雍正王朝是以康熙四十六年為出發點的，這一年黃河災荒嚴峻，也導緻了清廷陷入了困局，然而康熙憂急焦慮之時，太子胤礽卻依舊我行我素且勾搭上了後妃鄭春華。
“弘敷五典，無輕民事惟難。表正萬邦，慎厥身修思永。”
這是正大光明牌匾旁的對聯，也是此時康熙所思量檢討的，“弘敷五典”即宣揚聖人禮法、使得父義、母慈、兄友、弟恭、子孝；“無輕民事惟難”即民生無小事，君位需勉勵；“表正萬邦”需要為人表率統領标杆；“慎厥身修思永”則要注重自我修養、謹言慎行。可以說，這一對聯正是此刻康熙的内心寫照，即是對于賢德之君的一種内在要求，也是作為審視皇子儲君的标準，《雍正王朝》也正是朝着這一方向進發。
康熙後期九子奪嫡慘烈，而此刻康熙的焦慮與皇子的表現可謂是形成鮮明對比，這也是為什麼老康熙在此番事務上糾結長久的關鍵。
兩次罷黜太子自然事出有因，太子胤礽作為清廷儲君的方方面面都有悖于“無輕民事惟艱”的标準，在黃河泛濫成災而着急上火的時候，太子胤礽依舊尋歡作樂且把手伸向了自己老爹康熙的後宮，可想而知後果如何。
太子胤礽栽了，自然八爺一派就高興樂呵，甚至表現出了幸災樂禍的架勢來，然而一方面隻是将太子胤礽當作政敵的态度本就不為康熙所喜，一心扳倒“兄弟”的作用為康熙所诟忌，另一方面八爺一派在黃河一事上仍舊未得到教訓，依舊在這上面大做文章，與太子同樣是缺乏百姓疾苦觀念，可以說難堪重任。
在各地救災奏疏堆積下，八阿哥胤禩想到的不是盡快治理好黃河水荒、救治當地百姓，而是勸解康熙不必為此煩心，雖說孩子對于父親的勸慰可以了解即使是阿谀奉承也挑不出毛病來，然而這背後卻是八阿哥胤禩以國庫銀兩籠絡百官的事實。八阿哥在此番抗災中大開友善之門，也難怪群僚一開始站在老八一方，然而此種行徑太過于無恥自私，也難怪後來康熙稱“其心可誅”。
要說九子奪嫡的獲勝者是誰，即使沒看過雍正王朝，憑借着後世人的“預知”能力也能夠知曉四阿哥也就是此後雍正的登場。在處置黃河水荒一事上，雍正就表現的與其他幾位兄弟有着不同之處，由一開始的思考到行動再到表率，無一不打動着老康熙，當然事後諸葛是我們擅長的，九子奪嫡可沒有已經知曉結果的我們想象的那般簡單，稍有不慎便被兄弟所害。
在看到相應奏折後，四阿哥第一時間趕往了戶部檢視庫銀與存糧，這才是幹實事的表現，另一方面也表現了對于黃河水災的關切，與康熙的憂慮群眾疾苦可謂是不謀而合。要說，态度決定一切或許還有些絕對，不過四阿哥實實在在的勁頭卻是并非太子胤礽、八阿哥胤禩“拍腦袋”講條陳所比拟的。四阿哥此番前前後後的操勞，即表現了自己的政務處理能力，又表現了對于當下急迫事務的重視程度，就這一點而言便是加分項。
事實上，四阿哥也就是後來的雍正也确實并非作秀，這一點可以從此後十三年的政務操勞可見一斑，是清廷出了名的工作狂。在江南籌款赈災一事上，各位兄弟都聚集到了太子府，然而表率者寥寥無幾，畢竟這并非拉攏人心相反卻是會得罪當地官員的差事，自然這些精明的兄弟不願前往。不過，四阿哥卻道“個人榮辱得失臣弟在所不惜”，表現得特别的有主角關懷，優秀優秀。從這一點而言，四阿哥關切點就符合老康熙的希冀，而得罪了江南士紳，甚至是開罪了兄弟，卻也實實在在幹了實務。實質上，九子奪嫡的本質就是赢得康熙的心，至于其他方面的支援雖不能說可有可無，但卻起不了切實作用。
回到正大光明牌匾旁的對聯，雍正所作所為完全符合老康熙對此的希冀，這既是康熙對于自我的修行，也是對于接班人的标準設定，也就是雍正此後行事的标杆。事實上，後來雍正時期的新政推行之是以惹得恢複八王議政的激烈讨論，不單單是八爺一派的慫恿，更是因為雍正将百官的一部分利益侵犯“返還”給了群眾。當然，雍正也有着疑心重重、嚴酷的形象，比如制造了呂留良一案便是如此。但總得來說，雍正在清廷之主當中絕對是相當不錯的，尤其是在“民為重”方面。