现在网络高度发达，我们普通人每天都能看到很多超出自己认知范围的事情。尤其是贫富差异，吃瓜群众分分钟被雷得外焦里嫩。
比如说前一阵有个新闻，说某个小学举办厨艺大赛，一个小男孩准备的食材竟然是帝王蟹。网友直接震惊了，小孩会做什么菜？常用食材不都是土豆黄瓜西红柿么，做个番茄炒蛋萝卜汤啥的就行了，其他同学做的也都是这类，他怎么能用上千元的帝王蟹？这不是炫富么？
但是小男孩的家长回应说，在他们家，帝王蟹就是普通食材。这不是炫富，这是日常。估计在他们眼中，帝王蟹的经济价值，和咱们眼里的土豆黄瓜差不多。
这件事能用什么词来形容一下呢？
“你的日常，是别人的梦寐以求。”还是“你的起点，是我永远也到不了的终点”。或者简单一点，吓死宝宝了，惊呆了老铁，瞳孔地震等等。
这些词都能表达心情，但是总感觉，差了点意思。这方面就要看古人了。北宋著名科学家沈括在《梦溪笔谈》中写过一句话，“贫眼所惊耳”。
贫眼所惊，贫穷的贫，惊讶的惊，是不是能高度概括咱们普通人看到豪门日常生活的心情。什么都没见过，看什么都震惊，可不就是“贫眼所惊”。
而沈括之所以写这句话，也是有原因的。
说唐朝文人喜欢在诗句中炫富，比较著名的如李白，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。”、“徒赐五百金，弃之若浮烟”，“小时不识月，呼作白玉盘”。
还有，李白爬山，说“手持绿玉杖，朝别黄鹤楼”。
描写工作环境，他说“龙驹雕镫白玉鞍，象床绮食黄金盘。”
说自己助人为乐，“不逾一年，散金三十余万，有落魄公子，悉皆济之”。
一点虚头巴脑的东西都没有，上来就是赤裸裸的金钱。但是，谁不喜欢晃眼的真金白银呢？
可是，如果炫富的时候不这么直接，侧面烘托一下，另有一番滋味，比如说白居易，他有一首诗叫《宴散》，是这么写的：
小宴追凉散，平桥步月回。笙歌归院落，灯火下楼台。
残暑蝉催尽，新秋雁戴来。将何还睡兴，临卧举残杯。
就是说他举办过一场宴会，夜晚来临天气凉爽时，宴会结束了。他送完客人后，一个人在小桥上，踏着月光回房。一路上看到歌舞灯光已经停止了，眼看着暑尽秋来，气温越来越舒服。他也不想睡觉了，回去把剩下的酒都喝完吧。
这首诗炫富的点在哪里呢？
平桥、笙歌、院落、灯火、楼台。
全诗没提一个钱字，但是亭台楼阁、小桥流水、乐队、灯光，每一处都渗透着真金白银的奢靡味道。还有，诗句开头两个字，“小宴”。我们就是闲着无事临时凑个局，随随便便普普通通，日常生活而已，不足挂齿。
果然，低调就是最高调的炫耀。
唐朝之前是魏晋南北朝，长达三百多年的大动乱，除了顶级权贵，老百姓的物质生活水平估计都很低。而唐朝，接连几个明君，几个盛世，国家安定百姓富足，生活条件好了，心情自然也就好了。
文人有个通病，就是无论心情好坏，只要有情绪波动就想写点东西。心情不好写点低沉的，心情好了写点开心的，诗歌记录幸福生活。所以，唐诗中出现了大量炫富场景，从耀眼的黄金白银，到家庭硬装软装，再到个人生活用品，全都有。
但是，他们绝对想不到，在他们眼中，或者说他们那个时代中绝对能拿得出手的东西，摆出来绝对能闪瞎众人眼球的东西，被他们乐呵呵记录到诗文中的东西，竟然会被接下来的宋朝人嘲笑。
这就是前面咱们说的，“贫眼所惊耳”的来源。
沈括在《梦溪笔谈》中说，唐朝人喜欢写富贵诗，大多数是炫耀他们的器物或者衣服有多好，其实，这就是贫眼所惊，穷人看到什么都新奇。
比如说，贯休在《富贵诗》里说，“刻成筝柱雁相挨。”就是说风筝做的很讲究，连筝柱上都刻满了装饰用的雁纹。这个咱们现在看来也挺讲究的，但是沈括说，这有什么可炫耀的，乡间卖场的艺人用的风筝都是这样的。
还有，韦楚老在《蚊诗》里说：“十幅红绡围夜玉。”
绡就是丝织成的薄纱，应该比现在的蚊帐高级吧。
这句话意思是说，他用十幅红绡做成了蚊帐，夏天睡在里面就不怕蚊子咬了。但是沈括说十幅红绡能做出来多少东西，连四五尺都没有，成年人腿都伸不直，也不知道在炫耀什么？
沈括最后一句是，此所谓“不曾近富儿家”，只有从来没有接触过富人才会这样暴发户似的炫耀。
所以，以后网上冲浪再看到认知之外的东西，咱们可以自我调侃一下，贫眼所惊，不曾近富儿家，比“吓死宝宝了”更贴切。