錢江晚報·小時新聞記者 朱麗珍 王磊
【一】
形影自相吊，國破家亦殘。
元好問在山東聊城編纂《中州集》時，大金已成故國。
門外樹葉黃了兩回，落了兩回。汴京被蒙古攻破後，他随金朝大批官員被俘，押來聊城羁管，如今已愈兩年。
杜門深居專心翰墨的元好問，時不時會想起滕茂實，那個100多年前被金朝扣留的北宋使臣。
曆史無情得就像一個輪回。
靖康二年，也是汴京——北宋的京城，金兵破城後，擄走宋徽宗宋欽宗二帝及王公大臣後妃共三千餘人北上。
滕茂實後來詩作中的亡國之痛、故園之思，元好問莫不心感之身受之。
他決意“以詩存史”，編輯金代詩歌總集，不讓詩人心血因兵火散亡，湮滅無聞。
滕茂實也被編入其中，列于卷十癸集，錄詩八首。元好問把滕茂實和另外四位被困金朝的宋人，合稱“南冠五人”。
南冠者，羁囚也。如今我又何嘗不是南冠客，元好問不禁苦笑。
滕茂實沒能回到宋朝國土，靖康之變一年後，他在囚禁中郁憤而終，葬在代州，元好問的家鄉忻州就在近旁。
△《中州集》/劉金炎提供圖檔
【二】
臨安人滕茂實在北宋靖康元年（1126年）出使金國。
當時，第一次汴京之戰已打，金國提出諸多退兵條件，其中包括割讓太原、中山、河間三鎮。滕茂實的身份是工部員外郎假工部侍郎，作為副使，随從路允迪前往。他們的出使任務，其實是奉三鎮地圖前往金将完顔宗翰（即粘罕）河東軍前。
割讓三鎮，在朝堂上自然引來争議激辯。失去三鎮，汴京将成無險可守之地。宋欽宗動搖了，于是密令三鎮守臣固守，不可交割。
于是，當完顔宗翰的金國西路軍來到太原城下時，宋軍頑強抵抗，完顔宗翰遷怒，滕茂實由此被拘。雖被扣留，但金國對他還算客氣。完顔宗翰早就聽聞他的名聲，也知其兄通判代州，已先降金。金人以慰其意，把滕茂實遷往代州，又從中都（北京）取其弟華實來與他住在一起。
代州，今忻州市代縣，位于山西省東北部，北踞北嶽恒山餘脈，南跨佛教聖地五台山麓，域内最有名的，當屬居九塞之首的雁門關。滕茂實來到此處，應是滿懷悲壯，或許還想起了一樣多山的杭州臨安，舉目山河之異，滿懷黍離之悲。
身處異域敵國，滕茂實心中充滿哀思。他定會想起自己登第時的意氣風發，那一年是宋徽宗政和八年（1118年），他還叫滕祼（guàn），是徽宗賜他“茂實”之名。
君主的賞識與恩情，滕茂實深記于心。金國的威逼利誘，不曾絲毫動搖他對故國、故主的懷念與忠貞。
哪怕節日的到來，也并無歡愉，有的隻是寫下“節物驚心動遠思，薰風又見浴蘭時”、“明年此日當何處，風裡孤蓬自不知”的悲涼詩句。
家國破敗，自己亦如風中的孤蓬，流落無期。
△光緒《臨安縣志》介紹滕茂實/滕百林提供圖檔
【三】
國之淪喪，如大廈之傾。囚于北國的滕茂實無能為力，隻能在無數個夜晚，秉燭夜讀《史記》，寫詩明志，自比西漢時的蘇武張骞，一個被困北海牧羊，一個被拘西域十載。
故國的壞消息，卻一個接一個傳來。
1127年靖康之變，徽宗欽宗二帝被俘，繁華富庶的汴京城被洗劫一空。
這是滕茂實人生的至暗時刻。當聽說被擄的欽宗去往雲中（今山西大同），将路過代州時，他請侍舊主随行。這麼做，他知道必将觸怒金人，但他已經做好赴死的準備，鄭重寫下“宋工部侍郎滕茂實墓”九字，用出使時所奉黃幡包裹，叮囑友人朔甯府司理董诜為自己辦理後事。
君臣再次相見，君為降俘虜，臣為階下囚。滕茂實卻仍穿着大宋朝服，行君臣之禮，迎谒拜，伏道旁，大聲号泣，觀者為之墜淚。
禮如從前，時異事殊。
