东汉末年，有一个著名的医者，悬壶济世，拯救万千患者，此人发明麻沸散和五禽戏，被称为“外科鼻祖”，后人称之为“神医华佗”。以至于后世若有医者能够救病患于危急，人们还会称之为“华佗在世”，或送锦旗给以表彰。在《三国志》中明确记载：
华佗字元化，沛国谯人也。一名旉。游学徐土，兼通数经。
也就是说，按照中国正史记载，华佗和曹操是老乡，都来自安徽亳州，但在广州却意外找到了一份陈寅恪先生的手稿，他却证明：华佗不是中国人，而是印度人？
陈寅恪是我国集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难遇的人物，与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“前辈史学四大家”，笔者得知陈寅恪大师说出这样的话时，也是非常惊讶，但陈寅恪大师对学术十分严谨，不妨听听他为什么有这样的结论。
他经过研究说，华佗汉语的发音，和“agada（药罗汉）”的天竺语发音相似，天竺即是现今的印度，也就是说华佗实际是印度的药神，这是其一。其二，天竺在华佗发明麻沸散前就出现了类似胡药，华佗本名敷，为了印度神话才称为“华佗”。其三，《三国志》记载华佗为广陵太守陈登治病时，让陈登喝下汤药后，陈登口吐红色的虫子，然后就康复了。华佗存在的同一时期，在天竺有一个叫耆域的神医，也用到了这个办法，华佗和耆域其实是同一个人。
也就是说，印度的这个耆域就是华佗，中国之所以没有对华佗准确的出生记录，其实就是因为他是从印度过来的，类似于一个赤脚医生，走到哪儿，就行医济世到哪儿。陈寅恪在清华学报第6卷第一期里发表了《三国志曹冲华佗转与佛教故事》，里面就有相关问题的详细记录，有兴趣的可以去仔细阅读。
若是换做其他专家，“华佗不是中国人”的论断早已被吐槽得体无完肤，但这个论断出自“治史严谨”的陈寅恪教授，所以很多人开始相信，至少存在这种可能。其实，不管华佗是不是中国人，中国人心中早已把华佗当做古代的神医，华佗悬壶济世的医者思想，早已成为无数国人心中最值得尊敬的崇高精神，这一点不会改变。