東漢末年，有一個著名的醫者，懸壺濟世，拯救萬千患者，此人發明麻沸散和五禽戲，被稱為“外科鼻祖”，後人稱之為“神醫華佗”。以至于後世若有醫者能夠救病患于危急，人們還會稱之為“華佗在世”，或送錦旗給以表彰。在《三國志》中明确記載：
華佗字元化，沛國谯人也。一名旉。遊學徐土，兼通數經。
也就是說，按照中國正史記載，華佗和曹操是老鄉，都來自安徽亳州，但在廣州卻意外找到了一份陳寅恪先生的手稿，他卻證明：華佗不是中國人，而是印度人？
陳寅恪是我國集曆史學家、古典文學研究家、語言學家、詩人于一身的百年難遇的人物，與呂思勉、陳垣、錢穆并稱為“前輩史學四大家”，筆者得知陳寅恪大師說出這樣的話時，也是非常驚訝，但陳寅恪大師對學術十分嚴謹，不妨聽聽他為什麼有這樣的結論。
他經過研究說，華佗漢語的發音，和“agada（藥羅漢）”的天竺語發音相似，天竺即是現今的印度，也就是說華佗實際是印度的藥神，這是其一。其二，天竺在華佗發明麻沸散前就出現了類似胡藥，華佗本名敷，為了印度神話才稱為“華佗”。其三，《三國志》記載華佗為廣陵太守陳登治病時，讓陳登喝下湯藥後，陳登口吐紅色的蟲子，然後就康複了。華佗存在的同一時期，在天竺有一個叫耆域的神醫，也用到了這個辦法，華佗和耆域其實是同一個人。
也就是說，印度的這個耆域就是華佗，中國之是以沒有對華佗準确的出生記錄，其實就是因為他是從印度過來的，類似于一個赤腳醫生，走到哪兒，就行醫濟世到哪兒。陳寅恪在清華學報第6卷第一期裡發表了《三國志曹沖華佗轉與佛教故事》，裡面就有相關問題的詳細記錄，有興趣的可以去仔細閱讀。
若是換做其他專家，“華佗不是中國人”的論斷早已被吐槽得體無完膚，但這個論斷出自“治史嚴謹”的陳寅恪教授，是以很多人開始相信，至少存在這種可能。其實，不管華佗是不是中國人，中國人心中早已把華佗當做古代的神醫，華佗懸壺濟世的醫者思想，早已成為無數國人心中最值得尊敬的崇高精神，這一點不會改變。