那一刻的滕茂實，一定想到了故鄉臨安的一草一山，昔日汴京城的清明上河圖；想到了君臣同樂時，琵琶笙箫裡的歌舞升平。可惜，現實已是山河破碎風飄絮。
他牽挂着年輕的妻子與尚在童頑的兒女，“誰當給衣食，使不厄饑寒”。他們可安甯，是否因為消息阻隔，擔心我的安危？
他或許還想到了伯父滕甫——範仲淹的表弟，曾在哲宗年間調任真定、太原，治邊凜然，威行西北。當年，他就是因為伯父，從臨安去了蘇州……
滕茂實的随行請求，金人自然未同意，還迫令他易服，他堅拒不從。不易大宋衣冠，是懷念，是抗争，更是氣節。那是無聲的宣示：宋人，宋服，宋土。
△今山西忻州雁門關景區/圖檔來源CFP
【四】
滕茂實沒能等到傳回故鄉的一天。
憂憤成疾的他，第二年（1128年）郁郁而終。金人敬重他的忠誠，為之起墓雁門山，歲時緻祭。
在金國，滕茂實留下的，除了一座墓，還有一首讓人聞之堕淚的《臨終詩》。元好問兒時，父親曾教他誦讀此詩，不過也隻記得末章數語。
直到1240年元好問50歲時。
那年，元好問從山東回到家鄉，遇到雁門熟人李鐘秀，求滕茂實詩文。李鐘秀說出的一段故事，讓人不由感歎恍若天意神護。
金亡喪亂之後，藏書焚蕩俱盡，李鐘秀避兵亂于雁門深山中。一日，在山民家中的一個破箱子裡，偶然發現了一劄詩文，細讀之下，竟是滕茂實的詩集。經曆百年，紙張已破敗，前面的序為滕茂實自作，可辨者百餘字，大略說“能安于死生之分，而不能忘感慨不平之氣”。後叙是一個叫彥古号林泉野老的筆吏所作，記錄了滕茂實的故事。
詩集中有詩數百首，六七十首字迹清晰可讀，其中《臨終詩》隻缺三五字而已。
元好問第一次看到了滕茂實《臨終詩》的全文并序。
“……
況我祿數世，一死何足論。
遠或死江海，近或死朝昏。
斂我不須衣，裹屍以黃幡。
題作宋臣墓，篆字當深刊。
……
歲時一酹我，猶足慰我魂。
我魂亦悠悠，異鄉寄沉冤。
他時風雨夜，草木号空山。”
朗朗氣節，震人心魄。
元好問被感動了，“先生名節凜然，不愧古人，其文字言語，宜有神物護持，雖埋沒之久，而光明發見，決有不可掩焉者”，他把這段故事詳盡地記述在《中州集》裡。
【五】
當我在故紙堆裡一遍遍搜檢文字、追蹤蹑迹，偶爾會疑惑：青史留名的往往是帝王将相、文治武功，像滕茂實這般，在盛世隻是尋常官員，逢亂世更命如草芥，史書上不過短短數行，後人真的會記得他嗎？抑或，真有必要去尋找、去遇見他嗎？
很快，我發現自己錯了。
現在的臨安玲珑街道高源村，有個滕家頭，這裡的滕姓人自稱就是滕茂實的後代。
臨安城裡西墅街還有個叫“滕台門”的地方，據說因滕茂實和滕氏祠堂而得名。這裡曾栽有一棵古槐樹，系滕家祖上所植，每逢初一、十五當地人香燭供奉。
2019年四川富順發現了一塊南宋夫妻墓志銘，主人是南宋官員滕世祿和他的妻子李氏。滕世祿是滕茂實的侄子，銘文裡也提到了滕茂實。
而滕茂實的故事，在滕家頭更是代代相傳。
普通人也有曆史。
一個個普通人在國家民族危亡之際所迸發的光芒，彙成星河，照亮晦暗的曆史天空。
是以筆吏彥古會收藏其詩，元好問會備述其事，明初大儒宋濂更作詩贊譽：“漢有蘇武，奉使不屈。滕公配之，有聲烈烈……其人雖亡，其神不滅……”
忠節之人，如竹堅韌，如梅凜雪，如蘭幽芳。
1132年，滕茂實死後4年，他的朋友董诜不負所托，把滕茂實的哀詞帶回南宋，滕茂實是以被贈龍圖閣直學士，加谥——“忠節”。
（感謝臨安區委宣傳部大力支援，感謝臨安區委黨史研究室稽核）
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