着重要作用的門閥力量。而門閥士族與皇權的結合加強，門閥士族的影響增加，讓門閥子弟成為那批狂放不羁的名士。
思想層面上的轉變，價值觀的思考
在哲學層面上的思考，僅從魏晉幾個代表性的名士身上，可以對于當時魏晉多名士的現象，進行窺探。
何晏、王弼、嵇康、向秀等人，在價值觀上的思考和轉變，成為魏晉時期思想層面發展的代表。
對于之前儒學思想下的價值觀，到解讀老莊，引發内心思考和思想轉變，成為魏晉時期思想主流。
魏晉時期發展出來的，對于内心的思考，以及對于山水本身的欣賞，都是魏晉時期名士思想差別于過往的展現。
由政權更疊頻繁的特殊曆史時期，造就了當時文人特殊的生存狀況，以至于引發内心對于思想和價值的思考，進而成就了魏晉多名士的局面。
總而言之，對于魏晉南北朝時期，雖然時代混亂，但多名士的原因，離不開當時政局的混亂，文人處境和文人内心變化等因素。