在我國古代，自從夏朝建立在我國的曆史上，總共出現了20多個朝代。随着曆朝曆代的不斷更替，社會也在不斷地向前發展，如今封建社會已經過去，朝代和政權，它并不屬于同一個概念。就比如在三國演義期間，魏蜀吳三個國家代表三個政權。而到了我國的五代十國裡面出現的那些政權，更是讓人眼花缭亂。
在中國曆史上，20多個朝代中卻有一個朝代被稱為另類，好像并不被曆史承認，但是這又是真真實實的。而這個朝代就是遼或者稱為契丹，說到契丹，讓大家不由會想起喬峰。如果把契丹作為一個差別的話，那麼在現在也就是一個少數民族，不過當時契丹族也曾有過國号。
而契丹族發源于我國東北地區，在我國呼倫貝爾市莫力達瓦達斡爾族自治旗的達斡爾族民族園中，至今還存在着遼代長城的遺址。而契丹族當時在我國古代屬于遊牧民族，在唐朝時期，曾經實作過大一統，并且唐朝還在我國的東北地區，設立了督府，但是由于當時契丹族極為強大，還被唐朝賜予國姓。
到了唐朝末年，契丹首領耶律阿保機統一了契丹族的各個部落，正式建立遼國，而國号就定為契丹。在曆史上阿保機被稱為遼太祖，在唐朝滅亡之後，遼朝在世界的影響力一直影響到歐洲地區，那裡的人們一度把當時的遼朝定位為契丹。
但是在王朝的變更中，最終在公元1125年金滅了遼。那麼遼滅亡了之後，曾經的皇族契丹族去哪裡了，他們真的在這個世界上消失了嗎？如果沒有消失，他們的後代又如何？那麼回答這個問題之前，我們還是先說一說遼朝的曆史。
在阿保機建立了遼朝之後，當時正處于動亂時期，可是阿保機為人卻十分圓滑，他善于安置戰亂中流離失所的漢人，這也讓許多的漢人為阿保機效力。在這些漢人的帶領下，阿保機積極學習中原文化。
同時還建立了契丹族的文字，對于一個民族來說，有了文字，那就在他的文明上升了一個台階。而阿保機這樣做的目的，也是為了一統中原地區。但是天有不測風雲，阿保機離世，按照常理來說，如果帝王一旦死亡的話，他的大兒子就會繼承皇位。
但是在阿保機去世之後事情的發展并沒有按照人們想象發展，他的大兒子也沒能做上皇帝，而是他的次子掌握了遼朝的政權，而這個人在中國曆史上也被稱為遼太宗。可以說遼太宗是一位十分有能耐的君主，在遼太宗的帶領下，他自稱為地取得了燕地的十六個州。
遼朝總共有200多年的曆史，在這段期間，有九位君主，而在我們印象之中，也僅僅是阿保機有一些名氣。而遼朝滅亡之後，契丹族好像銷聲匿迹一樣，難道真的被金朝所滅嗎？其實事實并沒有那麼簡單，契丹族的人數也是十分壯觀的，如果被滅族，那又談何容易呢？
其實在遼朝與金朝的戰争中是十分慘烈的，在這場戰役中，契丹族死了大概有幾十萬人，但是這并不是全部的契丹族。沒有死亡的契丹族人，在遼朝滅亡之後，依靠金朝，為了能生存，他們竭盡全力讓自己成為女真人。
而現在我國是一個多民族國家，56個民族互相和諧，共同發展。在東北地區，達斡爾族作為六小民族，而這個民族隻有語言，沒有文字。據說在清朝之前，這個民族一直使用他們的祖先，契丹族的文字。後來這種文字失傳，是以他們隻是心口相傳他們的語言。
說到達斡爾族，許多人對這個種族并不是十分了解，但是如果要說到清朝初期，雅克薩之戰的話，大家都會想起這場戰争。但是大家不知道的是，當時就是達斡爾族的人民抗擊沙俄爆發的戰争。而當時遼朝滅亡之後，一部分契丹人為了躲避戰亂，如《桃花源記》一般：率妻子邑人來此絕境，就這樣他們遷到了黑龍江以北的地區。
雖然契丹族已經成為曆史，但是作為他們後人的達斡爾人，将他們祖先的文明傳承。同時在雅克薩之戰中，也足以證明曾經這個馬背上的民族的後代，在祖國危急存亡之際，他們毅然地拿起武器奮勇殺敵，将侵略者趕出他們世代生存生活的家園。
但是在達斡爾族曆史中，也顯現出在雅克薩之戰的時候，達斡爾族人民幾乎拼盡全力。最後達斡爾族僅剩幾人，他們靠着西窗戶逃跑，最終保留了他們民族的血脈。
結語：如果你要去了達斡爾族的家中，請不要對他們房屋的結構産生驚訝，因為他們為了紀念當年從西窗戶逃跑的老祖，在他們的房屋之中都會保留西窗戶。無論是達斡爾族也好，契丹族也罷，雖然契丹族已經随着遼朝的滅亡成為曆史，但是他們的後裔至今仍是繁衍生息，成為祖國的一份子。