現在網絡高度發達，我們普通人每天都能看到很多超出自己認知範圍的事情。尤其是貧富差異，吃瓜群衆分分鐘被雷得外焦裡嫩。
比如說前一陣有個新聞，說某個國小舉辦廚藝大賽，一個小男孩準備的食材竟然是帝王蟹。網友直接震驚了，小孩會做什麼菜？常用食材不都是洋芋黃瓜蕃茄麼，做個番茄炒蛋蘿蔔湯啥的就行了，其他同學做的也都是這類，他怎麼能用上千元的帝王蟹？這不是炫富麼？
但是小男孩的家長回應說，在他們家，帝王蟹就是普通食材。這不是炫富，這是日常。估計在他們眼中，帝王蟹的經濟價值，和咱們眼裡的洋芋黃瓜差不多。
這件事能用什麼詞來形容一下呢？
“你的日常，是别人的夢寐以求。”還是“你的起點，是我永遠也到不了的終點”。或者簡單一點，吓死寶寶了，驚呆了老鐵，瞳孔地震等等。
這些詞都能表達心情，但是總感覺，差了點意思。這方面就要看古人了。北宋著名科學家沈括在《夢溪筆談》中寫過一句話，“貧眼所驚耳”。
貧眼所驚，貧窮的貧，驚訝的驚，是不是能高度概括咱們普通人看到豪門日常生活的心情。什麼都沒見過，看什麼都震驚，可不就是“貧眼所驚”。
而沈括之是以寫這句話，也是有原因的。
說唐朝文人喜歡在詩句中炫富，比較著名的如李白，“五花馬，千金裘，呼兒将出換美酒。”、“徒賜五百金，棄之若浮煙”，“小時不識月，呼作白玉盤”。
還有，李白爬山，說“手持綠玉杖，朝别黃鶴樓”。
描寫工作環境，他說“龍駒雕镫白玉鞍，象床绮食黃金盤。”
說自己助人為樂，“不逾一年，散金三十餘萬，有落魄公子，悉皆濟之”。
一點虛頭巴腦的東西都沒有，上來就是赤裸裸的金錢。但是，誰不喜歡晃眼的真金白銀呢？
可是，如果炫富的時候不這麼直接，側面烘托一下，另有一番滋味，比如說白居易，他有一首詩叫《宴散》，是這麼寫的：
小宴追涼散，平橋步月回。笙歌歸院落，燈火下樓台。
殘暑蟬催盡，新秋雁戴來。将何還睡興，臨卧舉殘杯。
就是說他舉辦過一場宴會，夜晚來臨天氣涼爽時，宴會結束了。他送完客人後，一個人在小橋上，踏着月光回房。一路上看到歌舞燈光已經停止了，眼看着暑盡秋來，氣溫越來越舒服。他也不想睡覺了，回去把剩下的酒都喝完吧。
這首詩炫富的點在哪裡呢？
平橋、笙歌、院落、燈火、樓台。
全詩沒提一個錢字，但是亭台樓閣、小橋流水、樂隊、燈光，每一處都滲透着真金白銀的奢靡味道。還有，詩句開頭兩個字，“小宴”。我們就是閑着無事臨時湊個局，随随便便普普通通，日常生活而已，不足挂齒。
果然，低調就是最高調的炫耀。
唐朝之前是魏晉南北朝，長達三百多年的大動亂，除了頂級權貴，老百姓的物質生活水準估計都很低。而唐朝，接連幾個明君，幾個盛世，國家安定百姓富足，生活條件好了，心情自然也就好了。
文人有個通病，就是無論心情好壞，隻要有情緒波動就想寫點東西。心情不好寫點低沉的，心情好了寫點開心的，詩歌記錄幸福生活。是以，唐詩中出現了大量炫富場景，從耀眼的黃金白銀，到家庭硬裝軟裝，再到個人生活用品，全都有。
但是，他們絕對想不到，在他們眼中，或者說他們那個時代中絕對能拿得出手的東西，擺出來絕對能閃瞎衆人眼球的東西，被他們樂呵呵記錄到詩文中的東西，竟然會被接下來的宋朝人嘲笑。
這就是前面咱們說的，“貧眼所驚耳”的來源。
沈括在《夢溪筆談》中說，唐朝人喜歡寫富貴詩，大多數是炫耀他們的器物或者衣服有多好，其實，這就是貧眼所驚，窮人看到什麼都新奇。
比如說，貫休在《富貴詩》裡說，“刻成筝柱雁相挨。”就是說風筝做的很講究，連筝柱上都刻滿了裝飾用的雁紋。這個咱們現在看來也挺講究的，但是沈括說，這有什麼可炫耀的，鄉間賣場的藝人用的風筝都是這樣的。
還有，韋楚老在《蚊詩》裡說：“十幅紅绡圍夜玉。”
绡就是絲織成的薄紗，應該比現在的蚊帳進階吧。
這句話意思是說，他用十幅紅绡做成了蚊帳，夏天睡在裡面就不怕蚊子咬了。但是沈括說十幅紅绡能做出來多少東西，連四五尺都沒有，成年人腿都伸不直，也不知道在炫耀什麼？
沈括最後一句是，此所謂“不曾近富兒家”，隻有從來沒有接觸過富人才會這樣暴發戶似的炫耀。
是以，以後網上沖浪再看到認知之外的東西，咱們可以自我調侃一下，貧眼所驚，不曾近富兒家，比“吓死寶寶了”更貼切。